「但我還是以為，真正幸福的婚姻，應視雙方為整個世界。有些人連感情都不珍惜，見一個愛一個，或像自己的衣服，買一件，扔一件，這樣不可能得到真正的幸福。如果一個男人只是把女人作為洩慾的工具，那麼他會越來越空虛。如果一個女人只是把男人作為利用的對象，那麼她會越來越墮落。這兩類人最終只能是悲劇。」

雪庵又說道：「情人現象產生的原因無非有幾類，一是不願虛偽地去維護無愛的婚姻，二是女性對金錢與權勢的誤區，三是重新嘗試浪漫的愛情，四是性|愛本身失去了基礎，五是羡慕浮世榮華，六是婚姻之外的情感補充，而不破壞家庭，七是由崇拜而做情人。我這裏所言的情人范籌寬泛了一些，有的只能屬於姦夫或淫|婦，一些人不想把性體驗僅僅限於一個男人或一個女人，在現代社會悄悄時髦了起來。合理的不合法，合法的不合理，這似乎成了一個永恆的矛盾。」

「你住在哪裡？我們一起去吃飯吧。」雨亭不願這麼快地與她分離。

雪庵又說：「我接著剛才的話說，薩特與西蒙·波娃作為夫妻各自有各自的情人，彼此又深深相愛，白頭偕老，這是一種模式。日本的情人旅館已有近30年的歷史了，現在仍有著強大的生命力，相愛的男女可以在這裏傾訴甜蜜的愛情，日本的獨身女人越來越多，她們有自己的九*九*藏*書知心男友，也常來這裏『泛舟』。

「每個人的理解不同。越是文化層次高的人，婚姻越不穩定，越容易陷入情人的怪圈。即使他們常常以理智、修養、情感交叉調理著情人這團亂麻，並把婚姻熨燙得平整，但仍在扮演著一個悲劇角色。在我們這樣的社會環境里，情人仍然是初級階段。

雪庵開車很認真，說話時，兩隻眼睛還緊緊盯著前方。兩個人從北京一路南下濟南，又往東開向平原，飽覽了鄉村的秀色。

雨亭道：「《圍城》的作者錢鍾書先生曾把婚姻比做『圍城』，是城外的幸福，還是城裡的美滿？城裡的人與城外的人似乎也不知道。有人說，在中國，有一部分愛情沒有掌握在夫妻手中，而掌握在情人手中。」

風完全靜止了，波浪也平靜下去了；無際的沉寂籠罩了整個空間，在大自然的交合中，一切都靜默了；大海在蔚藍色的天空下赤|裸出它的腳腹，海面上激起一陣顫慄，一片抽搐……

天涯何處無芳草。

「中國的獨身女人，特別是獨身知識女性也越來越多，北京就有獨身女性俱樂部，她們經常舉辦沙龍活動，行動比較隱秘。

雪庵把兩隻雪白的腳丫從沙里伸出來，又伸入另一處沙窩。

雪庵從內心裡喜歡大自然，嚮往真實的東西。如今離自己的家鄉越來越近了，心裏有說不出的高興。

這是幻覺嗎九_九_藏_書？

雪庵問：「你喜歡勞倫斯嗎？」

雪庵緩緩地放下了手中的書，接著說：「情人現象是一個極為複雜的社會問題，不是用簡單的道德說都可以解釋的，現在有些人很羡慕薩特與西蒙·波娃模式，但無論如何，男女雙方應是兩顆獨立的星球。」

雨亭聽了這番議論，對雪庵愈加敬重。

雨亭也講了一個幽默故事：「妻子對丈夫說『生活中女人需要男人，男人也需要女人。』丈夫問：『男人為什麼需要女人呢？』妻子笑著說：『如果世界上沒有女人，誰來給你們縫褲子呢？』丈夫回答：『如果這個世界上沒有女人，那麼我們誰還需要穿褲子呢？』。」

雨亭的右腳有點麻木，他移動了一下右腿。

雪庵說：「我以為，情人退出舞台首先不在情人自己，而在於婚姻質量的提高。」

雨亭凝望著大海，思索雪庵吟誦的這首詩的分量。許久，他輕輕吟道：「我的孤單遠不及，一簇浪花的孤單，我的手掌無法托起，一滴海水的重量；潮起更有潮落，一滴海水匯入一簇浪花，融入大海，更深地走進大洋的心臟；地球在這三分之二的大洋中永生。」

