《洛神賦圖卷》是顧愷之人物畫的精品。

洛神，就是洛水之神宓妃。在曹植的筆下，她是水府的神仙，也是夢中的美女，她「翩若驚鴻，婉若游龍」的身姿，「皎若太陽升朝霞」「灼若芙蕖出淥波」的容貌，讓詩人產生了愛慕之情，宓妃也為其情所感動，但終因人神殊途，有情人無法成為眷屬，悲劇性的結局，常常令讀者感慨萬千。

《洛神賦》是建安時期著名詩人曹植的名作。曹植受他哥哥曹丕的迫害，鬱鬱寡歡。黃初三年（222），他進京朝見，在回封地的九-九-藏-書路上，路過洛水，就把他的理想寄託于傳說中的洛水之神身上。

第三段「偕逝」，並沒有按照曹植《洛神賦》的結局，人神殊途，抱恨終生，而是讓這一對有情人終成眷屬，兩人同乘駟馬高車，在侍臣的護衛下雙雙歸去。

第一段「驚艷」，描寫曹植從京師返回的路上，「日既西傾，車殆馬煩」，於是停下來休息，放馬餵食于蘅皋。這時，他在洛水邊上見到了「翩若驚鴻，婉若游龍，榮耀秋菊，華茂春松」的洛神。畫卷中美艷絕倫的洛神，雲read.99csw.com髻高聳、衣袂飄飄，手執羽扇，凌波而行。而周圍岡巒重疊、流水潺潺、青松黃菊、垂柳芙蓉，已不僅僅是人物的陪襯，而是與人物相映成趣的繪畫主體。

魏晉以前的繪畫，是以人物畫為主的，山水花鳥蟲魚等只不過是人物的陪襯，所以有「人大於山，水不容泛」的情況。顧愷之的《洛神賦圖卷》，已經很好地解決了這個問題，在畫中，山水與人物的比例基本合理了，而且山水景物已成為畫中不可缺少的有機組成部分。在尚未發現魏、晉時期純粹九_九_藏_書的山水畫時，這幅《洛神賦圖卷》常常又被美術史家作為魏、晉時期的山水畫來研究。

《洛神賦圖卷》（宋摹本），絹本，設色。縱27.1厘米，橫572.8厘米。晉顧愷之作。真跡久佚，今天所見的是宋人的摹本。摹本現九_九_藏_書藏北京故宮博物院。

顧愷之的《洛神賦圖卷》就是根據《洛神賦》的故事繪製的情節性畫卷。但是，顧愷之《洛神賦圖卷》沒有採用對曹植《洛神賦》作圖解式的描繪，而是加入了作者的主觀想象和理想。全畫分為「驚艷」「陳情」「偕逝」三個部分，好像是連環畫，又像是一出三幕戲劇。

第二段「陳情」，描寫曹植被洛神的美麗所震驚，產生了想與她親近的想法。於是他「托微波而通辭」，向洛神表露他的愛慕之情，洛神被他的真情感動，與他互訴衷腸。畫面充滿浪漫色彩，天九九藏書上是風神屏翳在「收風」，水面是水神川后在「靜波」，右邊是「馮夷鼓瑟」，左邊是「女媧清歌」，還有六龍駕車盤旋，鯨鯢繞車遊動，水中文魚戲水，空中水禽飛翔，構成一幅非常美麗的畫面。

顧愷之是中國繪畫史上第一個提出「以形寫神」的人，對中國繪畫產生了巨大的影響。在繪畫技法上，顧愷之的貢獻是把傳統的線描提高到一個新的水平，他創造了如「春蠶吐絲」般的線條「遊絲描」，勁健有力而又連綿迴環、流暢優美而又富有韻律感。在這幅畫中，我們就能感受到這種線條的魅力。