后一首，則以抒情為主，抒寫了作者對逸民們隱逸生活的讚美。作者採用擬人化的手法，以物喻人，一連用了三個排句，描寫逸民的生活，說他們如同壠上的林木，各有各的想法意圖；如同林間的小鳥，各人可以發出各人的聲音；如同江河湖海中魚兒，任意浮沉。由於他們來去自由，生活自由自在。所以作者慨嘆道：「巖巖高山，湛湛水深。事迹易見，理相難尋。」這是作者求賢難、求賢若渴的嘆喟。

下面四句，則重在抒情。「舞春心」，是前面句子末尾三字的有意重複。是曲調對曲詞的要求，也是情緒的自然強調，而且是前面群情歡樂場面的進一步渲染。從而，將曲子的情緒氣氛，推向了高潮。接著「臨歲腴」三字，推波助瀾，在高潮上又加了一層：腴，半厚、富裕，《晉書·周顗傳》：「使臣曰：『（戴）若思閑爽，照理研幽；伯仁（周顗）凝正，處腴能約』。」歲腴，即歲半，年歲半登。這就為「舞春心」加上了歌舞昇平的色彩，將國泰民安、民生康樂的內蘊溶入詩意。但是，就在人們都陶醉在這春色滿園，一片歡樂的氛圍之中時，詩人卻將筆勢一轉，以「中人望，獨踟躕」六字作結，收束全篇。中人，即作者自己；踟躕，又作躕躇，即來回走動，踟躕不前。《詩經·邶風·靜女》：「愛而不見，搔首踟躕。」《後漢書·仲長統傳》：「躕躇畦苑，遊戲平林。」作者，作為一國之君，且又是一位胸懷奇才大志的明主，自然要比官中的其他人站得高、看得遠，或是居安思危、處腴思約？或是在思索如何將國家治理得更加富裕的治國之策？從而使沉浸於歡樂之中的讀者，引起思索，引起回味，心潮難平。顯示了詩人作為政治家的卓識遠見。

這首詩在藝術上的特色是，造景色獨到，別開生面，生動形象，富有意趣；在高潮處，戛然急轉直下；結尾處含而不露，耐人尋味。是一首情韻獨具的抒懷之作。

「寄言閨中妾，此心豈能知」，作為千千萬萬征戰者中的一員，他無力改變自古以來的局面，只有向閨中女子，那些邊戰的犧牲者請求精神援助。「此心」，既包括上面的「悲」「傷」之情，也包括下面的微誠。

獨立起來看，這四句以完整的意義層次渲染哀苦悲傷的情緒和氛圍，為下文抒情的先聲，可以作為詩的「引子」，詩人托物起興。從全詩的結構看，也可以是實寫，詩中抒情主人公憂傷不寐，中夜徘徊，看見飛鳥嗷嘈繞樹，引起對自身處境和命運的深深嘆息，或許他的幾個兄弟或子女正像飛鳥一九*九*藏*書樣被驚散，四處漂泊，處境不佳；或許他自己就如同這飛鳥，無處安身，被征來戍邊。寒枝，比喻惡劣的境遇。

以下五句描寫這位女子的種種美好。「開顏」句說她笑容明麗，好像明月一樣能夠使鄰里生輝。笑最能體現女性的美，《詩經》所謂「巧笑倩兮，美目盼兮」。「南窗」二句說她不但長得很美，且很懂得美，很會打扮自己，十五月明之夜，南窗北窗灑滿天上的桂影，她躺在綺羅帳里，脂粉香隨風四溢。「女兒年幾十五六」二句寫女孩子的年齡，及膚色之美。漢樂府《陌上桑》：「羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有餘」，年齡小也是女孩子顯得嬌媚的一個因素。

「松上蘿」，指女蘿（又叫菟絲等），《詩經》上說：「鶯與女蘿，施於松柏。」女蘿纏繞依附於松柏，本是植物生長的自然現象，詩中借用來比喻堅定執著的愛情。他希望後方的女子能夠為那些出生入死的戰士們信守節操，始終不渝。這是他唯一的心愿，也是唯一的精神安慰。這個要求不太合乎情理，卻是對戰士心理的真實寫照，故引人惻憫。

①離離：憂傷貌。

這兩首詩繼承和採用《詩經》「美刺比興」的傳統手法，寫得含蓄蘊藉，寄託遙深；用筆集中，首尾一致；旨趣超然，情韻獨卓；抒情顯懷，情重意濃。作是南梁的開國君主。他博學多識，有文武全才，早年仕官于劉宋，與沈約、謝脁諸人交遊，號稱「竟陵八友」。這樣一個帝君，在逸民詩中，在對逸民生活讚美的同時，求賢若渴之情隱現於字裡行間。

