大禹這人很不簡單，公而忘私，不記私仇家恨，他的父親鯀奉堯帝之命，治水九年而無功，被舜帝處死於羽山，禹不計前嫌，仍能接受舜的委任前赴後繼，疏河道、通溝渠，終於成功，造福萬民。禹是家喻戶曉的大英雄，直至被神化。

初聽此言，楊欽歡還以為是玩笑或應景，當看出程賢章是發自內心時，這倒讓楊先生又高興又於心不忍了，須知，程賢章馬上就是80歲的人了，身體又欠佳，怎敢勞動他擔此重任？

建國以來，我們的政府也一直在治水上下工夫。中國氣候受季候風影響，旱澇無常，大水泛濫則使良田一片汪洋，旱則赤地千里，顆粒無收。這對以農為本的古老中國來說，如不治水，將動搖民族根基、動搖國本，這絕不是危言聳聽。

我的文學創作與水有緣，不必說遊歷過祖國的名澤大川，我也曾紮下去，在當年的葛洲壩工程和後來的三峽工程去深入生活，我採訪過包括水利泰斗張光斗在內的諸多水利專家，也訪問過當年各學科領域反對建三峽電站的反對派精英們，甚至前往美國去探訪高達220米的胡佛大壩，後來寫出了電影《木屋》、《世紀之夢》，以及《滇池遐想》、《撫仙湖奏鳴曲》、《上善若水》等「涉水」文學作品。

2008年四月天，我曾受邀參加都江堰的放水節，一個月後發生大地震，連二王廟都嚴重損毀了，而有兩千多年歷史的寶瓶口等都江堰工程卻安然無恙，令人感慨。我當時在一篇文章里提到了老子的「上善若水」，老子說，「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」，其實老子是借水喻人，他所說的「居善地，心善淵，與善仁，言善信」無疑是在告誡人們，其安身立命，也該像水一樣，隨遇而安，善於處低洼之地ｒｅａｄ•９9csw.ｃｏm，心若止水。

這本書好在它不是空洞的說教，不單靠羅列枯燥的數字，而是寫了眾多栩栩如生的古今治水英雄。所以說，這是鮮活的治水史，是給人以衝擊力的文學之史。

除了記錄我們一代代人治水的豐功偉績，如果說《中國治水史詩》能給大家提個醒，這已是額外的收穫了。

可以說，古往今來，人類得益於水，也受害於水。水患和水利是伴著人類的蹣跚腳步開始，一直走到今天，輝煌與災難俱來，受惠與苦果同嘗。

我們對大自然的水索取無度，人類難免遭遇報復。大自然無情又有情，不要讓大自然一而再、再而三地懲罰和報復人類了。水是人類的命脈，水脈決定人脈，而人脈是國脈的根本。

人類在還沒有文字記載的史前時代，就充斥了許許多多關於水患和治水的傳說，其中當然以諾亞方舟和大禹治水最為膾炙人口。諾亞方舟故事里的上帝並不可愛，為了懲罰罪惡的人類，居然不惜發四晝夜洪水，讓亞當、夏娃的子孫盡死澤國，得救者僅諾亞一家八口而已。

中國太需要水，太需要乾淨的水，太需要綠色的水利工程了。特別是今天，當長江變成黃河，黃河變成泥河，淮河變成黑河時，這種感情來得尤為強烈。

有史為憑的李冰父子就不止是傳說了，他們留下的都江堰水利工程，是智慧與民力的傑作，兩千多年過去了，迄今川西百姓仍受其惠，成就了有史以來的「天府之國」，那無疑是蜀郡太守造福於人的豐碑。

