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四十六、補談挽胡適聯

四十六、補談挽胡適聯

向朕稱臣,倒孔廢經,台灣知難發展;
當卿在日,公妻非孝,大陸已經實行。
想如何為人,便如何做;
要怎樣收穫,先怎樣栽。
胡適終年七十二歲,「人生七十方開始」語出台灣政壇元老張群,https://read.99csw.com流行一時。胡臨終前作公開演說,針對「大陸」對他的批評,強調「自由思想」。「大陸」對他的批評容有失當之處,但亦非全無可取。下聯用的一個「博」字,可說是「意在言外」。
下面一聯,亦似帶有批評意味:
又一聯雲:
又有人代擬「清廢帝溥儀挽胡適聯」雲:
胡復何言,當年假設太大胆;
適可而止,求生求證要小心!
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這副對聯是用「胡適語錄」寫成的。作者是劉東岩。其他二聯,抄寄者沒有說明作者是誰。
胡適逝世之後,台灣曾有人稱之為「一代完人」,上聯問「誰是完全人格?」顯然對此不表同意;下聯的「有文字想、經濟想,功名想」則不知是否針對胡適了。但說明有此「三想」「已非真正https://read•99csw•com自由」,倒是頗有新意。
下聯是反共濫調,「大陸」是否「公妻非孝」,人所共知,得啖笑而已。上聯是「諦」胡適遲遲不肯返台的。
縱盡時間,橫盡空間,幾多道學家、政治家、宗教家,誰是完全人格?
客觀內籕,主觀外籕,一有文字想、經濟想、功名想,已非真正自由!
胡適著的《中國哲九*九*藏*書學史大綱》只有上冊,有人說是因他不懂佛教哲學之故。此聯可說是「有贊有彈」。
「大胆假設,小心求證」是胡適的「名言」。但這副嵌名輓聯則似乎是對胡適頗有「微辭」的。
哲學史,卒未完成,一代宗師此遺憾;
語體文,力為倡導,萬邦人事有隆評。
劇憐脆弱的人生,開始年齡遂撒手;
強調自由之真諦,臨終演說博同情。
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我曾談過梁寒操挽胡適一聯:「名既大,謗亦隨焉,學術之爭,猶有待千秋定論」「健則行,倦即睡耳,哲人遽萎,究難消一代沉哀!」認為是在台灣各界名人挽胡聯中的較為得體的。但要說明的是我寫該文時,看到的只是台灣官方報紙所刊的聯語。最近有位讀者抄來了在台灣其他刊物所見的若干挽胡適聯,現選擇幾副值得介紹的補談。