雨亭回到三亞市金陵度假村時，已是繁星耀眼，月光皎潔的晚上，眾人還沒有返回，只有一個人靜靜地躺在床上沉思，一忽兒，他想起一首詩：

難道這是她的藝名？

雨亭聽了這番議論，對雪庵愈加敬重。

「鬧什麼事，雞飛狗跳！」他啪的掛斷電話。

「我會看面相。」她的兩頸微微有點紅潤。

「我叫雨亭，雨中之亭；你叫雪庵，雪中之庵，多麼美妙的名宇，富有佛教色彩。」雨亭激動地說。

可是那一部部電影，哪裡有她的身影？

「怎麼，你還會看手相？」雨亭把左手遞到她的手上，她的手非常柔軟，充滿了詩情畫意。

她發現了雨亭，一雙清澈的大眼睛忽閃忽閃地打量著身邊的不速之客。

「自己猜去吧。」她頑皮地掃了雨亭一眼。

「這的確是一個偉大的愛情……」雨亭也聽說過這個激動人心的情愛故事。

「你情感非常豐富。」她嚴肅地說。

吃過晚飯，南島安排大家去健身房，美容中心和歌舞廳，但誰也沒有太多的興緻，崢嶸和心蕊上街去逛夜市，雨亭早早地睡了。

雪庵又說：「我接著剛才的話說，薩特與西蒙·波娃做為夫妻各自有各自的情人，彼此又深深相愛，白頭偕老，這是一種模式。日本的情人旅館已有近30年的歷史了，現在仍有著強大的生命力，相愛的男女可以在這裏傾訴甜蜜的愛情，日本的獨身女人越來越多，她們有自己的知心男女，也常來這裏『泛舟』。」

雨亭想可能是南島他們回來了，去接電話。

暖日融融，雨亭在車上才真正看清這「不是夏威夷，勝似夏威夷」的中國勝景之地。

「你是詩人。」她嫣然一笑，她的嫣然勝過任何女子。

雪庵把兩隻雪白的腳丫從沙里伸出來，又伸入另一處沙地。

「情人有三種境界：第一個境界是獨身主義，泛愛與專愛相結合；第二個境界是愛妻或愛夫模範，但到外面與情人幽會；第三個境界是兩人都愛在心裡；到老了，白髮蒼蒼。夕陽西下時，同坐在秋葉滿滿的長椅上，一個流下一行老淚說：『我愛你！』但是『夕陽無限好，只是近黃昏』了。哪一種才是真正的情人境界？每個人的理解不同。越是文化層次高的人，婚姻越是不穩定，越容易陷入情人的怪圈。即使他們常常以理智、修養、情感交叉調理著情人這團亂麻，並把婚姻燙熨得很平整，但仍在扮演著一個悲劇角色。在我們這樣的社會環境里，情人仍然是初級階段。日本學者會道友信說：『古典的愛已被剝去了外殼，現代的愛還沒有露出胚芽，這困惑和苦惱自然令人迷茫，令人嘆息。』這是一個世界性的難題，正因為有著迷茫，才讓你去尋覓。『剪不斷，理還亂。』下一世紀，人們還將看到更為茂盛的情人的芳草萋萋。」

「把你的左手伸給我。」雪庵說。

她咯咯地笑起來，「我是個電影演員。」

「當然，我自小喜歡獨闖江湖，浪跡天涯海角。你呢？」

雨亭躺在床上，碾轉反側。

真是奇特。

「這是一個秘密，每一個人都應當有秘密，暴露無遺就索然無味了。我丈夫說，他是廣袤的大地，我是紮根于大地的雪庵；他能包容我的一切。他很有男人的味道，很講義氣。」談到她的丈夫，她充滿了自信。

「是啊，要不然我決不會為一個女人追到飛機場去。」

第二天自由活動，吳歡帶夢苑去了「鹿回頭」，這是位於三亞市南面5公里的一個半島。其它的人去了三亞市東面2公里處的冬泳勝地大東海。雨亭執意要到read.99csw.com位於三亞市西郊20公里處的「天涯海角」，於是一個人乘坐出租汽車往西而行。

