師者，傳道、授業、解惑也。這是中國古代先賢的教育思想，而在現代化演進的今日，教育的功利性日趨嚴重，逐漸為科技理性、大眾娛樂、實用主義所衝擊。如同卡夫卡筆下無法施救于病人、流浪于荒野之上的《鄉村醫生》一樣，教師似乎也不知道該如何施教於學生，以至於自己的價值觀和生命觀被學生所改變，從教育者轉變為被教育者，甚至是被宰殺中的「沉默的羔羊」。

本書作為日本當代小read.99csw.com說中暢銷一時的作品，自出版以來一直被讀者、文學評論家、社會學家、教育家和思想狂人所關注，通過對日本一所學校一個班級學生與老師的全景式觀察和顯微式的解剖，折射出教育在社會的商業化推動中的重大缺陷。小說中，教師開頭便被學生捉弄侵犯，只有忍氣吞聲，其後，肅清一切的殺戮開始瀰漫在教室內外，如同《沉默的羔羊》中的食人博士，天使變九-九-藏-書成惡魔，殿堂成為地獄，復讎代替訓誡，而更加悲慘的是，生命的消逝成了他人眼中的奇觀，悲憫與慈悲無處可尋，每個人都被金錢估值為數字，如同身處無間地獄。

近年，在革命作為信仰逐漸淡出歷史之後，拜物與享樂正成為新型的宗教，人性的變異也越來越司空見慣。由此，本書的譯介可以說適得其時。初看起來，本書講述的似乎是一個偏激的「精神病」復讎的故事，其以暴制惡的九_九_藏_書方式不容於法律，報復社會、自絕於人類的做法令人唾棄，而細讀下去，則可以發現這是「現代病」「社會病」的總爆發：慾望撕裂了原本和諧的人際關係，自私和偏狹視道德為無物，在規則與法制都無暇顧及的未成年人領域，驚天的犯罪行徑令每個了解真相的人顫慄不已——「一切堅固的東西都煙消雲散了」之後，共同富裕固然遙不可及，共同毀滅卻是此起彼伏。

在歐美與日本的圖書市場，懸九九藏書疑驚悚小說一直是主要的暢銷品種，但本書的不同之處在於，作者沒有專註于視覺刺|激性和暴力的動作描寫，相反，更多的是反思悲劇形成的社會原因，期待世人警醒。以通俗的故事來反映當代人的生存狀況，以社會新聞事件所引發的輿論關注，來探討社會轉型期間人性扭曲的種種病態，是作者潛藏心底的呼喚——「救救孩子」的同時，也是在拯救自己、拯救屬於我們的這個時代。

本書採用台灣木馬文化出版社200ｒeａｄ•９9csw.coｍ6年出版、江裕真的譯本，除修改了個別不符合大陸語言習慣的字句外，基本保持了台版翻譯的風格。台版宣傳語中，出版商將其稱作「《大逃殺》的姊妹作」，但其實二者還是有所不同：《大逃殺》批判的，是何謂正義——在殺人與被殺之間；而《肅清之門》批判的，是何謂公平——在加害者與被害者之間。大多數人都會本能地認為，千錯萬錯都是別人的錯，而不是我的錯。心存僥倖而缺乏自省，是肅清之門徹底打開的終極原因。