這就是所謂「封建」。封，就是「劃分勢力範圍」；建，就是「釐定君臣關係」。為什麼是「君臣」？因為諸侯是天子所封，大夫是諸侯所立。前者叫「封邦建國」，後者叫「封土立家」。后一種「封建」，也是有青銅器銘文為證的。

次一級的叫「國」，也就是「封國」。封國的君主叫「國君」，其爵位細分應有五等，統稱則為「公侯」。所以，他們的族人是「公族」，他們的家庭是「公室」。他們的社稷，為人民立的叫「國社」，為自己立的叫「侯社」。九九藏書

創新是智慧的。井田制是經濟基礎，封建制是上層建築，同時也都是鞏固政權的手段。封建制把姬周和異姓、中央及地方捆綁在一起，井田制則把民生和民心、人民及土地捆綁在一起。農民不「離鄉背井」，豪酋不「犯上作亂」，閑漢們不「無事生非」，可不就「天下太平」？

對士的忽略，就是隱憂。

天子有封建之權，諸侯有再封之權，大夫沒有。也就是說，封到大夫，就不能再封。享有治權的，也只有這三級。不同的是，天九*九*藏*書子在理論上對周天下，在實際上對周王國，都有統治權。諸侯和大夫則只對自己的封國和采邑有權統治，但他們的治權既是理論上的，也是實際上的。也就是說，大夫的家，諸侯的國，都自治。大夫有權自行管理采邑，叫「齊家」，諸侯不干預；諸侯有權自行治理封國，叫「治國」，天子也不過問。但，大夫除了「齊家」，還有義務協助諸侯「治國」。諸侯也有義務在發生動亂時，奉天子之命擺平江湖，叫「平天下」。

這樣的事，別的地方有嗎？

何況封建也好，井田也罷，都是秩序。有秩序，就不亂。但光有秩序，還不足以「維穩」，因為秩序可以破壞。那麼，周公及其繼承https://read.99csw.com人「維護封建秩序，防止社會動亂」的辦法還有什麼呢？

這就是「邦國制度」，也是真正意義上的「封建」。在這種制度中，周天子名義上是「天下共主」，實際上卻「虛君共和」。大夫的家和諸侯的國，則共同組成真正的政治實體，即「家國」。「家國」變成「國家」，要到戰國。秦漢以後，國家與天下合二為一，邦國就變成了帝國。從此，天下只設「郡縣」，不封「諸侯」，封建制壽終正寢。封建，是戰國以前的「國際秩序」。

宗法和禮樂。

所以，諸侯是天子之臣，大夫是諸侯之臣。大夫對諸侯，要儘力輔佐，並承擔從征、納貢等義務。諸侯的義務，則有鎮守疆土、https://read.99csw.com捍衛王室、繳納貢物、朝覲述職等。當然，如果受到其他諸侯欺侮，也可以向天子投訴，天子則應出面為他主持公道。這是天子的義務。

沒有。周人的邦國制，不同於大多數文明古國的「君主制」，不同於古希臘的「民主制」、古羅馬的「共和制」，也不同於近現代的「聯邦制」或「邦聯制」，跟歐洲和日本的「封建制」也只有相似之處。與井田、宗法、禮樂相配套的封建制，是我們民族獨有的國家體制，也是周人的「制度創新」。

封建制，把世界分成了三個層次。

一著不慎，也可能滿盤皆輸。

周人創意的新制度和新秩序，是一盤很大的棋。

哈，三級所有，層層轉包，秩序井然吧？

天下、國、家，ｒeａd.99csｗ.ｃoｍ層次分明吧？

同樣，權利和權力也很明確。

再次一級的叫「家」，也就是「采邑」。采邑的君主叫「家君」，也就是「大夫」。大夫也是世襲的，叫「某某氏」，比如春秋時魯國的季孫氏、孟孫氏、叔孫氏。這也是「家」與「國」的區別：國君稱姓（姬姓、姜姓、姒姓、嬴姓），大夫稱氏。所以，大夫的族人是「氏族」，他們的家庭是「氏室」。

最高也最大的，叫「天下」。按照當時的觀念，它就是「全世界」，所以又叫「普天之下」。天下的最高領袖叫「天子」，即周王，也叫「周天王」。他是天底所有人共同的君主，叫「天下共主」。他的邦國是「王國」，他的族人是「王族」，他的家庭是「王室」，他的社稷則叫「王社」。