中國水系複雜、水網密集、水患頻繁，卻又是嚴重水荒的國度。對於如何利用有限的水資源，孫中山先生早在1924年「民生主義」九_九_藏_書講演時，已首次提到建造三峽電站的構想，集防洪、灌溉、發電功能於一身。到了20世紀40年代，國民政府還派出科學家去美國考察，並請美國大壩、水利專家薩凡奇幫助設計過藍圖，著實颳了一陣薩凡奇旋風，可惜最終因資金匱乏而流產，薩凡奇只在宜昌上游的攔河壩上造了幾所房子而已。到了1963年，已經84歲高齡的薩凡奇仍念念不忘三峽工程，他對中國人很有信心，稱讚「中國有很多聰明人，不會把巨大的財富長期擱置不用」，他不能躬逢三峽修建之盛的遺憾也是顯而易見的，他對中國同行說：「只是對於我，三峽已是一個失落了的美好而痛苦的夢境了。」

他艱苦跋涉去尋訪大江大川，同時看望那些應他之邀開始撰寫水利史各章節的作家們，以盡組織者和朋友之誼。

30年來，中國以令世界驚嘆的速度發展並崛起，我們卻忽視了外國朋友的忠告，步人家痛苦的後塵，到底還是以犧牲乾淨的湖海江河為代價，換取了GDP的大幅攀升，直到醒悟過來，不得不每天在做痛定思痛后的補救，以更高昂的代價還原自然的本色，談何容易！

楊欽歡和程賢章的心血沒有白費，洋洋200多萬言的《中國治水史詩》終於面世了，不妨看一看標題吧，從《大禹治水》、《都江堰散記》、《隋煬帝與大運河》、到《中國幻夢——黃河清》、《百年夢想，中國幾代偉人與三峽工程》……林林總總，卻藝術地概括和再現了人類戰勝水害、變害為利的改造大自然的文明進程。

梅雁集團與水利有不可割捨的情緣，楊先生的集團原本是經營水電的，對水情有獨鍾就毫不為奇了。他說得好，中國的歷史其實就是一部治水史，從三皇五帝到偉人毛澤東，哪個明九九藏書君不是以治水安天下？哪個愛民如子的領導人不以興修水利而惠民？他舉了很多古今實例，從靈渠、都江堰到治黃、治淮，乃至修建三峽水利樞紐工程，無不記錄著名君名臣的千秋功業。

他聽了楊先生的一番感慨，馬上表態說，你先出一筆經費，我來接招！他自願披掛上陣操持此事。

把幾千年來，特別是60年來炎黃子孫治水的可歌可泣的事迹記錄下來，這是一個龐大的系統工程，本該由政府和學界的專家們來完成，但這任務卻落到了一批作家肩上，這得給一位有識之士大書一筆，他就是倡議並出資啟動這項文化工程的楊欽歡先生。

肯吃苦，這是程賢章讓人敬重的一點。他不顧高齡體弱，帶幾個助手到大江大河去實地考察，連震區映秀鎮也沒有漏掉，更不要說都江堰、靈渠了。他從黃河口三角洲到新疆的坎兒井，從東北大平原上的黑龍江、松花江到上海黃浦江、蘇州河，直至錢塘江……

中國是個缺水又水災頻發的國家，歷來的當政者得不得民心，首看水利。所以說善治水者可令天下穩固，是毫不誇張的。水利興則五穀豐，天下富。這是關係民之生存、國之根基的大事。

薩凡奇的夢還是由中國人自己圓了。新中國成立后，毛澤東多次視察長江三峽，以詩意描繪了「高峽出平湖」的壯麗圖景，成了中國幾代水利工作者的朝思暮想。而今天，美夢終於成真，中國人從此敢於拍胸脯，自詡無愧為大禹的子孫。

我對中國的大江大河有天然的情感依戀，並且對那些為規劃治理它們、使之造福於人的水利工作者們始終懷有深深的敬意。

水至柔，卻又是可摧毀一切的殘暴力量，人又一時一刻離不開它。你無法不對水產生敬畏之情。

這本書的成書還稍顯匆忙了些，作家ｒeａｄ.99cｓw•ｃｏｍ們的全身心投入與否，或靠網上資料敷衍成篇，難免存有瑕疵，當然還是瑕不掩瑜的。如能有機會再版，當在選題和藝術性上多花些工夫。

