媚人

第九十三回，回目可能是《衛若蘭射圃惜麒麟柳湘蓮拭劍賞梅瓶》。

前面第三十一回，回目下半句是「因麒麟伏白首雙星」，歷來讓讀者、論家煞費猜疑。因為一對金麒麟，就埋伏下一個結局，會出現一對白髮相守的夫妻——「雙星」在過去就是夫妻的意思——那麼這對白髮夫妻是誰呢？難道是賈寶玉和史湘雲？從兩個金麒麟的走向上看，史湘雲原來有一個，後來賈寶玉送給衛若蘭一個，衛若蘭犧牲后，大點的金麒麟又回到了賈寶玉那裡，賈寶玉經歷過牢獄之災，史湘雲曾被當街發賣，他們能夠把各自的金麒麟保留下來嗎？如果一度都被掠走，又是怎麼奇巧地分別重獲？我們現在很難把曹雪芹設計的那些細節複原，但是，我們可以意會到，兩個金麒麟，到頭來成為寶玉、湘雲生活在一起的命運綰系物，可是，他們邂逅時，都還不到二十歲，怎麼會以「白首」來稱謂呢？唯一的解釋，就是他們那時候討來的殘羹剩飯缺鹽少醬，身體里鹽分都不夠，一個成了白毛男，一個成了白毛女，自然也就可以稱為「白首雙星」了。第三十一回回目中的伏筆，在跨越七十幾回以後，才得到兌現，確確實實是「伏延千里」啊！

李紋情美

邢岫煙情妥

於是到第九十六回，奇禍就呈現了，回目可能就叫做《潢海鐵網山虎兕搏檣林智通寺香魂斷》。潢海鐵網山是在前八十回裏面出現的，就是秦可卿死了，要做棺材，最後薛蟠就推薦了一種，叫做潢海鐵網山所出的檣木。在小說最前面寫賈雨村他賦閑的時候，遊覽山林，就發現有一座廟叫智通寺，那麼第九十六回很可能把前面這些因素都加以使用，構成了這段故事。我在最早的講座里，詳細講述過賈元春之死，這裏不多重複。只再強調兩處細節，一個是皇帝以秋（就是秋天打獵）為名，出征剿除叛逆，賈元春隨行，在駐蹕地，元春有乞巧的行為，乞巧，一般是陰曆七夕，就是七月七晚上進行，方式是把一根針放到水盆里，月光下，通過針在水盆底下的影子，從中來測禍福。元妃省親時演的四齣戲，其中就有《乞巧》，是《長生殿》裏面的一折，脂硯齋批語非常明確地說：「《長生殿》中伏元妃之死」。元妃乞巧時哪裡預測得到，沒過幾時，她就在虎兕相逢時，被皇帝拋出慘死。再一處細節，就是賈元春一路上總握著油凍佛手。在皇帝猶豫要不要獻出元春以為緩兵之計時，太監夏守忠向皇帝下讒言，說元妃她手裡老抓著一個很有分量的油凍佛手，她因為聖上追究她家，心懷不滿，是想趁您在睡著了不備的時候去砸您太陽穴！這就促使皇帝下決心把賈元春犧牲掉。她原來所懷的那個孩子早就流產了，皇帝對她當然無所吝惜。

翠縷

寶珠

秋桐

尤三姐情豪

秦可卿情可輕

雲兒

張金哥

檀雲

賈惜春絕情

兒，第十九回寫到她跟寶玉的小廝茗煙偷情，那時候她和茗煙還不懂什麼是愛情。在賈府敗落之前，寶玉把茗煙放出去，兒也離開了寧國府，茗煙娶了兒一起過小日子。寧榮兩府的垮塌，令他們揪心。忽然有一天，兒發現丈夫失蹤了。其實，是茗煙得知寶玉得到令牌，護送寶玉去南方了。從前八十回里的描寫看，他們身份雖有主僕之分，但相處得跟朋友一樣。兒一開始很生氣，知道了緣由以後，就釋然了。為什麼？大家想一想十九回里寫的，當年茗煙和兒在一間屋子裡面偷情，被寶玉發現，兒不知所措，寶玉就提醒她說，你還不快跑，兒就往外飛跑，寶玉追出去說：「你放心，我是不告訴人的。」寶玉的好心，兒會感恩一輩子。寶玉得罪了金榮，收穫的是蒺藜；善待了兒，收穫的是香草。

四兒

臻兒

第八十六回回目可能叫做《勉為其難二寶成婚似曾相識枕霞出閣》。賈母去世，黛玉仙遁，家族處在惶惶不可終日的狀態當中，在這個情況下，家長做主撮成了寶玉和寶釵的婚姻。成婚以後，二寶都沒有感受到幸福，整個大環境不好，兩個人貌合神離，小環境里也沒有喜樂。

綉橘

夏金桂

賈迎春懦情

小紅情醒

史湘雲憨情

嫣紅

善姐

故事發展到這個階段，賈雨村危機四伏了。賈家的事兒會不會牽連到他？他很慌。你別忘了，他還曾經在甄寶玉家當過家庭教師呢！不過年頭比較久，皇帝可能不是很清楚。但是，賈赦貪占石獃子古扇的事情，石獃子本人並沒有死，他見賈赦因私交外官枷號，能不去向官府訴冤揭發嗎？那就必然牽出賈雨村來了！賈雨村就四處活動，一方面他會拉關係撇清自己，另外一方面他拚命尋求內心的安寧。他到一個道觀去求仙拜神，發現裏面有一個衣衫襤褸的道士，他去向道士問吉凶，人家閉目不理，他覺得面目似曾相識，仔細端詳，不是別人，就是甄士隱。高鶚在他的續書裏面，也有類似的內部。那部分內容，我覺得大體上還是符合曹雪芹的整體構思的，會有這樣的情節出現。

寶玉和湘雲，在忠順王府垮塌后，秋風中，從南方又回到京城，乞討為生。他們走到昔日他們生活過的府第門前，寧榮二府已經被皇帝賜給了另外的貴族，門口又是車馬、轎子一大片，達官貴人進進出出，「亂烘烘你方唱罷我登場」。在這一回，可能會交代出李紈和賈蘭的情況。在寧榮二府隕滅以後，他們遷出稻香村在城裡置房安頓下來，賈蘭在科舉考試武舉中名列前茅，得到官位，李紈被封為誥命夫人，但剛披上鳳冠霞帔便喜極倒地身亡。

有的紅迷朋友，有的觀眾，提出一個希望，說你現在探佚到這個程度了，你能不能夠想辦法把現在我們所看不到的后二十八回，那些回目，也探佚一下，同時把每回的內容概括一下？這是很難的。但出於對曹雪芹的《紅樓夢》的熱愛，我拋磚引玉，把對曹雪芹筆下的第八十一回至一百零八回的回目，以及各回的內容，跟大家捋一遍。為使其連貫，難免會重複到前面講過的內容，凡前面講述過的我盡量簡略，需要補充的，則稍加展開。曹雪芹的《紅樓夢》回目很整齊，每一回都是一個對子，每一句都是八個字。過去中國的古典章回小說都是有回目的，但是在回目上，沒有能夠精心到曹雪芹這種地步。比如說《水滸》，它的回目，有時候上下句各七個字，有時候它又是八個字乃至九個字，作者沒有對回目進行非常精心的調理。《西遊記》的回目也是不整齊的。《三國演義》的回目一律七個字，但比較粗陋。《紅樓夢》的回目非常講究，像第十九回《情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香》，本身就是兩句優美蘊藉的詩。

當然，關於寶玉在「櫝中」（暗指監獄）「求善價」的情節應該在這回以後出現，而「釵于奩內待時飛」作為伏筆，就應該在這回里照應。賈寶玉懸崖撒手去出家，薛寶釵一定要尋人，尋人要找誰幫助？不能亂找人，而賈雨村，大家想一想，書裏面所寫的一些官銜雖然是虛擬的，但是有人會很調侃地告訴你，賈雨村所當過的官，一度就相當於市長，又等於是衛戍區司令，故事發生到這兒的時候，賈雨村可能他的官銜有所變化，但是呢，利用他的權力去尋找賈寶玉是最得體的，也是最便捷的。因此，在這一回，寶釵就會通過賈璉，去跟賈雨村取得聯繫，希望能通過他，把寶玉找回來。這副對子的後半句，「釵」是寶釵不消說了，「于奩內」，奩的原義是梳妝盒，那麼寶釵跟寶玉住那個屋子，可以比喻成一個梳妝盒，寶釵在「奩內」等待什麼呢？「待時飛」。有人會說，她在等待找一個合適的時候飛走嗎？不，請你再仔細看一看第一回里是怎麼交代的，賈雨村他「姓賈名化，表字時飛，別號雨村」。寶釵在自己屋子裡苦苦等候「表字時飛」的賈雨村的迴音，這就是這副對子伏筆的含義！曹雪芹的文本，就巧妙到這種地步。賈雨村品質惡劣，雖然薛寶釵對他抱著很大的期望，但這個時候賈雨村害怕賈家的事情牽連到他，躲都躲不及，怎麼會去幫助薛寶釵尋找賈寶玉呢？「釵于奩內」，是空「待時飛」了。