這首詩寫的是征戰及其引起的閨怨題材。

③嗷嘈：指許多鳥一齊愁鳴哀叫。

⑥一作「松蘿上」。

這首詩從歷史的深度，從現實處境和內在心理幾方面，對亂離時代人民骨肉家人分離的苦難現實做了真實的反映，並表達出深刻的體諒和同情。藝術上，開頭結尾兩用比興手法，婉轉多情，「飛鳥」兩句和「既悲」兩句以互文句式，使詩的ｈｔｔｐｓ://reａｄ•９９csｗ•com內容得以深化。「離離」「翩翩」用疊字，「差池」用雙聲，「嗷嘈」用疊韻，都極富聲韻之美。

這支曲子是江南弄七曲的第一首，它的主旨，意在抒寫作者樂不忘憂、高人一籌的博大情懷。

首二句是樂府詩常用的比興手法，以勞燕分飛指分離，以牛女指會面艱難。但在詩中詩人卻以牛女的能夠按時見面反襯燕勞的分離，再以勞的獨居象徵人的獨處。牛女向來以悲劇面目出現在世人面前，詩中抒情主人公卻把他們當作幸運值得羡慕的對象，則其對獨處難以會面的感慨可想而知。時，按時，據牛女事，當是每年一次；倘從大的時間流程特別從他長時相思而未謀一面的心理看，這個一年一次未嘗不是很值得羡慕的。

逸民，指避世隱居的人，即隱士，亦作佚民。《論語·微子》：「逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。」又《堯曰》：「興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民心歸焉。」《後漢書》有《逸氏傅》，記逸民十八人傳略。作者有《逸民詩》又稱《贈逸民詩》或《逸民吟》十二章，這裏選的是其中的第十、十一兩章。

⑤一作「閨中愛」。

這兩首表現逸民生活的詩作，前一首以寫景為主，寓情於景；后一首，則以抒情為主，借景抒情。二者各具特色，異中有同，可作為作者《逸民詩》的代表作品。

蕭衍（464—549），字叔達，小字練兒。南蘭陵人，生於秣陵縣（今江蘇南京東南）。南齊皇族，封為梁王。齊內亂時，乘機起兵奪取帝位。史載：蕭衍狀貌殊特，日角龍顏，重岳虎頤。少而篤學，能事畢究。及長博學多通，好籌略，有文武才幹。即位后，大力提倡佛教，一方面起用寒族，又廣泛羅致世家舊族。其用法極嚴，民受其害。侯景叛亂中，被困宮城，飢餓而死，葬于修陵（今江蘇丹陽縣東）。廟號高祖，謚號武帝。

頭一首主要是寫景，描寫逸民的隱逸山林的閑適生活。開頭四句，描繪山林景色：綠色覆蓋著山野、丘壑、風和日麗，陽光明媚，小鳥兒穿梭飛舞，小泉溪水，潺潺流動，一派風光明媚的山野風景。繪製出一幅山野光圖畫九*九*藏*書。在這樣一幅山水畫中，逸民們或者共同乘車，或者是攜手，「連步同游」這山水美景；他們或是在山腰採取芳草，或者是在道旁四周折取花枝……面對無憂無慮、無牽無掛的隱逸生活，作者抒寫道：「任情止息，隨意去留。」抒發了作者對於逸民生活的讚美之情；他們駐足山林，過著遠離世俗社會的生活，安閑自得，自由自在。欽羡之情，溢於言表。

②差池：參差不齊。

「既悲征役久，偏傷壠上兒」，是詩的情感中心，好像是說明飛鳥為什麼會中夜驚散，抒情主人公為什麼中夜不寐。這裏既不是「月明星稀，烏鵲南飛」的自我抉擇的痛苦，也不是「月出驚山鳥，時鳴春澗中」（王維《鳥鳴澗》）的靜中驚動，更不是「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」（蘇軾《卜運算元·黃州定慧院寓居作》）的孤高寂寞，而是實實在在的生存和命運之憂。「壠上兒」，《玉台新詠》吳兆宜引《靈鬼志》說：「關西歌曰：壠上健兒字陳安，頭細面狹腸中寬，丈八大槊左右盤」，則「壠上」與「隴上」通，都是指晉時的秦川、隴西（今甘肅省隴西、天水）一帶，古來征戰之地，「隴上兒」泛指征戰之士。這兩句也是錯文，抒情主人公為征戰久長而悲傷歔欷。中國古代的征邊戰爭非常頻繁，且歷時久遠，王昌齡所謂「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」（《出塞》）是也。受戰爭影響最深的是那些普通士兵，他們得不到安居樂業的機會，有的就戰死沙場，無法回到鄉關，而他們的妻子長守空房，「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人」（陳陶《隴西行》）。這是一個無法解決的歷史問題，也是亟待歷代帝王解決的現實問題。

「三春已暮花從風」就眼下時景以起興托意。這位女孩子美則美矣，可是，太自矜自持了，與他對門相住，並不接受他的愛慕，不理會他的心曲。他便對她微諷：春天再好，也有春去之時；姑娘你雖然年輕美麗，也難永葆不衰，你不看見樹上的花，奼紫嫣紅，千姿百態，卻也要隨風飄落？你空自留下惹人愛憐的身影，究竟要與誰同處呢？這裏包含有自身的焦急之意及怕對方違時凋零的心情。