墓地，雨亭眼前倏忽一亮，不知何時，在細膩柔軟的白沙灘上端坐一個妙齡少女，她盤腿而坐，身著雪白的緊身短裙，烏黑的頭髮隨風飄蕩，兩隻雪白鬆軟的赤腳伸入白沙之中。她手捧一部書，凝神貫注，用心閱讀，旁若無人。她眉清目秀，面如雕塑，目不斜視，雙目明亮，風度絕倫，似北國少女。

「肉體活動的價值取決於能否體驗到一種嶄新的精神境界，只有這樣，性才真正培養、滋潤、發展人類的愛心。」

這個少女是誰？她為何獨自一人在這「天涯海角」坐讀？

「滾出去！」雨亭吼道，啪的關上門。

少女彷彿看出了他的心思，說道：「《西遊記》里，唐僧西去取經，歷經九九八十一難，妖精變成千嬌百媚的美女來誘惑他，他沒有一絲一毫的動搖，他斷了七情六慾，所以他是聖人。你是聖人嗎？」

「你知道前法國總統密特朗的浪漫故事嗎？每年3月3日，一支紅玫瑰會準時地送到一位已是暮年的女士家中，她叫卡特琳·蘭芝艾，是密特朗一生無法忘懷的初戀情人。從1938年到1941年，那位女士共收到密特朗的2400封情書。在這不到4年的時間里，密特朗還有18個月是在法國納粹戰俘集中營里度過的，密特朗平均每天給心上人寫6.7封信。」

「你可能來自北方。」雨亭試探地問。

人生真是太奇特了。夢苑對他來說可謂是，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，但是又使他經歷驚心動魄的情感經歷。雪庵對他來說真是，貪看白鴛橫秋浦，不覺青林沒晚潮。

「是嗎？」她發出銀鈴般的笑聲。

「你有《紅樓夢》里賈寶玉的影子……」她淡淡地一笑。

「你住在哪裡？我們一起去吃飯吧。」雨亭不願這麼快地與她分離。

夢苑是他鍾愛的女人，她的出現和激|情遭遇，曾使雨亭銷魂，終生難忘；他的靈魂得到升華和洗禮。他經歷熱戀和失戀，他的生命曾瀕臨垂危的境地。在他的腦海里，夢苑的感覺難以抹掉，雪庵的出現，對雪庵的那種敏感的強烈的感覺超過了夢苑。因為雪庵比夢苑有文化內涵和思想底蘊。如果說夢苑是冰天雪地一簇火辣辣的風流紅梅，那麼雪庵可以稱之為晶瑩得像一滴清淚的深長幽蘭。

雨亭的右腿有點麻木，他移動了一下右腿。

雨亭也講了一個幽默故事：「妻子對丈夫說『生活中女人需要男人，男人也需要女人。』丈夫問：『男人為什麼需要女人呢？』妻子笑著說：『如果世界上沒有女人，誰來給你們縫褲子呢？』丈夫回答：『如果這個世界上沒有女人，那麼我們誰還需要褲子呢？』」

「我以為，情人退出舞台首先不在於情人自己，而在於婚姻質量的提高。」

「我崇尚一種偉大的情感，密特朗總統的這種戀情就是一種偉大的情感。」雪庵緩緩地站了起來，她像一尊玉雕，矗立在海邊，雨亭覺得她很像天涯海角的自由女神。

雨亭打開電視，屏幕上正在播放中央電視台的新聞，他感到心頭髮熱，於是打開冰櫃，拿出一筒椰汁，裏面放滿了鮮荔枝、菠蘿、椰子……當他看到又肥又厚的椰子時，馬上把筒椰汁放回原處。他把椰子抱出冰ｒｅａｄ.99ｃsｗ.cｏm箱，放到寫字檯上，冰柜上放有一個彩盤，盤內放有一柄果刀和杯子、叉子、刀等物，都是南總吩咐煙茗預備的。