金釧情烈

抱琴

喜鸞情喜

蕊官

二丫頭夫婦接待了寶玉和湘雲。史湘雲凍餓得已經不行了，在二丫頭家炕上結束了她跌宕起伏的一生。雖然是寒冬，土地都凍上了，二丫頭夫婦和寶玉還是努力挖掘，把湘雲埋在了門外一株樹下。什麼樹？海棠樹。象徵史湘雲的是什麼？「葩吐丹砂，絲垂翠縷」，就是海棠花。剛埋好，忽然那樹上綻出許多花|蕾，飄出淡淡氣息……回到屋裡，二丫頭夫婦安排寶玉在另一側屋裡的炕上歇息，寶玉思緒萬千，最後寶玉就聽到空中有一僧一道召喚他的聲音，他意識到自己原來是天界的神瑛侍者，下凡到人間，歷盡了離合悲歡炎涼世態，現在到了重歸天界的時刻，他就第二次懸崖撒手——也可以理解成二次出家——形成頓悟：所有的榮華富貴和盛衰更迭都是過眼煙雲；但僅僅懂得這一點還是不夠的，要進行終極叩問：「人生著甚苦奔忙？」要懂得，在過眼煙雲的人生途程當中，什麼是最值得珍惜的？就是那些沒有被糟糕的政治、經濟、文化所污染的靈魂，特別是那些社會邊緣人物，男性如柳湘蓮、蔣玉菡，還有就是一直被忽視的青春女性，而人生的終極意義，就是始終保持對無污染生命的尊重、欣賞、呵護，對弱者，對被侮辱與被損害的生命的大悲憫，對「世法平等」的不懈追求……寶玉升華到天界，還原為神瑛侍者，而跟隨他在人間經歷了這一切的通靈寶玉，就還原為天界大荒山無稽崖青埂峰下的那塊女媧補天剩餘石，這塊大石原來上面沒有字，從人間遊歷一番回來，上面就寫滿了字，這些文字讀下來，就是一百零八回的《石頭記》，也就是《紅樓夢》。在一百零八回的最後，有一個《情榜》，它是這樣的：

鴛鴦情拒

春纖

二丫頭

第九十二回，叫做《甄寶玉送回賈寶玉甄士隱默退賈雨村》。寶玉往五台山去，半路上，大雪中看見對面走來一個人，跟照鏡子似的，與他一模一樣，誰啊？甄寶玉。甄寶玉雖然跟賈寶玉同齡，但甄家被查抄得早，他那時還沒到十六歲，就沒被拘押，流落社會了，然後去尋找一個心靈的歸宿，到過五台山，結果甄寶玉就發現，真要求得內心的平靜，這種世九_九_藏_書俗性的「懸崖撒手」——當和尚，是解決不了問題的。半路碰見賈寶玉之後，他就告訴賈寶玉，你要尋求更深層次的那種頓悟，就勸賈寶玉還是暫且回家。甄寶玉就把賈寶玉送回了京城，送回了榮國府，叫做「送玉」。有紅迷朋友跟我討論，說甄寶玉，是曹雪芹設計出來的一個影子般的存在，第五十六回里，他在寶玉的夢中出現過，估計這個角色會始終隱隱約約，你怎麼到這回讓他正面出場了啊？曹雪芹會這麼寫嗎？現在我很鄭重地告訴你，曹雪芹要讓甄寶玉正式出場，第二回，脂硯齋一條批語明明白白地告訴我們：「甄家寶玉乃上半部不寫者。」什麼意思？下半部必寫啊！那麼甄寶玉出場，會「送玉」，這我又有什麼根據呢？太有根據了。元春省親時大開宴席，大演戲劇，演了四齣戲，其中有一出叫做《仙緣》，是根據唐代沈既濟的《枕中記》改編的，這個戲曲全本的名字叫做《邯鄲夢》，《仙緣》是其中一折。那麼所演的四部戲，伏書中四事，《仙緣》伏的是什麼？脂硯齋就明明白白告訴你，「伏甄寶玉送玉」。

賈母是暮年之人，家族遭受這樣沉重的打擊，從精神上派生到生理上，她就徹底崩潰了。到第八十三回，就會寫到賈母驚嚇而死。第八十三回回目，我認為可能是《史太君無奈大廈傾金鴛鴦有志寧玉碎》。賈母沒有撐到八十一歲的壽辰，就溘然而逝。曹雪芹他寫這個故事，他在時序的推移上，是相當精確的。在我們現在所看到的前八十回的后兩回，荷花開過了，夏末了，「池塘一夜秋風冷」，「蓼花菱葉不勝愁」了。那麼八十一回以後，在時序上，應該是接著往下寫，應該是在元妃省親以後的第三個年頭秋天，史家受到打擊，開始瞞著賈母，但是她終於知道，突然中風，不能說話。她來不及留下遺囑，府里各個利益集團為搶奪她的遺產，出現很多醜惡的現象。賈母一死，賈赦當然就要對鴛鴦下手，逼她就範，鴛鴦寧為玉碎不求瓦全，剪喉自盡，血濺廳堂。

佩鳳

文官

歷來的讀者、研究者都覺得費解。但我覺得，如果你跟著我一步一步的，咱們好像在一起修復那個古代瓷瓶，一片一片小碎瓷地來鑲嵌，從前面講座梳理到現在，你就會覺得不是那麼難懂了。

玉官

然後就到第一百回了，應該出現獄神廟的故事了，回目可能叫做《獄神廟茜雪慰情痴攏翠庵賈芸感詩仙》。前面剛講過相關真故事，不重複了。第一百零一回，回目可能是《巧姐兒遭騙臨絕地劉姥姥報恩如湧泉》。這段真故事也不重複了。

柳湘蓮和衛若蘭他們是一夥。柳湘蓮是「紅樓四俠」之一。「射圃」的場面里一定有他。關於柳湘蓮後來和薛寶琴巧遇成婚的情節，前面講過，這裏從略。需要補充的是，「射圃」之後會有實戰，衛若蘭犧牲了，咽氣之前，他把身上的金麒麟取下來，交付給他的戰友柳湘蓮，囑咐他設法再把它交還給賈寶玉，意味著他把史湘雲託付給了賈寶玉，希望寶玉替代他照顧湘雲到底。

寶蟾

傅秋芳情隱

前面講座，我已經把曹雪芹的全本《紅樓夢》揭秘得差不多了。我反覆告訴大家，曹雪芹的全本《紅樓夢》不是一百二十回，是一百零八回。雖然我前面講座裏面宣布過最過硬的證據，但現在有必要向紅迷朋友們重申一下，希望你把它牢牢記住，就是在第四十二回，脂硯齋有一條重要的批語，他說：「釵玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有餘，故寫是回，使二人合而為一，請看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣。」前面講座里我講林黛玉和薛寶釵的時候，闡述過黛釵合一的問題，這裏不重複了。這段批語最重要的一句話叫做「今書至三十八回時已過三分之一有餘」。任何一個小學生都能算出來，如果全本《紅樓夢》是一百二十回，那麼到了第三十八回是怎麼個情況呢？是不足三分之一，既然已過三分之一還有餘，全書怎麼可能是一百二十回呢？如果是一百零八回，那麼它的三分之一就是三十六回，書到三十八回的時候，請問是不是過了三分之一，還有餘？就跟脂硯齋的計算對榫了。

四姐兒情稚

賈元春宮情

妙玉度情

根據脂硯齋的一條批語我們可以知道，曹雪芹的全書的結構有一個特點，叫做「用中秋詩起，用中秋詩收」。第一回就有好幾首中秋詩。全書里最後的詩，還是中秋詩。到這一回，應該是元春省親后的第五個年頭的中秋節了。在京城流落為乞丐的寶玉和湘雲，苦中作樂，對月吟詩。

鮑二家的

周瑞女

那麼大觀園怎麼樣呢？王夫人老早就想把寶玉挪出大觀園，這個時候整個府第風雨飄搖，維持大觀園這個大攤子也很不實際了。寶玉先遷出來，黛玉、探春、惜春相繼也遷出了。寶釵早就自己退出，迎春已經嫁出去而且死掉，她們原來的住處早已騰空。只有李紈和賈蘭還住在稻香村，另外就是攏翠庵還有妙玉住著。總體而言，大觀園是封園閉戶的一派蕭索景象，每個人心裏面都在打鼓，因為都聽到了不祥的消息，不知道今後的命運究竟是一個什麼樣的走向。

