或者有人會向，作者寫應伯爵對水秀才的介紹，是不是嫌多了一點？既然反正是決定不用他，那就似乎無須如此浪費筆墨，以致犯了「喧賓奪主」的毛病。

卻說溫秀才見書童兒一夜不過來睡，心中著恐，到次日平安走來說：「家老爹多上復溫師父，早晚要這房子堆貨，教師父別尋房兒罷」。這溫秀才聽了大驚失色，就知書童兒有甚話說。穿了衣巾，要見西門慶說話。平安兒道：「俺爹往衙門中去了，還未來哩。」比及來，這溫秀才又衣巾過來伺候，具了一篇長柬遞與琴童兒，琴童又不敢接，說道：「俺爹才從衙門中來家辛苦，後邊歇去了，俺們不敢稟。」這溫秀才就知疏遠他，一面走到倪秀才家商議，還搬移家小往舊處住去了。

有名的溫屁股（事在第七十六回）

十兩銀子的賻儀，何至於就要「感刻無任，而終身不能忘」呢？若照這個「邏輯」推論，翟謙受了西門慶百倍於他那點賻儀的回禮，又該如何感激呢？從這個復函，也可見得官場上的應酬是何等虛偽了。

按：在傳統戲曲中，演丑角的常常前言不對後語。《金瓶梅》這段文字，用的也正是類似手法。應伯爵剛說過水秀纔此人是「不起一些邪念」的「聖人」一般人物，跟著就說他受不起俊俏、標緻的丫鬟小廝誘惑，便「口軟勾搭」上了，而且還是因此被主人趕出來的。這不是用自己的「后語」來否定自已的「前言」嗎？西門慶對他的提議——請水秀才來家，讓他和丫頭小廝同眠共宿，看他亂不亂？一一當然是不敢領教了。

西門慶雖然不通文墨，聽了也哈哈大笑起來道：

至此，方點出了溫秀才來。原來西門慶早己有了幕僚給他推介的人選，他要應伯爵為他物色，不過是想多幾個候選人以待他選擇而已。他聽了應伯爵對水秀才如此這般的介紹，當然是要選擇溫秀才了。

閨人不祿，特蒙親家遠致賻儀，兼領誨教，足見為我之深且厚也。感刻無任，而終身不能忘矣！

但官場的應酬，本來就是習慣於慮偽的。因此，溫秀才這封復函，雖然不能說明他的什麼「才學」，但卻也還是中規中矩的。亦即是說，他確實可以算得是西門慶的一個「稱職」的秘書。

按：前文有述，翟謙送的賻儀只不過是十兩銀子。而西門慶的回禮則是十方縐紗汗兒，十方綾汗巾，十副揀金挑牙，十個烏金酒杯。賻儀和回禮，簡直不成比例。

玳安是同情書童的，但用的卻是責備的口吻。

（一天，吳月娘送大妗子）出門首上轎，只見書童兒小廝，躲在門旁鞍子房兒大哭不止，那平安兒只顧扯他，那小夥子越扯越哭起來。

另一read.99csw.com次讓溫秀才表現他的「才學」的，是第六十七回寫的他替西門慶復親家翟謙（蔡太師的總管）的信。陳辭套語從略，只錄其中「點題」的幾句：

應伯爵連聲說難，其目的在於推薦他的一位朋友。不過他這位朋友卻並非溫秀才，而是另一位水秀才。這也是小說常用的技法，在介紹一個人物出場之前，先用另一個人物作陪襯。

書寄應哥前，別來思，不待言。滿門兒托賴都康健。舍字在邊，旁立著官。有時一定求方便。羡如椽，往來言疏，落筆起雲煙。

西門慶找秘書（事在第五十六回）

但此事並無下文，從其後溫秀才對題旌的議論看來，這個于理不通的孝帖兒很可能還是發出去了。

按：「不上蘆葦的行貨子」意即「上不得台盤的東西」。此處的「行貨子」與前一個「行貨子」意義不同。「行貨」的本義指質量差的貨色，演繹為品行劣等之人。此處用的是本義。前一個「行貨子」則是指男性的那話兒。

