散曲名家
張養浩
天歷二年（1329），「關中大旱，饑民相食」。朝廷徵召張養浩為陝西行台中丞前往賑災。這一次，他卻沒有推辭，而是立刻「散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道」，星夜奔赴任所。使他赴召的不是官爵，而是想為解救災區人民供獻一份綿薄之力。到任之後，「凡所以力民者，無所不用其至」（危素《張文忠公年譜序》）。四月之內未嘗家居，白天外出救災，賑濟災民，晚上祈禱上天，晝夜不得休息，終因勞瘁成疾，在官僅四個月，即勞累而卒。消息傳開，「關中之人，哀之如失父母」（《元史·本傳》）。在封建時代，像張養浩這樣為民盡瘁的官實在不多見。
元代著名散曲家中，有二張，一位是張養浩，一位是張可久。
但是，張養浩並不是一個完全忘情世事的人，他不願意與統治者同流合污，厭倦了爾虞我詐的官場，但是，並沒有忘記生活在苦難中的民眾。他在一組〔中呂·山坡羊〕中寫道：
離開污濁險惡的官場，回到風景秀麗的家鄉，張養浩的心情十分愉快。他在〔中呂·朝天曲〕中寫道：
張養浩的散曲，主要創作于歸隱以後，有散曲集《雲庄休居自適小樂府》。現存小令一百六十一首、套數二，在元代散曲作家中，算是很多的了。這些散曲，絕大部分寫于歸隱之後。
張養浩是決心歸隱了，但朝廷對這位「博學碩德，聲名顯赫」（艾俊《雲庄休居自適小樂府引》）的儒臣，卻並沒有read.99csw.com忘記，八年之間，凡六下詔書，張養浩都高卧不起。
張養浩（1270—1329），字希孟，別號雲庄。濟南（今屬山東）人。他是元代名臣，又是著名散曲家。
這四個月，不僅是他人生中最光輝的一段時光，也是他散曲創作的豐收期。
詠遂閑堂
八年的閑散生活，讓張養浩感到身心輕鬆，也真正體味到生活的樂趣。所以，在他的散曲中，寫得最多的就是對這種美好生活的讚美和描述。我們試看下面一些作品：
綽然亭后遂閑堂，更比仙家日月長，高情千古羲皇上。北窗風特地涼，客來時樽酒淋浪。花與竹無俗氣，水和山有異香，委實受用也雲庄。
與人方便，救人危患，休趨富漢欺窮漢。惡非難，善為難，細推物理皆虛幻，但得個美名兒留在世間。心，也得安；身，也得安。
「此心非為官」，那又是為了什麼呢？是為了解民于倒懸。所以他接著說：「私自憐，又為塵事纏。鶴休怨，行當還綽然。」如能功成，仍然歸輿。
他受命以後，赴官途中經過洛陽、澠池、潼關，直達長安。一路行來，目睹災民慘狀，感慨歷代興廢，寫了數首懷古曲，意緒蒼涼，對民眾的苦難表示了深切的同情。其中就有最著名的《山坡羊·潼關懷古》：
張養浩的散曲，比較雅緻，有read.99csw.com詩化甚至散文化的傾向。一方面，這是元後期散曲的一個共同趨勢；另一方面，他的地位和學養有一點像宋代的辛棄疾，久居廟堂，學富五車，為詩為曲，自然有一種氣象。明朱權《太和正音譜》說張養浩的詞「如玉樹臨風」，大概就是指他的這種風格。
金銀盈溢，于身無益，爭如長把人周濟。落便宜，是得便宜，世人豈解天公意，毒害到頭傷了自己。金，也笑你；銀，也笑你。
張養浩的仕途是比較暢達的，歷武宗、仁宗、英宗三朝，一直做到禮部尚書、參議中書省事。他也確確實實想有所作為，不僅清廉嚴正，而且敢於與官場黑暗作鬥爭，但也正因為此，他也感受到了官場的險惡，感到身處其中的危險，也感到無能為力。他在〔雙調·折桂令〕中說：
功名百尺竿頭，自古及今，有幾個干休？一個懸首城門（伍子胥），一個和衣東市（晁錯），一個抱恨湘流（屈原），一個十大功親戚不留（韓信），一個萬言策貶竄忠州（白居易），一個無罪監收（岳飛），一個自抹咽喉（文種）。仔細思量著，都不如一葉扁舟（范蠡）。
拖條藜杖山林下，無是無非快活煞，王侯卿相不如咱。興來時斟玉斝，看天上碧桃花。