兒

李紈槁情

柳湘蓮潛回京城，告知史湘雲其夫衛若蘭雲遊殞命真相，並找到寶玉，把衛若蘭託付的金麒麟交給寶玉。史湘雲到大運河邊——數月前送別衛若蘭的地方，痛哭哀悼。

紫鵑情慧

第二十一回後半回，表面上寫的是平兒跟賈璉的衝突，其實，也是折射主子之間的緊張關係。到這一回下半回，曹雪芹就不繞彎子，「直指其主」，正面寫賈璉和王熙鳳的矛盾衝突。榮國府官中大亂，王熙鳳長期用從官中關出的月銀去違例取利的惡行大暴露，原來她面臨一些怨言，可以滿不在乎，現在她公公都枷號示眾了，賈政也被人告發了，甚至於以前借出的銀子都收不回來，月銀根本發不出了，家族裡面普遍憤怒，你這不但違反王法，你也違反家規，再加上其他種種因素，賈璉再也不甘「氣管炎」（妻管嚴）了，開始對王熙鳳吆三喝四起來，最後，賈璉就讓賈珍這個族長出面，當眾宣布把王熙鳳給休了，然後，把平兒扶為正妻。但是，王熙鳳性格非常倔強，她知道自己命該如此，可是，遇到一些具體情況，她還要梗著脖子強充英雄。第八十九回，它的回目可能是《忠順王奉旨逞威風花襲人顧局舍聲名》。榮國府原來非常強盛，以至於府里的老僕人，比如說大管家賴大，也變得很強大，自己家有豪華住宅，附帶大花園，兒子賴尚榮當了官。這一回寫到賴尚榮官運居然一路亨通，他又升了，在賴家花園裡面大擺宴席。這個時候，僕人的這種向上走的勢頭，已經使得走下坡路的主人的心態跟原來都不一樣了。原來是僕人要巴結主人，現在這些主人恨不得去巴結這個往上走的僕人了。所以，賈府很多人都去捧場，到賴家赴宴。賴尚榮左右鑽營，他本是賈府這邊出來的，但是他一定還會去和賈府對立面——比如忠順王府——拉關係。於是賈家的人和忠順王府的人，在賴尚榮家，就免不了碰面。忠順王的兒子，就發現了襲人——襲人應該是隨寶玉和寶釵去的——就生出霸佔襲人之心。在這個宴席上，還會出現一些特會鑽營的人物，比如賈雨村。賈雨村是一個聰明過頂的官僚，幾種政治勢力他都會去巴結。賈雨村發現忠順王的世子看中襲人，意欲霸佔，心領神會，你說半句，我明白十句，他事後就會設法去滿足忠順王世子這方面的要求。故事發展到這一回，應該是賈元春省親以後的第三個年頭的冬季了。賈政安葬完賈母，從金陵回來了，一回到北京，皇帝就對他進行打擊，派忠順王來下旨，他就被拘禁嚴查了。榮國府的官中，用今天的情況來比喻，就如同進駐了工作組，被忠順王派來的人掌控了。王夫人，寶玉和寶釵，以及其他主子，都要從大房子騰到小房子，多數奴僕要遣散，只允許他們身邊留下一兩個人，具體到寶玉和寶釵，只許留一個，他們原想留襲人，沒想到忠順王府點名索要襲人，這個情況下，前面已經講到，不多重複——襲人就做出了離府的抉擇，留下「好歹留著麝月」的話，寶玉和寶釵就留下了麝月。

這一回會寫到，寶、湘是在聽到一個消息后，才決定從江南返回北京的。就是老忠順王殞命以後，他的兒子承襲了他的爵位，但沒過多久，皇帝就治了新忠順王的罪，把忠順王府滿門抄斬了。傅秋芳在抄家的進入時，點燃屋裡帳幔，把自己火葬了。有人會說，你是不是編故事編得走火入魔，想哪兒是哪兒了。還是那句話，曹雪芹《紅樓夢》的個文本點，叫做「真事隱，假語存」。在真實的生活當中，雍正六年，雍正皇帝派去抄沒曹家的官員，叫隋赫德，當時好風光啊，曹的江寧織造官位，讓他取代了，曹所有田產房屋人口，雍正全賞給了他，五年以後，即雍正十一年，雍正卻又對隋赫德加以懲治，下聖旨宣布將他「著發往北路軍台效力贖罪，若盡心效力，著該總管奏聞；如不肯實心效力，即行請旨，於該處正法」。曹也沒隋赫德慘啊，沒有流放到邊陲，到乾隆登基后，尚能回到內務府去任職。因此，書里寫到忠順王府到頭來也被皇帝打擊，是有生活中的例子可循的。

葵官

賈探春敏情

小霞

第九十四回，估計回目是《蘅蕪君化蝶遺冷香枕霞友望川留余憾》。大家知道寶釵和蝴蝶有一種配伍關係。寶釵撲蝶是書里最美的段落之一。雖然甄寶玉把賈寶玉送回了榮國府，但是寶玉依然跟她格格不入，她精神上無比孤獨。到這時四大家族的王家又出了問題，王夫人和薛姨媽的親兄弟，原來炙手可熱的王子騰，被皇帝罷官，寶釵在家族敗落和婚姻失敗的雙重焦慮中，抑鬱而死。寶釵逝去時已是隆冬，卻有蝴蝶飛出窗牖，室內氤氳出縷縷冷香。寶玉畢竟多年來跟寶釵耳鬢廝磨，思想上有分歧，情感上還是剪不斷理還亂。寶玉填一首《蝶戀花》，感嘆寶釵紅顏薄命。

可人

青兒

墜兒

官

在這一回里，曹雪芹會交代孫紹祖危難時曾經得到過賈府的救援，他是一個白眼狼，忘恩負義。

司棋情勇

書到這個地方，不會單純九九藏書去寫一個貴族府第內部的故事了，曹雪芹會把他的筆觸從貴族府第延伸到社會，延伸到皇權下面各種力量之間的相激相盪。衛若蘭射圃，我在前面的講座里，一再地引用脂硯齋的批語告訴你，八十回後有這樣的情節，那麼估計在這回里就該呈現了。什麼叫射圃？這是種軍事行為，就是在一個地方練習射箭，練習射箭的目的不是鍛煉身體和娛樂，而是為了準備戰鬥。衛若蘭參加了什麼樣的武裝力量，要跟誰戰鬥？他參加就是書裏面說的「雙懸日月照乾坤」的「月派」，那派政治勢力的武裝力量，他們想通過發動政變，把書中在位的那個皇帝幹掉，把他們喜歡的人扶上寶座當皇帝。會有驚心動魄的政治鬥爭的內容進入書裏面來，但是，估計曹雪芹在文本上會進行控制，他不一定直接寫兩派武裝力量的鏖戰，他會重點寫到備戰的情景——射圃，可能是在菜地或者是在花圃當中來進行演練。按說衛若蘭射圃的時候，他身上不應該佩戴任何東西，因為礙事，對不對？但是有一樣東西他捨不得把它取下來，就是金麒麟。他戴著這個金麒麟射圃，這說明他很珍愛這個東西。這個東西是寶玉送給他的，他的妻子史湘雲也有一個，不過比他這個小。估計衛若蘭他離開京城集結到一個山寨，和另外一些「月派」的人物聚在一起，他不一定跟史湘雲說實話，他可能說是去雲遊，你先在家裡面待一段，我過些時候回來，實際上他是參加「月派」的政治軍事活動去了。

到這一回，應該寫到宮裡面的情況，「榴花開處照宮闈」，意味著賈元春即將給皇帝生後代了，如果要生下一個男的，那就立大功了；但是，她的家族遇到麻煩，皇帝對她的寵愛明顯減弱。她一定想方設法維繫皇帝對自己的寵愛，那麼她就會想到，當年我省親的時候，有那麼好的戲班子，演那麼有趣的戲；雖然皇帝看戲，有的是戲子給他演，她還是可以出主意，通過太監去把家裡有過的最出色的戲子齡官找來，讓她演幾齣逗趣的喜劇，讓皇帝開心。傳下命令去以後，府裏面彙報上來，解散戲班子以後，留下當丫頭的，沒有齡官；齡官被賈薔接出去娶為妻子，改名椿齡，不再唱戲了；賈元春發令：無論如何，給我找來！不唱也得唱！賈薔、椿齡聞訊，雙雙遠走高飛。

