奧底柏斯長大后，有一次聽見一個醉人說他是「野仔」，說他不是國王的兒子。他跑去問母親，母親又吞吞吐吐不肯告訴。他又跑去問神巫，神巫說他將殺父娶母，使國大亂！奧底柏斯非常悲傷，立志漫遊各地，永不再回科林斯見他父母，以免巫言實現。

「殺父娶母情意綜」，另一名稱是「奧底柏斯情意綜」（Edipus Complex）。奧底柏斯（Edipus），是底比斯國王萊士（Laius）與他的后約卡士泰（Jocasta）的兒子。他出生時，神預言他將殺父娶母，使國家大亂。萊士大恐，叫一個侍臣把這嬰兒帶到山中殺死。但侍臣心中不忍，九-九-藏-書僅把他遺棄林中，並不殺他。一個牧羊人聽見哭聲，把他帶到科林斯。科林斯國王年老無子，便以他為子，並給他取名為奧底柏斯。

漫遊中，他踏進了底比斯的疆土，在路上碰到一個老人坐著車走來，車前的衛士叫他讓路，爭鬥起來，奧底柏斯把衛士和老人都殺死了。他不知道老人正是底比斯國王，也正是他的父親萊士！他走到底比斯，城中正十分紛亂，說國王給強盜殺死，大路上又有怪物出現。這怪物獅身鳥翼名叫斯芬克司（Sphinx），站在大路上，出一個怪謎難過往行人，有答不出來rｅad•99csw.ｃｏｍ的它就把他吃掉。誰也答不出這個謎，不知多少人已成為妖怪的腹中物。王后因此許下誓言說：「誰能除去斯芬克司，我就下嫁給他。」

讀者們看了這個題目，也許會大吃一驚。「殺父娶母」那還得了？但這卻是心理學上常見的名詞，尤其是弗洛伊德（Freud）學派，更喜歡拿它來解釋青年的戀愛心理。這個名詞的本身，來源於一個著名的希臘神話。

在民俗學上，倒可以為「殺父娶母情意綜」找出一些「根據」。原始部落每年舉行的一次「圖騰宴」，有些民俗學者的解釋就是「殺父情緒」的發泄。「圖騰」是原始部落的標誌，例如甲部落以「熊九_九_藏_書」為標誌，那麼熊就是甲部落的「圖騰」；乙部落以「青蛙」為標誌，那麼青蛙就是乙部落的「圖騰」。部落中人對本部落的「圖騰」，視為神聖不可侵犯之物。有人偶然傷害了「圖騰」，常因心裏的極度恐懼而自己嚇死自己！而每年卻有一次公開舉行的「圖騰宴」，把平時尊奉的「圖騰」殺死，大家飲酒跳舞慶祝。據說舉行「圖騰宴」后，就可以保證來年的豐收。有些民俗學者解釋「圖騰」代表酋長所具有的威嚴的父權，部落的野蠻人對這種權力又恨又怕，平時不敢發作，因此借一年一度的「圖騰宴」來發泄。我對民俗學毫無研究，只覺這說法似乎牽強了點。又：九九藏書某些原始部落中有一種「禁忌」——岳母不可與女婿見面。因為母女所愛的常是同一類型的人，恐怕岳母見了女婿，會把他搶去也。這個說法也極怪誕。岳母喜歡女婿，常比喜歡自己的兒子更甚，這倒可能，但一定不會搶走女兒愛人的。

這是希臘有名的悲劇，情節比我所簡述的要複雜熱鬧得多。心理學家根據這個神話而創了「奧底柏斯情意綜」這個名詞。「情意綜」可解釋為潛意識在心內形成的結。弗洛伊德認為男孩子有憎恨父親而愛慕母親的情意綜，因此他長成后，找第一個愛人時，常要找像他母親的女子（或者面貌上像或者性情上像）。而女子找的第一個愛人，也常像她的父親九-九-藏-書。這個說法相當怪誕。我沒有調查統計過初戀男女的對象，不知他的說法到底有幾分真實。

奧底柏斯並不知道殺死國王的強盜就是自己，他跑去見斯芬克司。斯芬克司問道：「告訴我，早上有四隻腳，中午有兩隻腳，夜間有三隻腳的動物是什麼？」奧底柏斯答道：「是人！當他幼時，以手足爬行，壯時以兩足走，老時則加用一拐杖。」他答對了，把怪物也迫下懸岩跌死了。王后實踐諾言嫁給他。直到他們生了四個孩子之後，他才知道王后就是自己的母親，而那個在路上被他殺死的老人就是自己的父親。後來約卡士泰自殺而死，奧底柏斯則把自己的雙眼弄瞎，在森林中漫遊。一夜，在暴風雨中失蹤了。