雪庵又咯咯地笑了，「你真是個詩人，來得真快，才思如海水涌，但可惜是模仿人家的。」

「寺廟的神職人員？」

她有些驚訝，下意識地環顧自己，「你怎麼會知道，難道也憑的是感覺？」

「但我還是以為，真正幸福的婚姻，應視雙方為整個世界。有些人連感情都不珍惜，見一個愛一個，或象自己的衣服，買一件，扔一件，這樣不可能得到真正的幸福。如果一個男人只是把女人做為洩慾的工具，那麼他會越來越空虛。如果一個女人只是把男人做為利用的對象，那麼她會越來越墮落。這兩類人最終只能是悲劇。」

「你孤單嗎？」

風完全靜止了，波浪也平靜下去了；無際的沉寂籠罩了整個空間，在大自然的交合中，一切都靜默了；大海在蔚藍色的天空下赤|裸出它的胸腹，太陽被慾望燃燒著，撲下身去，海面上激起一陣顫慄，一片抽搐……

「我有特異功能，刀槍不入。」她笑得更響了。

「知道得越多越痛苦。我喜歡過平淡無奇的生活，知足者常樂，能忍者自安。」她望著一望無垠地大海，若有所思。

海潮又涌了上來，漸漸淹沒了她半個身子，淹及她身後墨綠色的挎包，露出照像機，她這才拽過挎包，朝後挪了挪身體。

門口現出一個花枝招展的妙齡少女，長發披散嬌艷動人。

雨亭用刀切開椰子，把核內的椰汁倒進杯子，嗬，又香又甜，喝了沁人心脾。

這真是個謎。

雨亭慢慢走近這少女，他看清了她手中書的名字：渴望生活，是寫畫家梵谷的書。

「你一個人來的？」雨亭問。

雨亭坐在她的對面，這才真正看清她的面目。她的眼睛晶瑩透亮，宛如一潭清澈、深沉的湖水，凝望你時，似一道強烈的閃電通過兩眼之間，攝入你的靈魂。她是一個頎長而俊美的少女，臉龐橢圓，白哲而晶瑩得如同透明的寶玉；眉毛很黑，濃秀地滲入了鬢角，她沒有任何修飾，完全是自然的秀美，文雅而生動。她纖細的腰身，豐盈的體態，隆起的豐|滿的胸脯，顯得神秘和美妙，兩顆杏仁眼，圓溜溜的，似天鵝絨般柔和，閃爍著光輝，她沐浴在金色的陽光里，彷彿籠罩著光圈。

雨亭搖搖頭，「憑我的感覺。我還猜得出，你家住北京。」

「馬克思說，文明的人類生活有三種：物質生活、精神生活和性生活，這三種缺一不可。誰也不會否認，在當今人類身上性|愛體現為一種深厚的情感。有人認為，高尚的情人是柏拉圖式的，排斥性|愛。柏拉圖式的愛自命為純潔的，它追求溫情脈脈地情感，遠離肉體，性器官以及生育過程的污染。其實柏拉圖式的情人所謂純潔的愛是虛偽的，它虛構了一個男女的愛。」

「我本來就罵信佛教，每年都要到普陀山燒香拜佛……」

「演過什麼電影？」

「你一個人不怕劫匪嗎？海南這地方黑道白道上的人都不少。」

「還是海南的鮮椰子，妙哉妙哉。」他暗暗地想。

雨亭道：「《圍城》的作者錢鍾書，先生曾把婚戀比做『圍城』，是城外的幸福，還是城裡的美滿？城裡的人與城外的人似乎也不知道。守衛城堡的衛士還是在一個早晨看到『奴去也』的現實。有人說，在中國，有一部分愛情沒有掌握在夫妻手中，而掌握在情人手中。」

