元前期散曲的創作中心在北方，作家也多是北方人。

第一類是書會才人，他們是社會名流，元初廢除科舉，斷了他們的仕進之路，社會地位一落千丈，他們被拋入社會底層，雖然能夠融入下層人民的生活，但對傳統和現實有強烈的反叛精神。這類作家以關漢卿、白樸等為代表。第二類是平民胥吏，他們的思想中有一定的矛盾性，既沒有完全拋棄名利，又不得不接受處處碰壁的現實，他們對人生和現實的態度明顯比第一類作家消極，但又隨時在對社會和人生進行著嚴肅的解剖。這類作家以王和卿、庾天錫等為代表。第三類是達官顯貴，他們是漢人中少數在元代仕途比較通達的人，他們對社會現實也有牢騷，但沒有那麼激憤，作品也相對典雅一些。這類作https://read.99csw.com家以楊果、劉秉忠等為代表。

元散曲那種多寫男女情愛和被稱為「諧謔」的調侃風格也有所表現。比如：

這種「今朝有酒今朝醉」、「只願身安樂」的思想，確實代表了金末元初許多人的想法。

最早的一批散曲作家，是生長在金、金亡后入元的一些漢族文人，包括ｒeａｄ•９９ｃsw.ｃom元好問、商道、楊果、劉秉忠、關漢卿、王和卿等人。他們經歷了宋滅金亡的歷史大動蕩，但是因為金也不是漢族政權，所以沒有南宋文人那樣刻骨銘心的亡國之痛。元初統治者雖然採取了一些懷柔政策，徵召了一些南宋遺民如趙孟頫等和金的遺民入朝為官，但這僅僅是宋、金遺民中的很少一部分，絕大多數的文人是被排斥在外的。

馮子振

楊果

稍晚一點出現的一批元散曲作家，生活在元滅宋、金以後的二三十年間，以馬致遠、鄭光祖、盧摯、姚燧、馮子振、曾瑞等為代表，他們生活在元代政治比較清明的所謂「治平」時期，又幾乎沒有親見元滅宋、金的戰爭，所以，沒有因改朝換代所引起的傷感。仕途的不暢所引起的身世之感和親眼所見（尤其是一部分南下作家）的社會矛盾和人民大眾在高壓下的痛苦生活，對他們的創作都產生了一定的影響。他們的創作，和初期作家的區別不太大，但個人身世之感多些，藝術上已經有一點雅化的傾向，成就較初期作家高一些，尤其是被稱為「曲狀元」的馬致遠九_九_藏_書，他的〔天凈沙〕《秋思》和套數〔雙調·夜行船〕《秋思》，都是元散曲中的名篇。

北方女真族建立的金朝，曾經一度國力強盛，文化也比較發達。一方面，他們學習中原漢族文化，其詩、詞成就都比較高，出現了像元好問這樣的大家。另一方面，他們又學習和發展了北方民間文化中的俚歌俗調，使散曲這一新的藝術形式在金末元初誕生。

我們再看看下面兩首散曲，可以看到元前期散曲的一些概貌。

北方由金入元的散曲家大抵可以分為三類。

這一時期的散曲，以忘情世事，逍遙山水的題材為多。

白樸

盧摯

元朝的歷史是從元世祖忽必烈至元八年（1271）開始的。但是，在此之前的1206年，也就是南宋寧宗開禧二年，成吉思rｅａｄ.９９csw.ｃｏm汗就建立了大蒙古國。此後的六十多年的時間，蒙古人不斷壯大自己的軍事力量，東征西戰，文化建設方面還比較薄弱。當時文化的中心，一是南宋，一是金。它們分別代表了南方文化和北方文化兩大系統。

盍西村

〔幺〕斷迴腸一首《陽關》，早晚馬頭歸去。對吳山結個茅庵，畫不盡西湖巧處。

當然也不乏憤世嫉俗、感嘆身世之作，比如關漢卿的〔南呂·一枝花〕《不伏老》。

王和卿