晴雯情靈

小鵲

賈寶玉情不情

寶玉突然失蹤，寶釵精神就接近崩潰了。但是寶釵又是很能自持的女子，她就通過寫詩來調整自己的心緒，在這一回里她寫成一組《十獨吟》，寫十個鰥寡孤獨的古人，通過對他們的詠嘆，來慰藉自己，祈祝事態能有好的轉變。曹雪芹的文本裏面，他是不斷要嵌入詩文的，不會只是在前八十回里有人物寫詩，后二十八回就沒有詩了。有人會問，你怎麼見得寶釵寫了《十獨吟》呢？這不是我憑空想出來的，第六十四回，記不記得黛玉寫過一組《五美吟》？在那個地方，脂硯齋有條批語，明明白白地告訴我們：「《五美吟》與后《十獨吟》對照。」他把全書都看完了，前面林黛玉寫了《五美吟》，後面另外一個人會寫《十獨吟》，誰才能夠跟林黛玉相匹配？非薛寶釵莫屬。寶釵很不幸，但她是一個很理性的人，她不會一味地感情用事，她會想方設法找回寶玉。她想到了誰？求誰來幫助尋找寶玉呢？這就牽扯到最前面的一個伏筆。第一回賈雨村一出場，就表現出非常有抱負，口中吟出了一副對子：「玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。」這副對子，一般讀者眼睛一溜就看過去了，覺得無非是賈雨村抒發他的野心，沒想到脂硯齋寫下條批語，說這是「二寶合傳」，就是影射到了賈寶玉和薛寶釵，他們兩個在後來某個時段當中的狀態。

第九十九回，叫做《良兒誤竊真相大白鳳姐掃雪痛心疾首》。故事發展到這個階段，已經進入從元妃省親往後算的第四個年頭的冬季了。這回的故事在前面關於鳳姐那一講里已經講得很詳細。回目里為什麼寫成「良兒誤竊」？「誤竊」不是偷錯了東西的意思，應該是「被誤解為偷竊了東西」的意思。第八回里有一個細節，寫襲人對寶玉照顧得無微不至，寶玉睡下了，她把寶玉脖子上的通靈寶玉取下來，用自己手帕包好，塞到褥子下面，這樣第二天拿出來給寶玉帶，就不會冰脖子了。脂硯齋在此處有條批語說：「交代清楚。『塞玉』一段，又為『誤竊』一回伏線。」有位紅迷朋友跟我討論，他說從這條批語看，良兒當年被懷疑偷走的玉，也許就是通靈寶玉。我又細讀了第五十二回里平兒提及「那一年有一個良兒偷玉」的文字，覺得如果當年良兒被懷疑偷了通靈寶玉，那就不是一般的偷竊行為，跟墜兒偷金也不必並列了，平兒提及，應該是另外的口氣，因為就榮國府而言，偷通靈寶玉就等於偷賈寶玉的命|根|子，性質超越謀財，完全是害命。脂硯齋在第八回里所說的「『誤竊』一回」，應該就是本回，我在前面就其基本內容進行了探佚，但是究竟曹雪芹是怎麼交代當年「誤竊」的具體情況，良兒如何被冤屈的具體細節，則難以細化複原了。

銀蝶

待書

請注意，玻璃大圍屏是一位管理海事的官員送的。這和後來探春遠嫁應該是相關的。茜香國跟中國雙方應該是打過仗的，茜香國可能失敗了，女王甚至被俘了，後來怎麼解決這個問題呢？茜香國女王表示服了，從此向中國稱臣納貢，中國皇帝也就對之實行懷柔政策，拿中國貴族女子去下嫁茜香國女王的兒子，也就是和番。首先向皇帝彙報戰勝茜香國情況的，應該就是粵海鄔將軍。皇帝可能就讓他把女兒拿去和番。鄔將軍雖有女兒，謙稱自己地位太卑，女兒不夠資格，懇求皇帝另覓合適人選。賈元春聞知此事，在這個當口，就會在皇帝幸她時，趁便竭力推薦自己妹妹賈探春。而賈探春呢，那之前在第七十一回已經被南安太妃看中，在賈政出事前，通過官媒婆運作，南安郡王世子已經跟賈探春訂婚，賈母在世時，作為訂親聘禮的回禮，那架玻璃大圍屏已經送往南安郡王家。情況彙報給皇帝，皇帝在再次召見粵海鄔將軍時會說，雖然有個賈探春備選，但她已訂了婆家，是不是還是由你女兒去和番為好？粵海鄔將軍就會細細秉告，在榮國府史太君八旬大慶時，他妻子前往送壽禮，是一架玻璃大圍屏，當時出面接待的，正是理家的賈探春，據他妻子回家后形容，不僅容貌好，言談也爽利，很有才幹，倘若此女去和番，定能讓茜香國女王及王子滿意，更有利於時時奉勸該國臣服中國。皇帝聽后，就下旨讓南安郡王改弦易轍，原來是要娶賈探春為世子之福晉，現在改為過繼賈探春為女兒即郡主，以便下一步送去嫁與茜香國王子和番。玻璃大圍屏這件道具，應該起到這樣重要的作用。探春嫁往茜香國時，正值元妃省親后的第四個年頭的清明，賈家和南安郡王家都到大運河邊送別，賈政能從拘押處所出來，作為家長送別女兒，賈家危機暫時獲得緩解，但是探春心裏非常難過，她知道自己如斷線風箏一去不返，只能祈求「從今分兩地，各自保平安」。

琥珀

炒豆兒

以上就是我所探佚出的曹雪芹的一百零八回的全本《紅樓夢》，八十回后的真故事。細心的聽眾、讀者會發現，我這個新系列里與以往所講相重疊的一些內容，又有新的進展，也有若干修正。歡迎批評指正！感謝觀看講座、閱讀本書！

茄官

巧姐恩情

甄英蓮情傷

小舍兒

靛兒

豐兒

平兒情和

彩屏

篆兒

蟬姐兒

第一百零二回，一些前面的人物，看起來不起眼，在這一回會起到很關鍵的作用。回目可能是《傅秋芳妙計賺令牌紅衣女巧言阻金榮》。前面講到傅秋芳後來嫁到了忠順王府，她通過行賄相關衙門的關鍵人物，設法弄到了令牌，寶玉得以從監獄出來，急速南下。從時間上說，這已經是元妃省親后第五個年頭的開春了，運河開凍了。金榮聽說寶玉竟然拿到令牌走脫，就一直追到運河碼頭。金榮仍想逮住寶玉報官，讓寶玉多吃些苦頭。金榮追到碼頭，什麼人用巧計阻攔了他？就是紅衣女。紅衣女是誰？第十九回，寶玉在過節的時候到襲人家裡面去，回到榮國府以後問襲人，說炕上那個穿紅衣的是誰？我見她實在好得很；襲人說那是我兩姨姐妹，快出嫁了。那麼這個人物不會隨寫隨丟的，你想第十四回，只出現一個衛若蘭的名字，他都是有用意的，何況紅衣女有這樣一些文字，而且，就在寫到寶玉進入襲人家裡，提到襲人之母還接了與襲人同輩的一些外甥女侄女兒時，脂硯齋就立刻批道：「一樹千枝，一源萬派，無意隨手，伏脈千里。」從第十九回到這一回，可謂故事已經從那個場景發展了千里之外，襲人兩姨姐妹紅衣女再次出現，身份可能是碼頭飯館的老闆娘，她為掩護寶玉，巧言阻退金榮，是順理成章的。

多姑娘

前面我講到與獄神廟相關的情節時告訴你，寶玉當時等的是什麼？等的是准許返鄉的令牌，「有錢能使鬼推磨」，有人拿出大筆的錢來行賄，等於給他買下令牌，他就能夠暫時鬆一口氣，那種處境，不就是「玉在櫝中求善價」嗎？「求善價」並不是自己想謀取財產，而是想獲得解脫，解脫的前提必須要籌足受賄者滿意的「善價」。

瑞珠

綺霰

油凍是一種非常名貴的石料。現在大家吃鮮肉很方便，但是以前沒有冰箱，鮮肉很難長期保存，所以多有把鮮肉加工腌制以利保存的，尤其南方各省，腌制的肉多稱臘肉，現在也仍然有腌制臘肉，有人嗜好吃臘肉。油凍，就是石料的質感和色澤就和臘肉上面的肥肉部分一樣。石頭長成那個樣子，是非常罕見非常貴重的，再把那個東西雕成一個佛手，叫油凍佛手，年代再久遠些，當然就屬上乘的古董了。它是書裏面一個極其重要的道具。

小鳩兒

那麼油凍佛手怎麼回事？這個油凍佛手的「」字，寫成「臘」（繁體為「」）是可以的，「」和「臘」是同義異體字。但是請大家注意，現在最通行的，紅學所校注的，人民文學出版社出版的一百二十回《紅樓夢》里，把「臘」印成「蠟」，形成一個錯字。紅學所校注時前八十回使用的是古本里的庚辰本，庚辰本並沒有錯，寫的是「臘油凍佛手」，校注者偏把「臘」字改成「蠟」字，這一回後九_九_藏_書面的「校後記」里，註明是「徑改」，就是他覺得不對，直接就把它改掉了。這種改動太武斷粗暴了。在所有古本裏面，沒有「蠟油」的寫法，都是「臘油」或者「油」，以往的通行本里，也沒有寫成「蠟」的。