想做官枉了貪圖，正直清廉，自有亨衢；暗室虧心，縱然致富，天意何如。白圖甚身心受苦，急回頭暮景桑榆。婢妾妻孥，玉帛珍羞，都是過眼的風光，總是空虛。
九_九_藏_書
從這二首曲中，可以看出張養浩思想的轉變，這其中，是包含著深深的無奈的。
張養浩三十年宦海生涯，也算是十分風光的了，他的選擇歸隱，也是出於自願，並沒有多少牢騷，所以他在說到世事險惡，不如閑居的時候，也是比較平和的，不像有的人那麼尖銳，但反而顯得更有說服力。他在〔中呂·朱履曲〕中說（九首錄二）：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
〔越調·寨兒令〕《辭參議還家連次鄉會十余日故賦此》描述了他剛回家鄉后的瀟散愜意：
掛冠，棄冠，偷走下連雲棧。湖山佳處屋兩間，掩映垂楊岸。滿地白雲，東風吹散，卻遮了一半山。嚴子陵釣灘，韓元帥將壇，那一個無憂患。
二十歲以前，他在家力學，很小就有才名。二十歲時，被山東按察使焦遂薦為東平學正，開始步入仕途。幾年以後，入禮部為令史，又入御史台。大德九年（1305），選授堂邑縣尹，他關心民瘼，抑制豪強，賑災濟貧，做了不少好事。三年後離任，以至「去官十年，猶為立碑頌德」。至大元年（1308）入京https://read.99csw.com為監察御史，他敢於將貪邪之人繩之以法，而大力薦舉廉正之士，彈劾不避權貴，舉薦不疏仇怨，「入焉與天子爭是非，出焉與大臣辨可否」（《風憲忠告》），蹈厲風發，「道之所在，死生以之」（同上）。其門人黃溍說他「力排權奸，幾蹈禍而不悔」（《濱國公張文忠祠堂碑》）。至「當國者不能容」，被貶為翰林待制，不久又被羅織罪名罷官。張養浩恐遭禍害，變換姓名隱遁而去。
〔中呂·喜春來〕
張養浩是過來人，是真正做過大官、經過所謂榮華富貴的，不像有的人一生仕進無門，再說歸隱，所以他說得真實，說得透徹。
〔雙調·水仙子〕
雲庄南，是景色秀麗的大明湖、趵突泉；東，是高峻的華不注山；西，是綠陰如洗的標山。這是一個與污濁官場完全不同的美好世界，「自隱居，謝塵俗，雲共煙，也歡虞。萬山青繞一茅廬，恰便似畫圖中間里，著老夫對著無限景，怎下的又做官去」（《胡十八》）。他在這裏居住了八年多，這八年多，也是他的詩文散曲創作的高峰期，他的大部分作品，都寫成於這一時期。
離省堂，到家鄉，正荷花爛開雲錦香。遊玩秋光，朋友相將，日日大筵張。匯波樓醉墨淋浪，歷下亭金縷悠揚，大明湖播畫舫，華不注倒壺觴，這幾場忙殺柘枝娘。
天上皇華使，來回三四番，便是巢由請下山。取索檀，略別華鵲山。無多慚，此心非為官。九*九*藏*書
所以他隱居八年，不受徵召，但一聽到「關中大旱，饑民相食」的時候，立刻散盡家財復出，大有當年謝安「為蒼生起」之意。他在〔南呂·西番經〕中說：
那的是為官榮貴，只不過多吃些筵席，更不呵安插些舊相知。家庭中添些蓋作，囊篋里儹些東西。教好人每看做甚的。
才上馬齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗，直引到深坑裡恰心焦。禍來也何處躲，天怒也怎生饒，把舊來時威風不見了。
元仁宗即位（1311），張養浩被召為右司都事，遷翰林直學士，不久改授秘書少監。又升任陝西行台治書侍御史，改授右司郎中。延祐五年（1318）拜禮部尚書。英宗即位（1321），命其參議中書省事。此時張養浩已五十余歲。因諫英宗不宜在內廷張燈、建鰲山事，險遭不測。於是，以父親年老為名，辭官歸隱，回故鄉濟南去了。
他給自己隱居的別墅起了一個雅號，叫雲庄。雲庄內修建了一座綽然亭（也叫翠陰亭），亭后蓋了一座遂閑堂，「綽然一亭塵世表，不許俗人到。四面桑麻，一帶雲山妙」（〔雙調·雁兒落兼清江引〕）。「綽然亭后遂閑堂，更比仙家日月長，高情千古羲皇上。北窗風，特地涼。客來到，尊酒淋浪。花與竹，無俗氣；水和山，有異香」（〔雙調·水仙子〕《詠遂閑堂》）。