江流宛轉，縈繞著花木扶疏的芳甸，在月光的照耀下，花林中無論紅花黃花紫花，全都變成了白色的霰雪一般。皎潔的月光，像讓人感覺不到的飛霜流動，遠遠望去，江上汀洲的白沙，融入了這銀色的世界之中，看不見了。這是多麼美的一幅月下春江圖畫啊。

他甚至大發奇想：「欲斫月中桂，持為寒者薪。」（《贈崔司戶文昆季》）

望著天上的一輪明月，不禁生出「江畔何人初見月，江月何年初照人」的疑問，就像李白的「青天有月來幾時？我今停杯一問之」（《把酒問月》），蘇軾的「明月幾時有，把酒問青天」（《水調歌頭》）一樣，是一個看似深奧，實際上並沒有多大實際意義而又無法回答的問題，其旨在引起下文的感嘆。李白說「今人不見古時月，今月曾經照古人」，蘇軾說「但願人長久，千里共嬋娟」，才是感嘆，用月的永恆，反襯人生的短促，也就是張若虛所說的「人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水」。

「白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。」青楓浦實有其地，在湖南瀏陽縣境內。但此處是泛指，等於說遊子客居的他鄉。這個遊子，也許是詩人自己，也許也是泛指。

很多賞析文章，從不同的角度，以不同的理解去欣賞這首詩，但總覺得沒有搔著癢處。最大的問題，是太粘著于題目。老是認為全詩緊扣九九藏書著「春、江、花、月、夜」五個字來寫，而且還有人因為「江」字在詩中出現最多，於是把「江」和「月」作為「主題中的主題」。其實，《春江花月夜》是樂府古題，是陳後主首創的。陳後主的原詩已不可見，不知道他以此為題的初衷，但題目確實很美。張若虛用此題目做詩，如果真的緊扣「春、江、花、月、夜」五個字來寫，那隻能說他不會寫詩，也絕然寫不出這樣的好詩。為什麼？散。正像現在的許多賞析文章分析得「散」，有時自己都不知道在說什麼一樣。

首先，月亮不僅本身很美，而且在或明亮或朦朧的月光下，原本平常的景物會變得有一種清麗脫俗、超凡入聖般的美。在美學上，有人稱之為「移世界」。什麼叫「移世界」？就是改變世界，但並不是真的改變，而是讓我們有不同的美感而已。這個詞語出自明代張大復的《梅花堂筆談》：「邵茂齊有言：『天上月色，能移世界。』果然，故夫山石泉澗、梵剎園亭、屋廬竹樹，種種常見之物，月照之則深，蒙之則凈；金碧之彩，披之則醇；慘悴之read.99csw.com容，承之則奇；淺深濃淡之色，按之望之，則屢易而不可了。以至河山大地，邈若皇古；犬吠松濤，遠於岩谷；草生木長，閑如坐卧；人在月下，亦嘗忘我之為我也。」

「可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。」這「卷不去」「拂還來」的是月光，也是無盡的相思、無奈的情懷。已經「春半」了，心上的人兒還沒有還家，無奈之中，只願我的心跟隨著明月，一直照射著你，長伴著你。與後來李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中著名的詩句「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」，有異曲同工之妙。

張若虛也從對著月亮神遊八極的恍惚中回到現實生活中。

「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安」（《月夜》），這是杜甫失陷長安時由月亮引起的濃濃思親之情。他在成都的時候，想念在異地的弟妹，寫過一首著名的《月夜憶舍弟》：

但是，他沒有繼續發展下去，而是筆鋒一轉，從「扁舟子」（應該是如李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中那些「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」的隱士）過渡到明月樓中的思婦。

這種月夜思鄉思親的主題，被無數詩人反覆吟詠，留下了無數優美的詩篇。

明白了這一點，我們就可以來讀張若虛的《春江花月夜》了。

下面的四句，就完全是月光「移ｈｔｔｐs://rｅａd.９9csw.coｍ世界」的具體景色了。

「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灧灧隨波千萬里，何處春江無月明。」詩人站在春潮泛泛的江邊，看著春|水滾滾東去，一直到大海。一輪明月和潮水一起，從海上升起。月色下的灧灧波光，千里一色，讓詩人聯想到了月光的浩瀚，「何處春江無月明」。

這首詩從頭到尾只寫了一樣東西——月，其他的全是陪襯。

但這又能如何呢？月已西沉，晨霧已起，久佇江干，徘徊芳甸，這如詩如畫的美景，更增添了對故鄉，對親人的思念之情。但是，碣石、瀟湘，天南地北，故鄉遙遙，親人遠別，對月長嘆，冷月無聲，是歸去的時候了。像我這樣月夜傷懷，乘月而歸的人不知幾許，天上的明月，應該是司空見慣了。它那清冷的月光，伴著遊子思婦的思念之情，灑落在江邊的芳樹，搖曳在灧灧的波光之中。

這樣的感覺，相信人人都是有過的。

月亮帶給人們的，不僅是對時空、人生的永恆思考，也帶給人們種種感受和聯想。「明月何皎皎，照我羅床緯」，「客行雖雲樂，不如早旋歸」，這是月光引起的《古詩十九首》的作者的鄉思。這種鄉思被李白用最簡明的語言表現得淋漓盡致：

其次，望著天上的圓月或是殘月，沐浴著清冷的月光，望著月光下的奇麗景色，總是會讓人產生豐富的聯想，觸動我們感情的琴弦。月下思親、月下思鄉、月下傷己、月下懷人，因此也就有了月下徘徊、月下獨酌、月下起舞、月下行吟之舉。

但是，自己讀著這詩，總不會只有這點感覺；如果要想把自己的感覺，或者把自己理解的張若虛詩歌的意境說出來，幫助初學者更好地理解和欣賞這篇名作，也總不能僅僅就上面那幾句話就行了。但是，正像很難用語言去形容西施、王嬙的美貌一樣，賞析這首名詩同樣很難。

古人很聰明，知道要評價它很難，所以只虛說，什麼「以孤篇壓倒全唐」呀，什麼「孤篇橫絕，竟為大家」（清王闓運）呀；聞一多也很聰明，說它是「詩中的詩，頂峰上的頂峰」（《宮體詩的自贖》），不接觸實質，但你又不得不承認他們說得對，說得好。

古人對月亮有一份特殊的感情，從《詩經》開始，就有對月亮的描寫讚美。《陳風》中有一篇叫《月出》的詩說：「月出皎兮，佼人僚兮。」此後的詩人，就不斷地謳歌它，讚美它。為什麼呢？原因主要有兩個。

不用看內容，僅僅是詩名，就已經令人陶醉。再細讀全文，大有不知今夕何夕之感。於是從古至今，喜愛它的人無數，評價它的文章也無數。

詩人的思緒是由遠及近，由抽象而具體的。

「江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪」是一個過渡句，從江邊的景，過渡到纖塵不染的天空中，高懸的一輪明月，引起了詩人無窮的遐思。