藕官

第九十一回，叫做《霰寶玉晨往五台山雪寶釵夜成十獨吟》。霰是冰雨的意思。我這麼來設計回目就是為了儘可能的對仗，霰和雪都是天上下的一種東西，「霰寶玉」對「雪寶釵」；寶玉在冰霰中「晨往五台山」，寶釵在冷雪裡「夜成十獨吟」，一個是早晨，一個是夜裡，一個有一個數字是五，一個有一個數字是十，都形成對仗。寶玉、寶釵婚後雖然相敬如賓，但是不能夠心心相印，更沒有性生活。寶釵仍舊不斷在寶玉耳邊說一些「家族已經這樣了，你更得發奮讀書，謀取個功名」等等「大道理」。寶玉忍無可忍，在一個下著冰雨的早晨，趁忠順王府派來監視的人避寒躲懶疏忽，就「懸崖撒手」，離家出走，去當和尚，這是他第一次出家。他當時未能免俗，一般俗人都知道佛教聖地在五台山，他就往那裡走。第三十一回，林黛玉將兩個指頭一伸，跟寶玉說：「做了兩個和尚了，我從今以後都記著你做和尚的遭數兒。」那是一個伏筆。這回里就寫到寶玉第一遭出家當和尚。那時賈家雖然已經沒落，但是你想他身邊有一個寶釵那樣美麗溫柔的妻子，有麝月那樣一個色|色精細的侍妾，對於那個社會一般人家的男子來說，莫大的幸福了，但是寶玉有「世人莫忍為之毒」，他還是覺得如此生活沒有意思，他狠心撇下寶釵和麝月，「懸崖撒手一回」。

第一百零三回，回目可能是《靛兒棄前嫌護靈柩兒釋新怨守絕密》。靛兒，有的古本子上寫作靚兒。前八十回里她只出場一次，第三十回，靛兒無辜被薛寶釵厲聲呵斥。故事發展到這一回，薛寶釵早抑鬱而死，薛蟠判了死刑被殺頭，薛姨媽也在絕望中死去，三個人變成了三口棺材，這些靈柩，由薛蝌送往金陵原籍去埋葬。那時候薛蝌和邢岫煙兩口子生活十分窘迫，靛兒出現了，她居然不念前嫌，和她的丈夫一起，幫助薛家把靈柩往南運送。當然，靛兒夫婦也是正好要到南方辦貨，他們開了家賣紙札香扇的小店，第四十八回薛蟠家一個老夥計張德輝說，趕在端陽節前從南方採辦些紙札香扇來京城賣，「除去關稅花銷，亦可以剩得幾輩利息」。曹雪芹可能會通過這樣一個情節，來展示底層青春女性那種超出貴族女子的心靈美。

林黛玉情情薛寶釵冷情

第一百零七回，回目可能叫做《飢怡紅寒冬噎酸齏病枕霞雪夜圍破氈》。當年賈寶玉的生活是吃什麼有什麼，不想吃什麼也有什麼。第十九回，他偷偷地讓茗煙陪著他到了襲人家，襲人一看，自家炕上雖然過年也擺了很多吃的，卻沒有一樣配給寶玉吃。「寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈」這十個字，就是第十九回寫到「襲人見總無可食之物」的時候，脂硯齋告訴我們在「下部后數十回」一定會有，可以「對看」感嘆的。因為長期缺鹽，所以見到一些別人扔了的酸菜渣滓，他們也會如獲至寶；冷得不行，就撿一個破氈子圍在身上。

大家知道，在元春省親的時候演了四齣戲，其中有一出叫做《豪宴》，《豪宴》是一個折子戲，是《一捧雪》裏面的一折。「一捧雪」什麼意思？就是有一種玉器特別好，捧在手裡就跟捧的全是雪一樣。這個戲曲講了這樣一件古玩給一個家族帶來的一個慘劇。脂硯齋在批語里就很鄭重地告訴我們，「《一捧雪》中伏賈家之敗」，可見賈府的敗落雖然有種種的遠因近因，但是其中會牽涉到一件古玩，那這件古玩是什麼？從前八十回里檢索，它不能是別的，只能是這個油凍佛手，要不怎麼七十二回里會那麼用力地寫到它？

翠墨

紅衣女

第九十回，回目可能叫做《蔣玉菡偏虎頭蛇尾花襲人確有始有終》。「花襲人有始有終」，這是曹雪芹的原筆。在前八十回的脂硯齋批語裏面，引用了回目當中的這七個字，只差一個字。這一回會寫到，蔣玉菡早就被忠順王從紫檀堡找回來了，忠順王喜歡看蔣玉菡演戲，離不開蔣玉菡，把他養在府裏面，時不時讓他來演戲取樂。根據前八十回里的描寫，蔣玉菡是忠順王和北靜王之間爭奪的寶貝。書裏面的「日」「月」兩派政治勢力互相博弈，北靜王貌似中立，兩派都會籠絡他，以利集中力量打擊對立面。忠順王在府裏面搞一個堂會，讓蔣玉菡獻技，把北靜王請來看，意思是咱們「一笑泯恩仇」，雖然蔣玉菡現在歸了我，但是他高超的技藝也能奉獻給您。蔣玉菡知道北靜王在底下看，他的心是向著北靜王的，就把他的全部技藝都發揮出來，光彩四射。可是北靜王中途退席了。蔣玉菡看見北靜王撤了，他就不認真演了，「偏虎頭蛇尾」。忠順王氣壞了，派長史官到後台質問他你怎麼回事？蔣玉菡拿出很多搪塞的理由來，比如說世子剛才賞我一塊點心，吃了以後我就倒倉了，等等。忠順王就親自對他斥責，侮辱。花襲人被要到忠順王府，本是忠順王世子想佔有她，但是襲人進府以後，忠順王雖是一把老骨頭了，卻也垂涎三尺，父子兩人同時爭奪一個女子有點不倫不類，富貴家庭遇到這類情況，都會採取一個折中的辦法，就是把那女子先拿去伺候府裏面最老輩的老太太，擱她身邊，然後呢，父子分別趁其不備去佔便宜。忠順太妃那時尚未昏聵，襲人求告，太妃發怒，忠順王和忠順王的兒子誰也沒得到襲人，忠順王一賭氣，就把她賞給了蔣玉菡。把襲人賞給一個戲子，以當時社會的價值標準來衡量，是一種侮辱和懲罰。襲人和蔣玉菡的姻緣被一條汗巾子綰定。那時榮國府官中已經不發月銀，寶玉、寶釵生活極其困窘，襲人和蔣玉菡就悄悄去接濟寶玉和寶釵，就襲人和寶玉的關係而言，她是「有始有終」的。

除了人生兩極，他也會寫到中產階級的生活圖像，比如說寫到寶玉和湘雲在鬧市偶然地看到賈芸和小紅去商店買東西，他們能認出小紅和賈芸，小紅和賈芸卻不會去注意旁邊的乞丐。寶玉和小紅離得很近，卻儼然屬於兩個世界。我對這樣的細節的推測也是有根據的。第二十五回，寫到在怡紅院里，寶玉早上起床以後，想起來頭天有一個丫頭趁別的丫頭都不在，給他倒了一杯茶——這個丫頭就是小紅，小紅因為倒了這杯茶，付出了慘痛代價，被其他幾個丫頭嘲罵一頓——寶玉隔著花枝，看見有個丫頭在那兒出神，就是昨天給他倒茶的那個丫頭，「待要迎上去，又不好去的」，這個地方脂硯齋就有一條批語：「試問觀者，此非『隔花人遠天涯近』乎？」「隔花人遠天涯近」是元代王實甫的《西廂記》裏面的一個句子，非常優美，也非常有哲理含義，什麼叫「隔花人遠天涯近」？其實就是「隔花人近天涯遠」的更巧妙的說法，我和你只隔一枝花兒，我們的距離很近，但是，如果我們屬於不同的階層，屬於互不相干的人，那麼，我們之間的距離就好比天涯那麼遠。根據前面這條脂硯齋批語，可能到這一回會寫到這樣的情景，令人無限感慨。而他們不僅看清了小紅、賈芸，也聽見了兩口子跟其熟人在商店門口的寒暄交談，交談中，提到李紈樂極生悲，賈芸講起頭年去稻香村求李紈救助巧姐，李紈不積陰騭的情況，大家對李紈沒有同情，只有嗤笑，寶、湘無意中從旁聽到，心頭五味雜陳。

李綺情怡

曹雪芹不會只寫寶玉、湘雲的淪落，在第一回的《好了歌解》里，就一方面說出盛極而衰的世相，一方面也道出「蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上」，「昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦」，「昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長」等詭譎的政治社會怪相。寶玉、湘雲冷眼看世相，既會看到賈雨村、賴尚榮「因嫌紗帽小，致使枷鎖扛」，也會看到賈蘭、賈菌爵祿高登趾高氣揚。