上林，本指秦時的舊宮苑，后經漢武帝時擴建，有離宮七十余所，綿延三百余里，作為天子貴胄遊獵之所。這裏說的上林，是皇宮內林苑的代稱。開頭兩句：「眾花雜色滿上林，舒爽耀綠垂青陰。」描繪出一幅宮苑春色圖：眾花百卉開滿ｈtｔpｓ://rｅａd•99csｗ.ｃｏm園，各色間雜，競放異彩；鮮花舒展，綠葉澤潤，蒼翠欲滴，綠滿枝頭，壓得枝幹低垂，在陽光照耀下鬱鬱蔥蔥。真箇是滿園春色，春意正濃。面對這關不住的滿園春色，人們手牽手、袖連袖，踏著細碎的有節奏的小步，蹁蹁起舞。躞（xiè），小步貌；蹀（dié），踏、蹈。《淮南子·俶真》：「耳分八風之調，足蹀阿陽之舞。」躞蹀，往來小步貌，即舞蹈。後來的唐詩人白居易《初到洛陽下閒遊》詩：「曾在東方千騎上，至今躞蹀馬頭高。」綜合前三句，著重寫景，寫得色彩斑斕，有聲有色。

④一作「翩翻」。張衡《西京賦》：「眾鳥翩翻。」

②黃姑：或作何鼓、河鼓。《爾雅》：「何鼓謂之牽牛」。《荊楚歲時記》：「河鼓、黃姑，牽牛也，皆語之轉。」

「古意」是齊梁時期常見的詩歌題目，性質和「擬古」差不多，內容範圍非常廣泛，而大都是借用某一歷史題材，融進詩人的自身感受，托古以諷今。

③一作「桂月光」。

「誰家女兒對門居」，「誰家」不是疑問和詢問，而是含著讚歎。對門居自然知道其姓氏來歷，偏偏要說「誰家」，似乎由此可以得到打聽的借口，進一步熟悉她的情況，以便接近她。「對門居」三字是詩的著意之處，對門居不相識相見，正是他的遺憾所在，痛苦所在。

蕭衍少愛讀書，對經學頗有研究，撰有《群經講疏》，又撰《通史》；精樂律，草隸尺牘，莫不精妙。詩填詞俱佳，齊時為「竟陵八友」之一。後人評論說，他的詩「淵淵渾渾」，不類齊梁風格。明人收集殘作，輯成《梁武帝御制集》，流傳至今。

「東飛伯勞歌」是樂府詩體，截取詩的首句為題。後世多用來寫別離相思，這首詩卻是表達單方面的思慕之情。《古微書》雲：「博勞好單棲」，詩中正用以指獨處的女郎，則「東飛伯勞」可為一篇內容的重點，詩題與內容是一致的。

詩家常以女性貌美比喻自己富有才華和能力，以「小姑所居，獨處無郎」（《青溪小姑曲》）比喻自己懷才不遇，不被人賞識，這首詩雖在以美麗女性喻隱逸不出世的賢者與上相似，用意卻正相反：不是文人式的「自薦」，而是寫他希望得到某一高士或某一美好事物而不得的心情，結尾句含意深厚，皇帝與一般詩人有時就存在一些差別。

武帝在位四十八年，博學多才，文武兼備，但缺乏雄才大略，面對歷史遺留問題，他無力解決，只能寄希望于柔弱的女子，求得心理的安慰。這同他晚年捨身皈佛一樣，並不能真正普濟天下人民於水火之中。言為心聲，武帝之用心庶可於此窺見一斑？

「飛鳥」二句錯文見義：鳥在夜間忽然被驚散，參差飛起，憂傷哀慟。「嗷嘈」二句承「驚散」來，寫這些飛鳥無處安身，繞著樹飛來飛去，號鳴不止，最後聚棲在寒枝上。這四句一個層次，描寫鳥被驚散的情狀，字面意思比較明顯，意境有些像魏武帝曹操的《短歌行》：「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。」

這幾句寫到女孩子的笑、打扮等，多用側筆，對美的直接描繪只有「顏如玉」和「窈窕」兩處，「照里閭」從他人的反應著筆，「南窗北窗」和「綺羅香」則是以其居處環境為渲染，以明月為襯托。這與《陌上桑》通過行者、少年、耕者、鋤者及使君對美的驚詫反映出來略有不同。《陌上桑》展示的是盈盈流動的動態美，這裏寫的則是一種寧馨的靜態美。

①伯勞：鳥名，亦名博勞。《古微書》：「伯勞好單棲。」這首詩《古詩所》雲：「一雲紹古歌」，《玉台新詠》《樂府詩集》等作「古辭」。