比較而言，大禹則更有人情味，為救百姓萬民，治水十三年，三過家門而不入，成為千古美談。

我深受感動的是，在11月份哈氣成冰的寒冬季節，他帶助手們來到東北，先後拜訪了張笑天、阿成、劉兆林、鄧剛等人，目的不為督促大家的寫作進度，只為表達他的一片心意，那是酷寒中送去的溫暖！

於是我覺得，《中國治水史詩》正逢其時，它雖不擔負著教化和糾偏之責，當頭棒喝一聲的作用還是有的。

我相信，他不是隨口說出，當然也需聽者有意。這就要說說老作家程賢章先生了。對這部治水史來說，他和楊欽歡一樣，堪稱第一個吃螃蟹的人。

很快，程賢章拿出了方案。這方案中開列的一大串作家名字，也著實嚇了楊欽歡一跳，諸如陳世旭、鄧剛、何建明、張煒、蔣子龍、陳桂棣、程樹榛、關仁山、劉兆林、焦祖堯、阿成、葉兆言、趙麗宏、繆俊傑、葉延濱、譚談、彭見明、何申、李存葆、楊克、商震、沈仁康……這可都是活躍在當今文壇上的重量級作家呀！他們都有繁重的創作任務，能夠分心為治水史出力嗎？有這個興趣嗎？

應當說，作家雖然在水利專業知識上有缺失，可他們有熱情、有認同感，有同老百姓血脈相連的感情，又不乏藝術想象的翅膀，不經意間能把人帶進一個五彩繽紛的水世界，使原本枯燥的水利史，顯現出無法抗拒的魅力，戴上史與詩的桂冠。我深知他們創作的繁忙，可一經召喚，竟應者雲集，紛紛放下手裡read.99csw.com的工作，或採訪，或重走大川大河，到如今，汗水凝固成這部洋洋大觀的治水史詩。應當說這是澤被後人、功德無量的事。

當政績與GDP挂鉤，當政績與升遷息息相關時，純凈的水會漸行漸遠，清醒過來是一回事，做又是另一回事，歸根結底，清醒者不應當僅僅是上層和普通老百姓。李冰肯定不是個功利主義者，他就任蜀郡太守時已是耄耋之年，他沒必要製造政績，他已沒什麼升遷空間，人無所求品自高。

捧著兩本沉甸甸的大書，心裏很有感觸，我在人民大會堂發言時就說過這樣的話，這項不亞於任何利國利民的水利工程的圖書工程，其實應由國家注資來完成，不管是隔代修史還是當代立傳，舉一國之力總會少些缺憾。

看看中國遼闊幅員上的江河湖泊，沒被污染的還能數出多少？也許只能在交通閉塞的角落去尋找。頻發的洪水、泥石流，西南百年不遇的乾旱，哪一樣不與我們沒有善待江河湖海有關？毛澤東在建國之初，就提出了「一定要根治淮河」「一定要根治海河」等口號，現在，當你面對劣五類水質的淮河時，你會作何感想？

當過廣東文學院長的程賢章顯得胸有成竹，他敢拍胸脯說「招之即來」，他真的做到了，其中的緣由，固然源自作家們對這設想的趨同感，也與程賢章這位老大哥的號召力有關。

我原來與楊先生素昧平生，只是這本文完成後在人民大會堂的首髮式上，才得相見。他是廣東梅雁集團的老總，是上市公司的老闆，他能跳出所經營的圈子，不惜擲重金經營這本只賠不賺的書，本身就令人肅然起敬。

自從北魏酈道元編纂《水經注》后，迄今為止，再沒有一部完整的水利大典問世，這部水利史集合了56位知名作家集體打造，也是空前的壯舉，是一項填補空白之作。