「這的確是一個偉大的愛情故事」雨亭也聽說過這個激動人心的情愛故事。「我崇尚一種偉大的情感，密特朗總統的這種戀情就是一種偉大的情感。」

真是奇特。

「在性|愛問題上，勞htｔps://ｒｅａd.９９csｗ•ｃom倫斯接近於弗洛伊德的觀點，即文化的終極原因就置於男人和女人的性|愛關係上。他把性|愛視做存在的最高形式。當我們開始與一個異性遭遇在存在中時，靈魂中點亮著那盞意識的燈似乎被碰倒了，它掙扎著，隨後便是一片黑暗。在黑暗與黑暗的擁抱中，男人和女人便進入到了深不可測的生命之中。黑暗本身就是完滿的存在，它造成完滿存在的一切條件，那麼就無需視覺、無需語言的交流，外部世界被廢棄之後，剩下的是自身神秘莫測的身體。好了，我們不再討論這種純理論問題了，時間不早了。我要回去了。」雪庵說著，俯下身穿上白色的高跟鞋，拿起了挎包。

「我喜歡赤腳在沙灘或黑土地上走動，每當這時我會產生與大地融通的感覺，好像自己已經深深紮根于大地之中，就像氣功所言，與地氣接通，如今有的人不願住樓房而願住四合院或平房，就是不願脫離地氣。」

人生真是奇妙，前幾天還圍坐在客廳里高談闊論，如今卻坐在雪庵的車裡沉浸在齊魯大地的翠色里。

雪庵又咯咯地笑了，「你真是個詩人，來得真快，才思如潮湧，但可惜是模仿人家的。」

雨亭坐在雪庵駕駛的桑塔納轎車裡，一陣陣湧起莫名其妙的激動。

雨亭又想起去年春天他和雪庵去她的故鄉尋根的經歷。

雪庵道：「咱們的談話太嚴肅了九-九-藏-書，有點沉重，說個幽默故事吧，一人說一個，我先說。丈夫經常跟他的朋友開玩笑說：『別人都怕妻子，我偏不怕，在家裡我就是頭。』這句話被他妻子知道了，她便大聲問丈夫：『什麼？你是頭，那我是什麼？』

「丈夫靈機一動，答道：『我是頭，你是脖子，脖子動了，頭才能動。』一句話既為自己解了圍，又說得妻子眉開眼笑。」

她走遠了，慢慢地變成一個小白點，漸漸地消失了，消失在地平線上。

雨亭疑疑惑惑，恍恍惚惚；茫茫然然，朦朦朧朧。

「情人有三種境界：第一境界是獨身主義，泛愛與專愛相結合；第二個境界是愛妻或愛夫模範，但到外面與情人幽會：第三個境界是兩人都愛在心裡；到老了，白髮蒼蒼、夕陽西下時，同坐在落滿秋葉的長椅上，一個流下一行老淚說：『我愛你，』但是『夕陽無限好，只是近黃昏』了。哪一種才是真正的情人境界？

雨亭點點頭雪庵接著說：「我國的婚姻基礎有三類，一是高層次的婚姻基礎，即純感情的婚姻，這類婚姻基礎在我國目前的婚姻關係中所佔比重很小，但是它是未來婚姻的發展模式。另一類是亞層次婚姻基礎，即把感情當婚姻的條件之一，還包括了家庭的，物質的，外在的因素。再一類是低層次的婚姻基礎，這種婚姻男女之間很少有感情|色彩，只是充當繁殖、延續生命的手段。九九藏書」

「喜歡，他的幾部小說我都讀過。」

春天悄悄地來到人間，溝渠里，敗葉在腐爛，黃色的、紫色的、粉紅色的野花在潮濕的草叢中開始探頭出來。整個原野上，從鄉村的院落里，從滲透了水分的耕地里，從高高的山脊上，到處可以聞到一種潮濕的發酵似的氣息。無數嫩綠的幼芽從褐色的泥土裡鑽出來，在融融的陽光下閃閃發亮。田野里流淌著潺潺的流水，就像是一曲悠揚的音樂。一條蜿蜒的小河，奮力掙脫開它的一切束縛，水草、泥石、橫木，永無休止，不知疲倦地向前奔流著。野雁在鳴叫，啄木鳥在敲，彎腿的小山羊在慢慢地嚼草，銀灰色的馬在山坡上徘徊，河旁洗衣農婦快活地交談，車夫趕大車的吆喝聲，都給這清新的鄉村田野增加了春意。

「不要問我從哪裡來，也不要問我到哪裡去。再見，時代的詩人！」雪庵挎起背包，快活地一蹦一跳地離去了。白沙灘上留下她款款的深深的足跡。

「你知道前法國總統密特朗的浪漫故事嗎？每年3月3日，一支紅玫瑰會準時地送到一位已是暮年的女士家中，她叫卡特琳·蘭芝艾，是密特朗一生無法忘懷的初戀情人。從1938年到1941年，那位女士共收到密特朗的2400封情書。

「在這不到4年的時間里，密特朗還有18個月是在法國納粹戰俘集中營度過的，密特朗平均每天給心上人寫六七封信。」