「是啊，就因為有這種天九_九_藏_書賦，我才成為詩人。」

「不覺得平淡無奇。」

雪庵又說道：「情人現象產生的原因無非有幾類，一是不願虛偽地去維護無愛的婚姻，二是女性對金錢與權勢的誤區，三是重新嘗試浪漫的愛情，四是性|愛本身失去了基礎，五是羡慕浮世榮華，六是婚姻之外的情感補充，而不破壞家庭，七是由崇拜而做情人。我這裏所言的情人範疇寬泛了一些，有的只能屬於姘夫或姘婦，一些人不想把性體驗僅僅限於一個男人或一個女人的願望，在現代社會悄悄時髦了起來。合理的不合法，合法的不合理，這似乎成了一個永恆的矛盾。」

「別忘了，歷史是一面鏡子。」

雨亭凝望著大海，思索雪庵吟誦的這首詩的的份量。許久，他輕輕吟道：「我的孤單遠不及，一簇浪花的孤單；我的手掌無法托起，一滴海水的重量；潮起更有潮落，一滴海水匯入一簇浪花，融入大海，更深地走進大洋心臟；地球在這三分之二的大洋中永生。」

「先生，我來了。」

「在性|愛問題上，勞倫斯接近於弗洛伊德的觀點，即文化的終極原因就是置於男人和女人的性關係上。他把性|愛視作存在的最高形式，黑暗力是最重要的內涵。當我們開始與一個異性遭遇在存在中時，靈魂中點亮著的那盞意識的燈似乎被碰倒了，它掙扎著，隨後便是一片黑暗。在黑暗與黑暗的擁抱中，男人和女人便進入到了深不可測的生命之中。黑暗本身就是完滿的存在，及造成完滿存在的一切條件，那麼就無須視覺、無須語言的交流，外部世界被廢棄之後，剩下的是自身神秘莫測的身體。在勞倫斯看來，視覺是與光亮聯繫在一起的，而人的視覺又總是意識的一種表現形式，是立體的意識分辨著自覺以外的東西；以致引起主客體的分離而不是統一。《查太萊夫人的情人》中康妮與梅勒斯第四次性體驗之所以失敗，在於康妮的局外觀看、清醒的意識貫穿著整個過程，這就排斥了她向黑暗的沉入。肉體的探尋不依賴於意識，只有處於活生生的沉默之中，才能在它的引導下進入更黑暗的廣大的存在。好了，我們不再討論這種純理論問題了，時間不早了，我要回去了。」雪庵說著，俯下身穿上白色的高跟鞋，拿起了挎包。

雨亭心中被刺了一下，對於雪庵這個邂逅的美麗少女，她有沒有丈夫其實對他不應該有反應。她是匆匆過客，來也匆匆，去也匆匆。

「那你幸福嗎？」

晚飯吃龍蝦和螃蟹，一想起那個可憐的陪泳女，大家都有些厭食，一時間空氣變得有些沉悶。

「你怎麼知道？」雨亭問道。

雪庵又露出兩口淺淺的笑渦，「我誰都不是，我就是我，一個自由自在的雪庵。我第一次見我丈夫，我感覺他就是我丈夫，他當然對我一往情深，於是我對他說：『你去開結婚證明吧。』也沒有什麼翻天覆地的熱戀，於是就結合了，我感到很溫馨。」她幸福地微笑著。