雪雁

尤二姐情悔

寶、湘重逢，應該也是生活中原型的真實情況，被隱到了小說的假語中。曹雪芹有兩個最好的朋友，是一對兄弟，哥哥敦敏，弟弟敦誠，在二敦遺留到今天的詩作里，有不少涉及到曹雪芹的內容，那時候他們都不便於在詩文里直接提到《紅樓夢》，但又忍不住要含蓄地表達他們對曹雪芹寫作《紅樓夢》的理解與支持，比如敦誠在曹雪芹生活困窘時激勵他「勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門；殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。」詩里提到「著書」，當然就是指寫作《紅樓夢》。曹雪芹去世后敦誠悼念他的詩里說「開篋猶存冰雪文」，那珍藏在敦誠箱子里的「冰雪文」，可能就是一部一百零八回的《紅樓夢》稿本。敦誠用「蘅門僻巷愁今雨」來形容曹雪芹著書的環境，用「廢館頹樓夢舊家」來概括《紅樓夢》的內容。敦敏則在詩里提及曹雪芹生活中的遭遇：「秦淮舊夢人猶在，燕市悲歌酒易醺。」這種意思表達了一次還不夠，另一首詩里又說：「燕市哭歌悲遇合，秦淮風月憶繁華。」從中可以推知，曹雪芹生活中既然有與「舊夢人」「悲遇合」的經歷，他一定會以假語隱入到《紅樓夢》的文本中，那就是故事發展到這個階段時，寶、湘終於遇合併從秦淮轉移到「燕市」，不堪回憶，長歌當哭。

薛寶琴情壯

麝月情守

第九十八回，回目可能是《月落烏啼寒霜滿天食盡鳥泣奔騰流散》。估計書里不僅會寫到寧榮二府乃至四大家族，還有相關「月派」的大潰滅，甚至還可能寫到整個「月派」政治力量的總後台，也就是第七十六回黛玉、湘雲聯詩里「乘槎待帝孫」的那個「帝孫」，就是義忠老千歲他的兒子，從前面最早那個皇帝往下算的話是孫子輩，跟現在的這個皇帝應該是同輩的一個人，這個「帝孫」的原型就應該是乾隆朝的弘皙。「弘皙逆案」，我在前面講座裏面有詳盡展開的分析，大家可以回憶翻查，這裏不多說了。那麼以弘皙為原型，進入到書裏面，成為一個影影綽綽的藝術形象，會被圈禁在清虛觀裏面。在月落烏啼的時候，他就會為自己這派勢力的徹底的覆滅，感到既憤懣又無奈。而受他的牽連，四大家族的男男女女就敗落得連一個綠珠那樣的人物都出現不了，「白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝」九*九*藏*書。但是故事並沒有結束，還要往下發展。

茜雪情諒

小螺

第九十五回，回目可能叫做《玻璃大圍屏釀和番油凍佛手埋奇禍》。玻璃大圍屏是第七十一回裏面，賈母八旬大慶時出現的一件壽禮。書裏面有特殊的一筆，就是賈母專門問了王熙鳳：「前兒這些人家送禮來的，共有幾家有圍屏？」王熙鳳彙報說，有兩架圍屏特別好，一架是江南甄家送的，還有一架是粵海將軍鄔家送的玻璃大圍屏。有人一聽，可能很不以為然，玻璃大圍屏——玻璃值什麼錢？算什麼好東西？怎麼書裏面就寫賈母那麼看重，說這兩架圍屏不能動，留著要送人。現在我們是什麼時代？曹雪芹所寫的又是什麼時代？賈母身邊有四個丫鬟取的什麼名字？珍珠、琥珀、翡翠、玻璃。珍珠後來撥給寶玉，改名襲人。從四個丫鬟的名字可以看出，當時玻璃是和珍珠、琥珀、翡翠一樣貴重的東西。

傻大姐

我估計第八十七回里，還會寫關於司棋的故事。高鶚續書里的寫法大體上符合曹雪芹的原筆原意，可以參考。但是，在曹雪芹筆下，應該衍生出更多的情節。司棋在大觀園裡面，是一個很活躍的人物，前八十回里寫了，有以司棋為後台，爭奪大觀園內廚房掌控權的一場風波，司棋親率小蓮花兒等一群丫頭，到柳家的所主持廚房去打、砸、搶、抄，很兇。司棋是打算讓她的一個嬸娘，就是秦顯家的，去掌管這個廚房，眼看大功告成，秦顯家的取代柳家的都上任半天了，卻又峰迴路轉，被平兒給退回，柳家的官複原職，司棋氣了個倒仰。司棋追求自己的愛情，表現得非常堅定剛烈，這值得肯定，但是她那超強的控制欲，不惜採取打、砸、搶的方式來達到自己的目的，卻不值得讚賞。在她被攆出去以後，到她和潘又安的相繼死亡，會激蕩起仍在賈府的柳家的、秦顯家的這些人物之間的矛盾，在造成她死亡的責任問題上，秦顯家的就可能誣賴到柳家的，形成殃及池魚的效應。這一回裏面也可能會寫到，夏金桂這個悍婦，終於令薛蟠忍無可忍，兩人在爭吵當中，薛蟠失手打死了她。夏家當然不答應，立刻告官，這個時候四大家族都在往下坡路滑落，不復有當年打死人視為兒戲的氣焰，薛蟠被收監，面臨死罪。

寶官

碧月

豆官

碧痕

智能兒

佳蕙

良兒

史湘雲也出嫁了。她兩個叔叔如果第一步只是削爵，那還不至於像抄家、治罪那麼慘，削爵以後你還可以用你原來積累的財富維持你的生活，有一些削了爵的貴族就會想盡辦法再去找路子，希望能恢復自己的爵位。那麼在這個過程當中，史湘雲的兩個叔叔，就趕緊把她嫁出去了。她的夫婿就是衛若蘭。前八十回里已經寫到史湘雲訂婚，那時候她不敢設想未來的夫婿一定令自己滿意，過門以後，她覺得衛若蘭處處符合她暗中的理想，有似曾相識的感覺。史湘雲自己有一個金麒麟，從小佩戴的，比較小，可以理解成雌的；後來她曾經在大觀園撿到過一個比較大的金麒麟，可以理解成是雄的，這個大些的金麒麟是在清虛觀打醮的時候，寶玉從張道士那得到的；史湘雲和翠縷撿到這個金麒麟以後，把它還給了寶玉；在史湘雲成婚的時候，寶玉跟寶釵當然要去祝賀，寶玉就把這個大的金麒麟送給了衛若蘭，這樣他們丈夫、妻子就各有一個金麒麟了。雖然史家削了爵，但那時衛家狀況還好，在那段短暫的時間里，史湘雲頗有幸福感，「廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀」。

秋紋

妙玉不顧師傅「不宜回鄉」的警告，去往金陵地區，在瓜州渡口，先把衛家毀滅后被賣為花船樂伎的史湘雲贖了出來，再找到已逮住賈寶玉的忠順王，設計救出寶玉，並讓他和湘雲雙雙遠遁，在忠順王褻瀆她時，她與忠順王同歸於盡。我在前面關於妙玉的那幾講里講得很詳細，不多重複。第一百零六回，回目可能是《空茫大地中秋詩否白首雙星能聚幾時》。寶玉和史湘雲在妙玉的幫助下，經過一番離亂以後，重逢了。

尤氏情外

柳五兒情失

彩霞

第八十八回，叫做《薛寶釵借詞含諷諫王熙鳳知命強英雄》。我列這個回目的時候，最理直氣壯。為什麼？因為在前八十回的脂硯齋批語裏面，明明確確告訴我們，曹雪芹已經寫下了這樣一個回目，就在後三十回裏面，只是他沒告訴我們是八十幾回或者是九十幾回而已，我現在把它安排在第八十八回。這是曹雪芹的原汁原味的一個回目。前面第二十一回，他寫襲人規勸寶玉，寫平兒掩護賈璉。脂硯齋在第二十一回的回前批語里告訴我們：「按此回之文固妙，然未見后三十回，猶不見此之妙」。「此回」就是第二十一回，脂硯齋用「嬌嗔箴寶玉，軟語救賈璉」來概括所引的回目，沒引全，但是主要的意思都概括出來了。感謝脂硯齋，前面回目你引不全無所謂，因為隨時我們可以看到，後面這個回目，引全了，十分寶貴，使我們知道，在後三十回裏面，有一回就是《薛寶釵借詞含諷諫王熙鳳知命強英雄》。脂硯齋指出，第二十一回，是從兩個奴婢說起，後來的那一回呢，則「直指其主」。意思是，前後兩回寫的，其實都是主子間的矛盾衝突，不過第二十一回是從襲人和寶玉的衝突，來折射寶玉和寶釵觀念的衝突，那麼到后三十回里的某一回，我認為很可能就是第八十八回里，就直接來寫寶玉和寶釵思想觀念上的衝突了。黛玉沉湖仙遁以後，寶玉「空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林」。雖然住在大觀園之外，他對黛玉想念得緊，就還去大觀園的瀟湘館，緬懷林黛玉。前面第二十六回寫到瀟湘館竹叢小溪，用了「鳳尾森森，龍吟細細」八個字來形容時，脂硯齋寫下一條批語：「與後文『落葉蕭蕭，寒煙漠漠』一對，可傷可嘆！」那「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」八個字，就應該出現在「直指其主」這一回里。寶玉去了荒蕪的瀟湘館，再回到大觀園外跟薛寶釵的住處，他一定還沉浸在思念黛玉的心緒中，薛寶釵肯定看不過去，兩個人對話，寶玉不知哪句話哪個詞兒被寶釵逮住，她就「借詞含諷諫」，規勸寶玉不要再沉溺於兒女私情，現在家族敗落，靠皇帝施恩去承襲貴族頭銜已經完全沒有可能了，你就應該好好地寒窗苦讀，通過科舉謀取功名，重振家族。寶釵還是老一套，寶玉肯定聽不進。這是第八十八回上半回的內容。

