老話說：「牆裡開花牆外香。」五德學說雖然逐漸在漢人王朝受到一定冷遇，但東方不亮西方亮，它卻被蠻夷們相中了——蠻夷們要假裝有文化，假裝是中華正統，那麼拿這套華而不實、神神叨叨的理論來塗脂抹粉，那真是再方便不過啦。

於是到了泰和二年（公元1202年），金章宗終於下詔，正式宣布把德性改為土德。以後咱不再穿白褂子了，改穿黃馬甲。

大定三年（公元1163年）年底，金世宗完顏雍舉行「臘祭」，也就是在臘月里打獵，並且搞祭祀把獵物奉獻給祖先，他就此正式下詔，定德性為金德。兩年以後，他又跑去長白山封山祭祖，冊文里就明確說了：「闕惟長白，載我金德。」

對於這三種意見，金章宗表面上全都予以考慮，由得你們各自分說理由，其實心裏早就意有所屬了。他支持第一種意見，讓金朝繼承宋德，改德為土。根據專家分析，這位金章宗已經漢化得相當深了，是個「哈中」的「大菠蘿」——皮黃裏面更黃。所以覺得只有北宋才算系出正統，是真真正正的中國王朝，咱必須得從他那兒繼承德性才行。

這事兒不能想當然。金朝取名為「金」和定下金德之間並沒有必然的聯繫。前面說了，契丹族出於遼水，所以漢式國號叫九_九_藏_書「遼」，女真族也一樣，因為老家「按出虎水」在女真語里就是「金水」的意思，所以就定國號為「金」。另外還有一種並不很靠譜的說法，是說完顏阿骨打認為契丹的意思就是鑌鐵，可是鑌鐵雖然硬，總會生鏽，不如金子來得萬年不朽，所以就定名為「金」了。

說完西夏，咱們再來說說女真族建立的金朝。女真生活在白山黑水之間，他們跟契丹人不同，不是游牧民族，而是漁獵民族，曾經一度臣服於契丹遼，後來一看契丹政權日益腐朽，於是首領完顏阿骨打幹脆扯旗造反了。契丹遼的中後期，女真又叫女直，為什麼叫女直呢？原來契丹遼有一位皇帝大名叫耶律宗真，他一聽怎麼著，有個部族竟然也敢叫「真」，犯了老爺我的諱了，這還了得？於是就刪掉女真的「真」字下面那個「八」，給改名女直了。

不僅是宗室將領們，就連皇帝都起漢名——初代太祖完顏阿骨打又叫完顏旻，二代目太宗完顏吳乞買又叫完顏晟，三代目熙宗完顏合剌又叫完顏亶，四代目海陵王完顏迪古乃又叫完顏亮，五代目世宗完顏烏祿又叫完顏雍……完顏亮和完顏雍都是超級漢化分子，寫詩作文，跟漢族士大夫沒啥兩樣，尤其完顏亮還把都城從上京會寧府給九_九_藏_書遷到了燕京析津府，也就是今天的北京市，正式待在漢地而不是女真族的東北老家了。所以五德之類的玩意兒嘛，就算幾個老祖宗想不起來搞，這兩位是一定會大搞特搞一番的。

金朝這個金德是望文生義，憑空捏造出來的，沒法塞進五德循環里去。你想啊，要是從契丹遼算，遼是水德，水生木，土克水，要是從北宋算，宋是火德，火生土，水克火，都沒金什麼事兒。

所以到了金章宗完顏璟的時代，金朝群臣就針對本朝德性爆發了一場大辯論，而且比前朝哪一回都更熱鬧——真奇怪，似乎每一次關於德性問題，討論得最熱鬧的都是少數民族政權，比如上回在北魏也吵得極其華麗。

話說女真族剛起兵的時候，那真是哆哆嗦嗦、膽戰心驚，生怕打不贏契丹遼的百萬大軍，還著急派人去跟宋朝接上了頭，商量著南北夾攻。誰想那時候契丹政權真是爛到根兒上了，護步答岡一戰，女真兩萬人馬竟然完勝契丹七十萬大軍。隨即女真軍大踏步前進，很快就滅掉了契丹遼，並且順帶手把北宋也給滅了。宋康王趙構一路南逃，最後終於暫且在今商丘站穩了腳跟，建立起了南宋。

