宋代以後，燕樂逐漸衰落，雖然教坊、雲韶部等掌管燕樂的機構還在，但人才凋零，已經沒有隋、唐時的盛況了，無論是上流社會還是民間，人們對歌舞音樂的趣味，已經轉向更為通俗的市民階層藝術，如戲曲、說唱等。

從使用的樂器看，燕樂系統和雅樂系統也九_九_藏_書有很大區別。燕樂所使用的，大多是新起的或是新從西域傳入的樂器，主要是琵琶、豎箜篌、笛、篳篥、羯鼓、雞婁鼓、答臘鼓等，而不用雅樂部所用的琴、瑟、塤、篪、柷、敔等。

即宴樂。燕樂在周代就已經有了，當時叫「房中樂」，read.99csw.com是用在宮廷內部的一些飲宴和宴享賓客時的歌舞。這種情況一直延續到漢代，這時的燕樂屬於雅樂範疇。

隋、唐時期的「七部樂」「九部樂」「十部樂」和後來將「十部樂」改成的「坐部伎」和「立部伎」，都和宮廷的雅樂有區別，雖然九_九_藏_書用在宮廷的許多正式場合，但它們仍然屬於俗樂，所以，隋、唐時期的燕樂，就是宮廷中使用的俗樂。由於隋、唐一些帝王的喜愛，燕樂得到很大的發展，尤其是唐玄宗是一個大音樂家，所以大力發展樂舞表演，設立教坊、梨園，專門負責燕樂的人才培訓、排練和表演，使九*九*藏*書燕樂的表演達到空前的水平。

隋、唐以後，先秦兩漢的雅樂幾乎散失殆盡，而少數民族音樂卻大量傳入，並對中原音樂產生了巨大的影響。隋代的「七部樂」「九部樂」，唐代的「十部樂」，僅「清商」一部是漢族地區的江南舊曲，其他的全是少數民族音樂與中原音樂結合的產物九_九_藏_書，如著名的「龜茲樂」「西涼樂」「天竺樂」「安國樂」等。這些少數民族音樂，統稱為「胡部」，所以宋代沈括在《夢溪筆談》中下了這樣一個定義：「先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部為燕樂。」

燕樂和雅樂所用的宮調也不是一個系統，唐代燕樂所用，是著名的「燕樂二十八調」。