吃過晚飯，眾人還是沒有回來，雨亭沒有開燈，獨自一人躺在床上仍然追憶白日在天涯海角經歷的那一幕幕……

「你猜……」雪庵翹起她那艷麗的小嘴。

她走遠了，慢慢地變成一個小白點，漸漸地消失了，消失在地平線上。

「都是些小角色，我想把她們埋葬了。」

「你的丈夫是什麼職業？他對你似乎很寬容。」

雨亭疑疑惑惑，恍恍惚惚；茫茫然然，朦朦朧朧。

雨九_九_藏_書亭有生之年還未見過這樣的奇女子，放眼望去，世界上美女如雲，令人目不暇接，令人心旌蕩漾。美女給這個時代注入了無限的生機和活力，美女使男人每每置身於賞心說目的眩暈之中，是美女使人們感受到了造物主無以倫比的精巧神功，是美女體現了生命中真善美天衣無縫地走向統一的可能性。美女讓萎弱的男性自慚形穢，美女有意無意之間對男人回眸一笑，也許會改變這個男人的一生。大街上美女如雲，但有許多原本美麗的女子已經不可避免地被世俗玷污了，她們血紅的嘴唇和豐|滿的胸脯，就像櫃檯上待價而沽的劣質工藝品，竟無美感可言。而眼前這個白沙灘中的美人，卻是冰清玉潔，風度不凡。

曆數當今影壇和電影，哪裡有這個名字？

「你的職業？」

「不要問我從哪裡來，也不要問我到哪裡去。再見，時代的詩人！」雪庵挎起挎包，快活地一蹦一跳地離去了。白沙灘上留下她款款的深深的足跡。

雪庵緩緩地放下了手中的書，說：「情人現象是一個極為複雜的社會問題，不是用簡單的道德說都可以解釋的，現在有些人很羡慕薩特與西蒙·波娃模式，但無論如何，男女雙方應是兩顆獨立的星球。」

她點點頭，「高處不勝寒，在人生的制高點上，有如陽春白雪，和者必寡，當然孤單。有一首詩這樣寫道：我的孤單遠木及，一棵樹的孤單；我的手掌無法托起，一片樹葉的重量。這裏長出比太陽更高的東西，蔚藍的天空襯托在，一片樹葉上；走進林中，就找到深刻的寧靜；背靠一棵樹就是背靠，最後的時辰；更深地進入一片葉子，生命便悄然地透露自身……」

「和幾個朋友，小股部隊。」雨亭望著她清純的樣子，感到賞心說目。

雪庵，電影演員？

「中國的獨身女人特別是獨身知識女性也越來越多，北京就有獨身女性俱樂部，她們經常舉辦的沙龍活動，行動比較詭秘。」

「是啊，我喜歡黛玉、寶釵、可卿、晴雯、湘雲、寶琴……，你是不是寶琴呀？她是雪中紅梅，你是沙中白雪，雪中白庵。」

門鈴響了。

海浪湧上沙灘，海水浸濕了她的雙腳，雙腿和裙擺，但她全然沒有理會，仍然聚精會神。

門開了，服務員小姐笑吟吟走進來，對雨亭說道：「先生，海南南島實業開發公司的南總留話，請您去二樓用飯……」

雨亭搖搖頭，說道：「我像一場冬雪，悄然落下。」

傳來那女子離去的腳步聲。

「我的名字恰好叫雪庵。」她的杏核眼熠熠泛光。

「約瑟夫·布雷多克在《婚床》一書中說，一夫一妻制婚姻的缺陷之一是使性|愛的激|情不能持久地保持下去。這裡有一句畫外音，即人類性|愛的激|情從何而來？情人眼中有情人；這似乎也預示了情人時代的不可逆轉。」

雪庵道：「咱們的談話太嚴肅了，有點沉重，說個幽默故事吧，一人說一個，我先說。丈夫經常跟他的朋友開玩笑說：『別人都怕妻子，我偏不怕，在家裡就是頭。』這句話被他妻子知道了，她便大聲問丈夫：『什麼？你是，那我是什麼？』丈夫靈機一動，答道：『我是頭，你是脖子，脖子動了頭才能動。』一句話既為自己解了圍，又說得妻子眉開眼笑。」