恭人改室人（事在第六十七回）

應伯爵介紹了水秀才的「才學」，跟著介紹他的人品：

那溫必古，年紀不上四旬，生得明眸皓齒，三牙須，丰姿灑落，舉止飄逸。

這西門慶聽了，還有些不信，便道：「你叫那小奴才來，等我問他。」一面使玳安兒前邊把書童兒叫到上房跪下，西門慶要拿拶子拶他，便道：「賊奴才，你實說，他叫你做甚麼？」書童兒道：「他叫小的，要灌醉了小的，要干小營生兒，今日小的害疼，躲出來了，不敢去。他只顧使平安叫，又打小的，教娘出來看見了。他常時問爹家中各娘房裡的事，小的不敢說。昨日爹家中擺酒，他又教唆小的偷銀器兒傢伙與他。又某日他望他倪師父去，拿爹的書稿兒與倪師父瞧，倪師父又與夏老爹瞧。」

但他雖然「稱職」，結果還是給西門慶攆走。第七十六回後半回：「西門慶斥逐溫葵軒」（葵軒是溫秀才的字），就是寫他因何被逐的。極具諷刺意味。

溫秀才在第五十八回出場，書中寫：

按：「班馬」指班固和司馬遷。他們是漢代約史學家、文學家、是被公認為文章寫得好的人。「策」，文體名。「策問」的簡稱。古代考試，以問題書之於「策」（通「冊」，以竹片或木片編成），令應送者作答，稱為「策問」。應伯爵贊他的朋友水秀才的才學在班馬之上，應舉所對的兩道策又得試官贊好，但卻因「又有一個賽過他的」，因此不中，甚至後來「連考了幾科」也「不中」，這是屬於「荒誕的誇張」一類。作者是故意用這https://read.99csw.com樣手法來諷刺應伯爵的胡說八道的。這種手法的特點表現於前言不對後語。在介紹水秀才的其他方面（如房產和妻兒）也是用的這種手法。

談起人品 不敢領教（事在第五十六回）

《金瓶梅》寫的多是市井人物，作者以細緻生動的白描技術刻畫出市井社會的眾生相，堪稱古典文學一絕。但作者並非只遭長干寫市井人物，他寫知識分子（雖然出現得不多）也是同祥可以透過表象，深入本質的。前面談過的那個蔡狀元是一例，現在再談一個溫秀才。這兩人的「地位」雖然貴賤懸殊，但品格上則是屬於同一類型的。其分別只不過一個是殿堂上的知識分子，一個是市井中的知識分子而已。

（應伯爵道）：「他現是本州一個秀才，應舉過幾次，只不得中。他胸中才學，果然班馬之上，就是他人品，也孔孟之流。他和小弟通家兄弟，極有情分的。曾記他十年前應舉兩道策，那一科試官極口贊他好。卻不想又有一個賽過他的，便不中了。後來連考了幾科不中，禁不得發白鬢斑。如今他雖是飄零書劍，家裡也還有一百畝田，三四帶房子。整得潔凈住著。」西門慶道：「他家幾口兒也夠用了，卻怎的肯來人家坐館？」應伯爵道：「當先有的田房，都被那些大戶人家買去了。如今只剩得雙手皮哩。」西門慶道：「原來是賣過過的田，算甚麼數！」伯爵道：「這果然是算不得數了。只他一個渾家，年紀只好二十左右，生得十分美貌，又有兩個孩子，才三四歲。」西門慶道：「他家有了美貌渾家，那肯出來？」伯爵道：「喜的是兩年前，渾家專要偷漢子，跟了個人上東京去了。兩個孩子，又出痘死了。如今止存他一口，定然肯出來。」西門慶笑道：「憑地說的他好，都是鬼混！」

正在問不出所以然之際，玳安（經常跟隨西門慶的僕人，地位高於書童）進來，看見書童兒哭，聞知是因溫秀才叫他去，他不肯去，哭起來的，這才從玳安口中說出原因。原來溫秀才是個好男色的斯文敗類，他「夾硬」要把那書童當作他的孌童。

給李瓶兒題旌的人是溫秀才舉薦來的杜中書。依西門慶的意思，要寫「詔封錦衣西門慶恭人李氏柩」十二字，應伯爵認為不妥，說「見有正室夫人在，如何使得？」杜中書則說：「曾生過子，于禮也無礙。」

應伯爵極贊水秀才的才學，西門慶就叫他把記得的水秀才寫的書信，念給他聽聽。於是應伯爵就把水秀才央他「尋個主兒」的一封信念給西門慶聽。「尋個主兒」即廣東話「找個事頭」之意。不過這封信卻是以曲代書，調寄《黃九九藏書鶯兒》：