春燕

鶯兒情絡

這一回會寫到，皇帝對四大家族陸續實施打擊了。首先受到打擊的是史家，就是賈母的娘家。書裏面史家有兩位封侯，一個是保齡侯史鼐，一個是忠靖侯史鼎，那麼到故事的這個階段，全被皇帝削爵了。這對賈母打擊很大，她背後的煊赫家族黯然失色，臨近垮塌。我這樣來推測故事走向是有道理的，我一再告訴你曹雪芹他這部書「真事隱，假語存」。在真實的生活當中，政權更迭，康熙駕崩，雍正登基，率先受到打擊的就是李家，就是賈母原型他們家，賈母原型的親哥哥李煦，雍正上台不久立刻就把他懲治了。所以到小說裏面，率先受到打擊的如果是史家，那是一點都不奇怪的。

小吉祥兒

第九十七回，就會寫到《寧國府舊賬成首罪榮國府新咎遭抄檢》。寧國府有舊賬，什麼舊賬？就是藏匿秦可卿。榮國府有什麼新咎呢？就是鬧了半天你不僅藏匿甄家的罪產，你也不僅是唆使你的子孫寫反清的將軍詩，現在又發現你私自把油凍佛手傳遞進宮，幾乎把皇帝給謀害，這樣的話，對榮國府就不是第一波打擊那麼客氣了，就徹底查抄，忽喇喇大廈傾了。當然，皇帝到頭來一算，「造釁開端首罪寧」，因為賈家最大一宗罪，還是藏匿義忠親王老千歲的骨血秦可卿這件事，所以寧國府也就連鍋端了。賈赦本來就有罪，當然一併加重處置了。

入畫

素雲

第一百零四回，回目可能是《哭向金陵鳳姐命斷疾走江南寶玉神昏》。王熙鳳的大結局在這回呈現。寶玉急著往南奔，最後心力不支，昏昏沉沉。多虧有茗煙照顧他。紅衣女阻攔金榮，使寶玉獲得寶貴時間，但金榮仍設法去告倒寶玉，忠順王船隊南下，其中要做的一件事，就是捉拿寶玉歸案。第一百零五回，回目可能是《瓜州渡口妙玉獻身金山寺下悍王殞命》。

油凍佛手怎麼會埋奇禍呢？估計就是在賈母還活著，王夫人也還有充分的活動自由的時候，她們還有機會進宮去給元妃請安，王熙鳳就建議她們把這個油凍佛手帶去，獻給元春。佛手是很吉利的東西，一個人隨時手裡拿著一個佛手，就等於得到了神佛的長久保佑。當然，這樣做是違反宮中規定的。允許你來探視妃嬪——只能是女眷來探視，賈政就不行——來請安，但是不能夠私相傳遞東西。可是一個油凍佛手，體積也不大，當時賈母王夫人覺得算不了什麼，帶進去元春握到手中也感到確有安神的功能，沒想到就埋下了奇禍。

偕鴛

第八十七回呢，回目可能是《椿齡抗旨遠走高飛司棋殉情殃及池魚》。元妃省親的時候有個細節，大家應該有印象，就是賈元春誇讚齡官演得好，讓她再演兩出。當時戲班班主賈薔就去跟齡官說，你演《遊園》《驚夢》；《遊園》《驚夢》的場面比較好看，也比較高雅。可是，齡官堪稱大藝術家，她不管是什麼場合，她不聽指揮，她為藝術而藝術，她說《遊園》《驚夢》不是我拿手的，非本角之戲，不唱，我要唱什麼呢？唱《相約》《相罵》。大家想一想這兩個戲的名字，什麼場合？你演《相約》《相罵》！但是齡官就那麼個脾氣，沒辦法，只好讓她演，結果演完以後，元春沒覺得有什麼不合適，還是覺得好。

第八十二回的回目，可能叫做《謠諑四起官中大亂封園閉戶膽戰心驚》。榮國府藏匿了甄家罪產，府里人們紛紛竊議，謠言不脛而走，人心浮動，官中率先就亂起來了。什麼叫官中？前八十回裏面多次出現這樣的字眼，比如賈寶玉挨打以後養傷，忽然說想吃蓮葉羹，王熙鳳吩咐去準備原料，王夫人問，要那麼多做什麼？王熙鳳說，既然寶玉想吃，那麼借這個機會就多做一點，大家都嘗嘗。於是賈母就跟她調笑說：「猴兒，把你乖的！拿著官中的錢你作人！」王熙鳳表示不動用官中的錢，這個小東道她還孝敬得起。「官中」，就是榮國府它有一個管理中心，其核心機構是總賬房，掌管整個府九_九_藏_書第的銀錢分配，包括從賈母起到小丫頭止，每個人每個月的零用錢，都是它往外劃撥。每個人零用錢之外的花費，則根據府里的規劃、慣例，由官中支付。官中對於府里府外的不動產和動產，都有管理權。按照既定的遊戲規則，府里無論哪一位，除了享用自己那一份月銀外，都不能違規侵佔官中的費用，賈母那樣說，意味著王熙鳳即使是府里實際上的大管家，她給寶玉的蓮葉羹下單子，也只能讓官中劃撥出夠寶玉一個人吃的數額，超標並且最後自己也嘗上一碗，便有違規侵佔之嫌。當然賈母是開玩笑。實際的操作中，從上到下，誰真的恪守老祖宗定下的規則？

艾官

最後就到了第一百零八回，回目可能叫做《神瑛頓悟懸崖撒手石歸山下情榜儼然》。元春省親以後的第五年隆冬，寶玉、湘雲這對乞丐夫婦無法繼續在城裡城門旁、衚衕口的堆子——半截牆的廢墟——里生存，不知不覺走向郊區，看到一戶農舍窗里透出亮光，他們就掙扎著走過去敲門，農舍的男主人和女主人對他們非常仁慈，熱情款待。寶玉仔細一看這個農婦，依稀可辨，想不起來在哪兒見過，忽聽那丈夫稱這農婦「二丫頭」，啊，想起來了，在給秦可卿送殯途中，到一處農莊歇息，當時見到過她啊！那一段故事里，寶玉離開農莊時見二丫頭抱著小兄弟同幾個小女孩說笑而來，曹雪芹寫出一句話，叫做「賈寶玉恨不得下車跟了他去」，歷來許多讀者、論家驚異，何以如此言重？脂硯齋在二丫頭出現時有條批語：「處處點情，又伏下一段後文。」注意，說的是「點情」而不是「點睛」。點什麼情？不是親情、愛情、友情，而是人世間最寶貴的同情、大憐憫、大接納之情！二丫頭是埋伏下來到最後要參与收拾全局的一個人物啊。到故事結尾，寶玉接觸過那麼多的生命了，再見二丫頭，方知世上最純之人，本在鄉野中，從深刻的意義上說，寶玉從精神上，確實已經「下車跟了他去」。

嬌杏

芳官

大家如果讀得仔細，會發現第八回，寫寶玉到梨香院去探望寶釵，半路上在夾道里碰見了府里官中的管事人，七八個頭目給寶玉請安，其中一個庫房總領叫吳新登，諧音「無星戥」，過去稱銀子有一種工具，它用一個戥星來核准數量，無星戥，你想想看，從他手裡往外支銀子能不離譜嗎？還有一個是倉上的頭目，榮國府它有很多倉庫，儲存很多東西，主要是糧食，那麼這個頭目叫戴良，諧音「大量」，大斗往外量，他一點不心疼主子的倉儲，也意味著必然從中貪污。還有一位買辦叫錢華，花錢如開花。這些名字起得很有趣。這些主持官中事務的傢伙，主子得勢的時候，他們比誰都凶，貪腐無度，主子不穩了，他們比誰都熊。賈政做主藏匿江南甄家罪產，必定需要官中一些人去落實，即使他選取的是自認為可靠的心腹，就算那幾位心腹一時也還忠誠，但沒有不透風的牆，府主做出如此違反王法的事情，動靜泄出，官中必然先亂，整個府第的管理機制原來就有問題，到這個階段，肯定是席捲逃逸者有之，避禍告假者有之，惶惑怠工者有之，甚至就會有搶先一步去告發求榮的。

