王惲的散曲，意境和語言更接近詩詞，而少了一些散曲應有的口語特色和活潑氣氛，比如〔仙呂·后|庭花〕《晚眺臨武堂》的前四句「綠樹連遠洲，青山壓樹頭。落日高城望，煙霏翠滿樓」，像絕句；〔越調·平湖樂〕「安仁雙鬢已驚秋，更甚眉頭皺。一笑相逢且開口。玉為舟，新詞淡似鵝黃酒。醉歸扶路九_九_藏_書，竹西歌吹，人道似揚州」，像詞。實際上已經開了後期散曲逐漸雅化的先河，但也是後代一些曲家不太欣賞他的原因。

大德五年（1304）六月，時任通議大夫、知制誥的王惲在汲縣去世，終年七十八歲。朝廷的欽差大臣在汲縣看到他的故居依然是茅屋陋室，清貧如民。兒孫們過著田園生涯，耕稼自給。身居高位而如此廉潔，在官吏中是十分罕見的。欽差大為感動，便如實奏明皇上。皇上也感動了，便賜鈔萬貫，贈翰林學士承旨資善大夫，追封太原九_九_藏_書郡公，謚號「文定」。子孫蔭封，領受俸祿。家鄉人民也把他少年勤奮讀書的古子澗村譽為「秋澗書聲」，被列為「汲縣八景」之一。

成宗鐵木真即位。王惲給成宗皇帝敬獻的供物不是玉帛、珠寶，而是他論述的《守成事鑒》十五篇，表現出忠心事主的一片赤誠。因此，成宗又加封他為通議大夫、知制誥。並委託他同趙孟頫等人纂修《元世祖實錄》。

王惲散曲的內容，也是以言志抒懷、怡情山水為主的。這與他仕途的通達和思想的正統有很大關係。比如他的〔正宮·黑漆rｅａd•９９cｓw.cｏm弩〕《曲山亦作言懷一詞遂繼韻戲贈》：

他的散曲，也有一些寫得輕鬆一些的，比如〔越調·平湖樂〕《乙亥三月七日宴湖上賦》：

王惲的正直敢諫，受到了元世祖的器重。至元二十八年（1291），忽必烈專門在京城召見他。他又上萬言書，提出「改舊制，黜贓吏，均賦役，擢才能」的建議，順應了忽必烈「祖述變通」的建國思想，對推動統一多民族國家的歷史發展有著積極的意義。為此，忽必烈親授他為翰林學士。

王惲（1228—1304），字仲謀，號秋澗，read.99csw.com衛州路衛輝（今河南汲縣）人。元朝著名學者、詩人、政治家。他的祖父和父親都在金朝為官。他還年幼的時候，金就亡了。他好學不倦，二十歲左右就已經以文章名於時。中統元年（1260），左丞姚樞宣撫東平，闢為詳議官，從此步入仕途。他一生剛直不阿，清貧守職，好學善文。為元朝一代名臣。至元五年（1268），元世祖建御史台，任王惲為監察御史。他上書《擊邪》《納海》等論列一百五十余條。當時負責水利的中央級官員劉晸，利用治水導河之便，貪污官糧四十多萬石。王九*九*藏*書惲大胆彈劾揭發。經過訪查，他又將劉晸監修太廟從中偷工減料中飽私囊的罪惡上書皇上。劉晸做賊心虛，竟惶惶不可終日，憂慮死去。

王惲不但是一代名臣，而且是當時聲名極盛的文人。他的散文、詩、詞、散曲在當時都有很高的聲譽。他的散曲，今存四十一首，走的是比較雅化的道路。正因為此，後代一些散曲評論家如貫雲石、朱權等人在論述散曲時都沒有提及他。