玳安道：「我的哥哥，溫師父叫，你仔細，他有名的溫屁股，一日沒屁股也成不的。你每常怎麼挨他的，今日又如何躲起來了？」月娘罵道：「怪囚根子，怎麼溫屁股？」玳安道：「娘自問他就是。」那潘金蓮得不的風兒就是雨兒，一面叫過書童兒來！只顧問他：「小奴才，你實說。他喚你做甚麼，你不說著，我教你大娘打你。」逼問那小廝急了，說道：「他只要哄著小的，把他行貨子放在小的屁股里，弄得脹脹的疼起來……跑過來，他又來叫小的。」月娘聽了便喝道：「怪賊小奴才兒，還不與我過一邊去。也有這六姐，只管好審問他，說得硶（通磣，醜陋之意）死了。我不知道，還當好話兒，側著耳朵兒聽，他這蠻子也是個不上蘆葦的行貨子，人家小廝與你使，卻背地干這個營生！」

個中原委，得先從西門家的書童說起。這個書童是奉命服侍溫秀才的。

溫秀才做了西門慶的秘書之後。第一次表現他的「才學」是為李瓶兒之死寫的「孝帖兒」（訃聞），和為西門慶擬訂給李瓶兒題旌的字眼。他秉承西門慶的意思，孝帖兒一開頭寫的就是「荊婦奄逝」。應伯爵見了說：

作者寫應伯爵介紹水秀才這一段，用的是妙趣橫生的諷刺筆法。

這樣的解釋，把高山滾鼓之文，說成絕妙好詞，當然是令人捧腹的。不過這也是作者故意用的「幽他一默」的手法，應伯爵還不至於這樣不通的。

西門慶是因為踏入官場之後需要一個能夠替他書寫的人（用現代名詞來說，即是他的私人秘書），因而找上溫秀才的。第五十六回寫西門慶要應伯爵替他物色：

水秀才的妙文（事在第五十六回）

作者描寫溫秀才這個無行文人，是在諷刺中加以鞭撻的。論品格，溫秀才是要比「半個知識分子」的應伯爵惡劣得多。雖然應伯爵是傍友，「地位」比溫秀才更低。

（月娘）便問：「平安兒賊囚，你平拉他怎的？惹他恁怪哭。」平安道：「溫師父那邊叫他，他自不去，只是罵小的。」月娘道：「你教他好好去吧。」因問道：「小廝，你師父那邊叫，去就是了，怎的哭起來？」那書童嚷平安道：「又不管你事，我不去罷了，你扯我怎的？」月娘道：「你因何不去。」那小廝又不言語。

古代喪禮，靈樞前書寫死者姓名的旗幡是加上稱謂的，要請有地位的人來題，稱為「題旌」或「銘旌」。

「荊婦奄逝」之不通（事在第五十八回）

西門慶道：「他既前番被主人趕了出門，一定有些不停當哩。二哥雖與我相厚，那樁事不敢領教。前日敝僚友倪桂岩老九九藏書先生，曾說他有個姓溫的秀才，且待他來時再處。」

這個理上說不通，見有如今吳家嫂子（吳月娘）在正室，如何使得這一個字（荊婦）出去。不被人議論，就是吳大哥心內也不自在，等我慢慢再與他講，你且休要寫著。

書童因何大哭（事在第七十六回）

西門慶道：「第五句是甚麼說話？」伯爵道：「哥不知道，這正是拆白道字，尤人所難。『舍字在邊，旁立著官』字，不是個『館』字？若有館時千萬要舉薦，因此說『有時一定求方便』。『羡如椽』，他說自家一筆如椽，做人家往來的書疏，筆兒落下去，雲煙滿紙，因此說『落筆起雲煙』。哥，你看他詞里有一個字兒是閑話么？」

當晚，西門慶回來，吳月娘把這件事情告訴他。

那隻曲兒，也倒做得有趣，哥卻看不出來。第一句說「書寄應哥前」是啟口，就如人家寫某人見字一般，卻不好哩？（注：這是反問語法，意即：怎說不好呢？）第二句說「別來思，不待言」：這是敘寒溫了，簡而文，又不好哩？第三句是「滿門兒托賴都康健」，這是說他家沒事故了。後來一發好得緊了！

「夏老爹」即西門慶的同僚夏提刑。那溫秀才逼|奸書童，教書童偷他的銀器、打聽他各房妻妾的私事等等都還罷了，把代他擬的書稿拿去給夏提刑看卻是最犯官場之忌的（用現代術語來說，即是官場間諜）。書中寫：