「在寧靜中生活就是一種幸福。」

「天涯海角」原名下馬嶺，嶺下的灘岸上橫卧著一片白沙，延伸入海，海水湛藍地向遠方伸去，與天相接，極目所見片片漁帆，點點白鷗，讓人分不清是行於海抑或行read.99csw.com於天，海天一色，難以辯認。恍若入海，又恍若在天。沙灘上那些卧如息牛，豎似立柱，懸同欲飛的石塊，組成一個個奇景。這組石頭的中央，有一塊圓柱形巨石，上刻「天涯」兩個大字，這是清朝雍正十一年崖州州守程桂明題刻，石的背面是郭沫若的題字「天涯海角遊覽區」。相距不遠的一塊大石上，有清末文人所題刻的「海角」二字。另有一塊錐形石塊上刻有「南天一柱」四字。

「我喜歡赤腳在沙灘或黑土地上走動，每當這時，我便產生與大地融通的感覺，好像自己已經深深紮根于大地之中，就像氣功所言，與地氣接通，如今有的人不願住樓房面願住四合院或平房，就是不願脫離地氣。」

「先生，您寂寞嗎？我可不可以陪陪您呀？」傳來一個嬌滴滴的女子的聲音。

門外傳來那少女的聲音：「先生，對不起，我走錯門了……」

「您一輩子都走錯門了。」雨亭恨恨地說。

將近中午，雨亭一個人在金光閃閃的白沙灘岸上走著。這裏靜寂無人，但聽灘退潮的海浪發出永不休止的進退的節奏聲，雪白的浪花翻卷著，呼嘯著，吶喊著，歡呼著，忽上忽下，忽左忽右，匯聚成藍幽幽的山峰，撲天而來，勢如破竹，千軍萬馬奔騰之勢，然後又轟然倒塌，偃旗息鼓，全線撤退，匯入浩瀚的大海。

雨亭過去開門。

她輕盈地點點頭，問道：「你也會看面相？」

這是幻覺嗎？

雨亭點點頭，「我國的婚姻基礎有三類，一類是高層次的婚姻基礎，即純感情的婚姻，這類婚姻基礎在我國目前的婚姻關係中所佔比重很小，但是它是未來婚姻的發展模式。另一類是亞層次婚姻基礎，即把感情當婚姻條件之一，還包括了家庭的，物質的，外在的因素；再一類是低層次的婚姻基礎，這種婚姻男女之間很少感情|色彩，只是充當生殖、延續生命的手段。」

「你對每一個所喜歡的女人都會持有一種真誠的態度。」

雨亭笑道：「憑氣質，北人有北人的氣質，南人有南人的氣質，你出身於北京的書香門第，帶有家族的氣質，京都的氣質。」

天涯何處無芳草。

「喜歡，他的幾部小說我都讀過。」

三亞市區跨海盤山，三亞河旖旎如畫，三亞港水平如鏡，千帆集散，居民濱海傍河而居，形成「兩岸人字皆臨水，三路樓台直接山」的景象。街道兩旁那一行行綠葉婆娑的槐樹，粗枝大葉的檀樹以及鳳凰花樹，撐起了一街翠綠和蔭涼，那些青翠欲滴蔥鬱茂盛的枝葉散發出清新芬香的空氣，令人神醉。三亞河灘水鱗鱗，在陽光的折射下，泛出金色的光輝，海面飄來的沁人心脾的涼風，習習而過，捲起一片富有動感的新綠。一條條漁船倚偎在三亞河溫柔的臂彎里，安祥恬靜。那些鱗次櫛比的度假村，遠遠望去，宛如一艘艘昂首欲航的巨輪，海藍色的大屋頂與碧藍色的大海渾然一體。三亞市早在唐代開始就成為歷代封建王朝發配忠臣良將、貶滴仁人志士的「天涯海角」，唐宋以來，被貶滴到此地的將相大臣有50人之多。改革開放以來，三亞市象被時代的春風撩去面紗的妙齡少女，仰起青春洋溢的笑臉，挺起豐|滿的胸膛，帶著多情的微笑，走向時代大潮的前列。

「嘟，嘟，嘟，……」電話鈴響了。

雪庵問：「你喜歡勞倫斯嗎？」