說了那麼多，還是歸結到「老子婆娑」。婆娑本指舞姿，這裏引申為瀟洒放達。既然富貴榮華都不過是一場春夢，那麼，「不醉如何」！

洛陽是中國古代的三大古都之一，它是東周、東漢等王朝的都城，有「東都」之稱。但它也像其他著名古都，如西安，如金陵（今江蘇南京），如汴梁（今河南開封），如成都等一樣，也經歷過亡國之痛九-九-藏-書，也遭受過兵燹之災，可以說是閱盡了人間的滄桑。作者曆數洛陽盛衰的史事，感嘆繁華昌盛易逝，榮華富貴不可久恃，而歸結到不如歸去，長眠醉鄉的人生態度。

金谷即金谷園，西晉時石崇的園子。石崇是巨富，金谷園窮極奢侈，富貴無比。但後來石崇被殺，園子也就荒廢了。津是渡口。老樹，「老」字當是形九*九*藏*書容詞的使動用法，意思是使樹老了。西晉時大司馬桓溫帶兵北征，經過金城，看到自己當年種下的一棵小樹，如今已經長得很大，不由感嘆說：「樹猶如此，人何以堪。」是說人哪經得起歲月的流逝，很快就老了。

杜鵑，本是普通的鳥，但傳說是蜀王杜宇死後所化。杜宇是傳說中的古蜀國王。號「望帝」。據說他把王位讓給了治九九藏書水有功的鱉靈（即「開明」），自己退隱西山。又有人說杜宇是和開明的妻子私通，不好意思，才將王位禪讓給開明的。杜宇大概因此含冤而死，死後化作鵑鳥。每年春耕時節，子鵑鳥鳴，蜀人聽見后都說：「我望帝魂也。」因此把鵑鳥稱為「杜鵑」。所以它的啼叫聲就有了感嘆亡國、警醒世人的意思，也就有了「望帝春心托杜鵑」（李九-九-藏-書商隱《錦瑟》）和「化作啼鵑帶血歸」（文天祥《金陵驛》）這樣凄美的詩句。

南柯，即南柯一夢，出自唐人傳奇《南柯記》，比喻人生富貴不過是一場夢而已，和我們常說的黃粱美夢同意。「恨」，是遺憾的意思。這兩句很巧，說繁華不再，是因洛水寒波流盡的。

「向司馬家兒問他，怎直教荊棘銅駝」，用的也是晉時的典。晉宮門前有銅鑄的駱駝，ｒeａｄ.99cｓw•cｏm西晉征西司馬，也是大書法家的索靖感覺到天下將亂，司馬氏的江山將不保，就指著銅駝說：「用不了多久，我就會看見你們在荊棘中了。」後來就以「銅駝荊棘」指山河殘破、國事滄桑。