伯爵道：「他的人品比才學又高，如今且說他人品吧。」西門慶道：「你且說來。」伯爵道：「前年他在一個李侍郎府里坐館，那李家有幾十個丫頭，一個個都是美貌俊俏的；又有幾個伏侍的小廝，也一個個都標緻龍陽的。那水秀才連住了四五年，再不起一些邪念。後來不想被幾個壞事的丫頭、小廝，見是一個聖人一般，反去日夜括他。那水秀才又極好慈悲的人，便口軟勾搭上了。因此被主人逐出門來，鬨動街坊，人人都說他無行。其實，水秀才原是坐懷不亂的。若哥請他來家，憑你許多丫頭小廝，同眠同宿，你看水秀才亂么，再不亂的！」

應伯爵解釋道：

只就「小說結構的技巧」來說，對水秀才的大段介紹，表面看來，似乎是有些毛病。但當我們看完整個與溫秀才有關的故事之後，就會明白這正是作者一個運用「對比手法」的技巧，溫秀才的才學和人品原來比應伯爵所說的那個水秀才更加不堪，而且溫秀才後來也正是因為勾搭上西門慶的小廝而被斥逐的。

才高班馬卻不中（事在第五十六回）

伯爵道：哥不說不知。你若要別樣卻有，要這個倒難。怎的要這個倒沒？第一要才學，第九_九_藏_書二就要人品了，又要好相處，沒些說是說非，翻唇弄舌，這就好了。若只是平平才學，又做慣搗鬼的，怎用的他？

對答又中西門慶之意，於是西門慶就決定請他，叫家人將他那座對門房子後邊樓上原來用作堆貨物的房間，收拾好了，讓他入住。

西門慶因說起，我雖是個武職，恁地一個門面，京城內外也交結的許多官員，近日又拜在太師門下，那些通問的書柬，流水也似往來，我又不得細工夫，都不得料理。我一心要尋個先生們在屋裡，好教他寫寫，省些力氣也好。只沒個有才學的人，你看有時，便對我說。我須尋間空房與他住下，每年算還幾兩束修與他養家。

他滿心正經，要你和他尋個主子，卻怎的不捎封書來，倒寫著一隻曲兒。又做得不好。可知道他才學荒疏，人品散誕哩。

這西門慶不聽便罷，聽了便道：「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。我把他當個人看，誰知是人皮包狗骨東西，要他何用！」一面喝令書童兒起去。吩咐「再不消過那邊去了」。那書童磕了頭起來，往前邊去了。西門慶向月娘怪道：「前日翟親家說我『機事不密則害成』，我想來沒人，原來是他把我的事透泄與人。我怎曉的這樣狗骨禿東西，平白養在家做甚麼！」月娘道：「你和誰說，你家又沒孩子上學，平白招攬個人在家養活寫禮帖兒。我家有這些禮帖書柬寫？饒養活著他，還教他弄乾坤兒，怪不得你我家裡底事往外打探。」西門慶道：「不消說了，明日教他走道兒就是了。」一面叫將平安來了，吩咐：「對過對他說，家老爹要房子堆貨，教溫師父轉尋房兒便了。等他來見我，你在門首只回我不在家。」

西門慶斥逐溫葵軒（事在第七十六回）

封建社會是很講究「名分」的，有兒子的妾仍然是妾，「于禮」是並無生過兒子就可以當作正室夫人的。何況李瓶兒的兒子又早已死了，「曾生過子，于禮也無礙」云云，只是杜中書為了迎合西門慶的意旨的胡說而巳。當時在西門慶身邊為他斟酌「題旌」字眼的有杜中書、應伯爵、溫秀才三人。結果，「講了半日，去了恭字，改了室人。」這個改法，是憑溫秀才的議論而定的。「溫秀才道：恭人系命婦有爵；室人乃室內之人，只是個渾然通常之稱。」按：「命婦」本來系指古代婦女之有封號者，但一般則多指官吏之母、妻而言。李瓶兒是無論如何不能稱為「恭人」的。改稱「室人」，是個比較含糊的稱謂（大婦和妾侍都可稱室人），雖屬取巧總算還能說得過去。從這件事可見溫秀才是有點「心思」，但卻不能說是什麼「才學」。不過這也說明了他善於討好主人的心思。