在這場大辯論中，主要派系分為三個：一派主張繼承宋朝的火德，火生土，咱得是土ｈｔｔｐs://ｒｅａd.9９ｃｓｗ.coｍ德；一派主張繼承契丹遼的水德，水生木，咱得是木德，理由很簡單，遼、金都是打北邊兒過來的，算一家子嘛；還有一派最奔放，痛痛快快地建議說連北宋帶五代咱全不要，咱大金直接繼承唐朝的土德，為金德吧。其實這第三派既可以說是奔放，也可以說是保守，那意思咱別改德了，只要找出瞧著還比較合適的理由就得。於是乎，這一竿子就跳過去二百來年——還好，還沒打破王勃三百九十多年的世界紀錄，到底是蠻夷啊，在敢想敢噴方面怎麼也比不過中原的士大夫。

可是隔了才十來年，到金宣宗的時候，突然又有人引發了新的辯論——這金朝君臣想來是開會開上癮了——這一回上書的是遼東宣撫副使完顏海奴。據說完顏海奴手下有一個叫王澮的漢人官員告訴他，大金朝的祖先乃是上古聖君高辛氏，是黃帝的後裔，又說本朝剛興起的時候，旗幟都是紅色的，因而完顏海奴就請示金宣宗，咱是不是應該尚火德啊？

因此，女真族建國就叫金國，跟五德學說完全無關，那時候他們才剛從深山老林里摸出來造契丹遼的反，估計就沒人知道啥叫五德，更別說生克了。估計是隔了好多年以後，他們中原花花江山也坐穩了，大票漢族文人也當了官兒了，終於rｅａｄ•９９cｓｗ•com有人想起來五德這茬兒，就去跟完顏雍請示德性。完顏雍一琢磨，我國就叫金，又喜歡穿白衣服，那甭問啊，這是老天爺預示該是金德啊，行，就這麼定了吧，多簡單，多省事兒。

對於這類瑣事，金宣宗還是很民主的，把群臣全都叫來，讓大家商量一下，評評這個建議怎麼樣。於是又一位漢人大臣張行信站出來了，他一臉無奈地跟金宣宗解釋：「陛下啊，我都被這群沒學問的廢物氣得沒脾氣了。按照《始祖實錄》，我大金是從高麗而出，跟高辛光沾著同一個『高』字，八竿子都打不著啊。再說了，就算大金系出高辛氏，高辛是帝嚳，按五行排出來是木德，怎能是火德呢？想當年太祖是因為完顏一族尚白，又瞧中了金子的性質穩固，所以才起國號為『金』，跟德運沒有關係。本朝的德性是到了章宗時代才算議定為土的。那個什麼王澮一沒學問二沒人品，咱還是甭搭理他為好。」

從這兩次爭論就可以瞧得出來，金人對五德之說有多麼熱衷了。

契丹遼咱們前面說過了，下面再來說說西夏。西夏是党項族在宋初建立的國家，國王的老祖宗原本姓拓跋（是真是假不好說，不過基本上跟北魏拓跋氏沒太大關係），後來受唐朝賜姓李，又受宋朝賜姓趙，到了元昊的時候乾脆自立，而htｔps://ｒｅad.99cｓｗ.ｃｏm且還新定了一個國姓，叫作「嵬名」。跟契丹遼一樣，所謂「西夏」是後人對他們的稱呼；所謂「大夏」是他們跟中原王朝打交道的時候假裝華夏正根兒而起的漢名；他們稱呼自己的時候，用的可是「大白高國」或者「大白上國」。

女真族建立的金朝，幾乎是一轉眼就基本拿下了黃河流域大片漢土，而且他們沒搞契丹遼的兩部制，所以漢化速度超快。滅遼的時候，完顏阿骨打年歲已經很大了，在前線帶兵打仗的大多是他的兒子、侄子，這票小伙兒都前後腳起了漢名，什麼完顏宗望啊，完顏宗翰啊，完顏宗弼啊——聽過評書《岳飛傳》的朋友們都知道，女真大太子是粘罕，四太子是兀朮，這是本名，其實粘罕就是完顏宗翰，兀朮就是完顏宗弼。

那麼西夏有德性嗎？也有。當時在中國大地上其實共有四個國家，北邊是契丹遼，中央是北宋，西北是大白高國，西南有大理，再往西青藏高原上還有吐蕃諸部，但不算一個完整的國家。除了大理外，其餘三國都有德。其實從「大白高國」這個名字就可以猜出來了，白是金之色，所以西夏是金德，尚白。有趣的是，幾百年前赫連勃勃的大夏，其統治中心跟西夏很接近，名號也雷同，竟然連德性也一模一樣，西夏是不是跟他們學的呢？這可還真不好說。