我認為第八十一回應該是寫到賈迎春和香菱的悲慘結局。第八十一回的回目可能是《中山狼吞噬薄命女河東獅吼斷無運魂》。

襲人情切

蓮花兒

第八十四回，就會寫到打擊逐漸地逼近了賈氏宗族了，首先被打擊的應該是賈赦。第八十四回的回目我估計是《平安州事發不平安灑淚亭鶴唳難灑淚》。賈赦派賈璉去找平安州節度的事，率先被彈劾，皇帝嚴究。有紅迷朋友會說，書里沒說賈璉去做什麼，難道就不許人家因私來往嗎？要知道清朝皇帝嚴禁京城的貴族與外地的官員交往，不要說你在一塊勾結做什麼不利於朝廷的事，你就是私人來往，也屬悖逆。賈赦那一等將軍的爵位被削，賈赦就被枷號了。所謂枷號就是沒有在最後確定把你怎麼辦的時候，每天要戴著木枷，到街上站著示眾。賈璉設法矇混過關，他可以表示說只是奉父親之命去送封信，不知底里；賈赦雖然對賈璉並沒有父愛，由於事關家族命運，他一定責任全攬，盡量不把兒子牽連進去。賈赦是賈政的哥哥，皇帝當然很清楚，你哥哥如此混賬，你怎麼樣？但是那個時候，賈元春還在皇帝身邊，而且懷孕了，加上賈政一貫的表現，皇帝對賈家的打擊，到故事發展到這回的時候，還暫時只及於賈赦，也沒有對他作出最後處置，邢夫人等家屬雖然戰戰兢兢，也還能暫時住在原來那個黑油大門的院子里。賈母死了，賈政要為母親居喪，他把母親的靈柩，親自運回原籍金陵。一家人在灑淚亭告別。過去大的路口、水域碼頭，設有這種長亭，供人們使用。第三十七回開頭說賈政被皇帝外派了學差，就寫到「寶玉諸子弟等送至灑淚亭」。本來大家應該完全沉浸在家族本身喪事的哀戚情緒中，可是這個時候就傳來風聲鶴唳，有人告發賈政替甄家藏匿罪產，他讓兒子、孫子寫那歌頌將軍的詩是別有用心。儘管消息還不能坐實，本來一家人應該單純為哀掉賈母和暫時分手灑淚，頓時情緒全紊亂了，「灑淚亭鶴唳難灑淚」。第八十五回，《暖畫破碎藕榭削髮冷月蕩漾絳珠歸天》。寫惜春離府出走和黛玉沉湖仙遁。前面講座里對黛玉、惜春講得很充分，講過的不重複了。現在只討論一個問題。有一位紅迷朋友說，第五回關於黛玉的判詞，有一句是「玉帶林中掛」，因此他覺得黛玉應該是用自己腰上的玉帶，在大觀園湖邊的樹上上弔了。這位紅迷朋友進行了文本細讀。可是我要指出來，這種理解是不正確的。什麼叫玉帶？這是一個文物方面的課題。《紅樓夢》可以從各種角度進行研究，比如有位潘富俊先生就編出一本《紅樓夢植物圖鑑》，還有人寫出論《紅樓夢》建築的學術專著，我自己寫過談《紅樓夢》中寵物的文章，《紅樓夢》裏面的器物、服裝也都有人研究。《紅樓夢》裏面很細緻寫到了人物穿什麼衣服，包括系什麼腰帶。他寫沒寫過林黛玉有一條腰帶？特意寫到過。第四十九回，當時下雪了，小姐們，還有李紈、王熙鳳，都穿上了御雪的衣服。黛玉當時罩了一件大紅羽紗面、白狐狸領的鶴氅，很華貴的一個御雪的斗篷；束了一條什麼樣的腰帶呢？束一條青金閃綠雙環四合如意絛。雙環四合說的是那個帶子的帶扣，那個部件一般都是玉做的，所以可以把這條帶子叫做玉帶。那麼這種玉帶能不能用來當做上弔自盡的工具呢？是不可以的。在故宮博物院，你可以去參觀，它有一些玉帶在展覽。這些玉帶，它的製作材料都比較堅硬，除了玉扣以外，其餘地方也會點綴一些美玉、瑪瑙、翡翠、祖母綠、珍珠等物，這樣的帶子沒有伸縮性，所以從物理學角度來說，它不可能讓人套進脖子以後，自動勒緊令人窒息。我這樣解釋，你可能覺得有點好笑，其實不好笑，這是我為了考察這個問題，去參觀古物陳列、查閱資料的心得。所以，如果說判詞里「玉帶林中掛」確實有伏筆作用，那應該是黛玉她在沉湖之前，先把腰上玉帶解下來，讓披風自動脫落在地上，那玉帶，可能她就掛在湖邊的樹枝上了，這也成為後來人們判斷她沉到湖裡面去的一個依據。

文化

油凍佛手這件古玩，是在第七十二回里寫到的。鴛鴦有事到了賈璉王熙鳳住的那個小院，賈璉忽然想起，就問鴛鴦，老太太生日過去，現在官中清點壽禮，發現古董賬上有個外路和尚孝敬的油凍佛手，可是古董房裡卻找不到它，管事的跟他彙報過兩次了，他也急著尋其下落，問是老太太還擺著呢，還是交到誰手裡去了？鴛鴦就告訴他老太太擺了幾天以後厭煩了，給王熙鳳了，平兒聽到趕緊加以證明。歷來都有讀者把「臘油」跟「蠟油」划等號，覺得清代廟會就有蠟制的假水果出售，平民百姓用很便宜的價格就可以買到，拿到家裡當擺設；以賈府之豪富，怎麼會對一個蠟制的佛手模型，那麼樣地看重？府里古董房管事的覺得找不到是樁大事，日理萬機的賈璉更鄭重其事地進行查詢，是否小題大做？更不明白曹雪芹他寫《紅樓夢》，寫出寶、黛、釵的愛情和婚姻悲劇不就行了嗎，怎麼還要寫這麼多的「廢話」？看來紅學所校注時也是這樣，認為什麼「臘油凍佛手」啊，就應該是蠟制模型，大筆一揮，徑改為「蠟油凍佛手」。哎呀，油凍佛手太重要了，曹雪芹的《紅樓夢》這個文本，可是沒有廢文贅筆的啊！

王熙鳳英情

玉釧情怨

有個由戚蓼生寫序的古本，在第十八回前面有首脂硯齋的回前詩：「一物珍藏見至情，豪華每向鬧中爭，黛玉寶釵傳佳句，《豪宴》《仙緣》留趣名。為剪荷包綰兩意，屈從優女結三生。可憐轉眼皆虛話，雲自飄飄月自明。」前五句都好理解，是針對第十八回里的具體情節發感慨。后三句歷來難倒了無數讀者和論家。「屈從優女結三生」怎麼解？其實，並不難理解。這是指出第十八回里，上面提到的那段賈薔「屈從優女」的情節，是個伏筆，賈薔後來跟齡官結為夫妻恩愛到底。紅迷朋友們一定要注意到，《紅樓夢》里的寶、黛、釵雖是戀愛婚姻的大悲劇，但全書里的男女愛情婚姻不都是悲劇，起碼有兩對青年男女在那個禁錮的年代衝破桎梏，自由戀愛，終成眷屬，一對是賈芸和小紅，一對就是賈薔和齡官。當然，他們後來都只能生存於社會邊緣，小紅父母隨賈府垮塌逃不過被打、被殺、被賣的厄運，她屬於罪家遺孑；椿齡在這個情節單元里的抗旨逃逸，決定了此後必須過更加低調的隱匿生活，總體而言，她們還是屬於薄命女子。至於第十八回脂硯齋的這首回前詩的最後兩句，確實難解。我們都知道第十八回賈元春省親的這個重頭戲里，並沒有史湘雲出現，更沒有麝月的戲份，「可憐轉眼皆虛話」如果是針對前幾句里提到的人和事，那還好懂，可是，偏歸結到「雲自飄飄月自明」上頭，這是怎麼回事？第二十回所出現的一條批語，前面講麝月的時候我提到過的——「麝月閑閑無語令余鼻酸，正所謂對景傷情」——可與這首詩最後一句合併理解。就是說，批書人不僅語涉書里，也語涉書外。批書人脂硯齋很可能就是書里史湘雲的原型，而她批下這些文字時，麝月的原型就坐在她的身邊。我這個思路，僅供參考。

齡官