華山論劍來臨時是什麼樣的感覺，我們無緣體會；但僅是每四年一屆的大球賽來臨時，我都會心潮澎湃，感到一種血戰將臨的氣息。對於我們武俠迷，這種氣息是何等似曾相識——在聚賢庄前，伏魔圈裡，光明頂上。

人道綠茵如江湖，我願江湖如綠茵。

大約四百多年前，一個叫莎士比亞的西方作家，曾寫下過對力量的由衷讚美——「世界如同我的牡蠣，我能以劍將它撬開。」他又哪裡知道，將來征服世九-九-藏-書界不必非要用劍，還可以用球？

世界盃和歐洲杯的周期，都是四年。如果放到武俠江湖裡，這是一個太短的時間，短到完全不足以申量英雄好漢。

這就是為什麼華山論劍這樣的大賽會動輒要以二十五年為期。只有足夠長的時間醞釀，新一代的英雄豪雄才能長成。「西毒北丐」被「西狂北俠」所取代，用了多少日子？那可是足足五十年。

大約六百多年前，一個叫羅貫中的東方read.99csw.com作家，還極力用詩歌美化血腥的搏殺——「世人黑白分，往來爭榮辱。」誰能想到，這個場面會從古人美好的想象，變成了今天草地上的現實？

而在我的想象中，最美好的結局乃是：左冷禪摸出一隻皮球：「岳先生，這五嶽劍派盟主的歸屬，咱們踢一場見真章吧。」

在江湖上，四年能做什麼？按照《鹿鼎記》里武學理論家澄觀老和尚的說法，「學韋陀掌或大慈大悲千手式，聰明勤力read.99csw.com的，學七八年也差不多了」。由此可見，區區四年，不過是只夠學半套韋陀掌而已——連剛出道的虛竹都不如，人家虛竹剛出場時好歹還會一套韋陀掌、一套羅漢拳呢！

我常常感嘆，武林和足球是多麼相似，只不過劍讓位給了球，變成了男人最迷戀的遊戲；我還常常感嘆，足球的發明者是何等的智慧和仁慈，把幾何體中最沒有稜角、最沒有傷害性的一種形體，指定為戰士們生死決鬥的武器。

金庸曾寫盡了武林，但他所描繪過最美好的結尾，亦不過是「耶律洪基說道：『於我一生之中，不許我大遼國一兵一卒，侵犯大宋邊界』」。

球場畢竟不是江湖。江湖很危險，球場則很溫柔——再殘忍，不過是面對塔法雷爾的高射炮耳；再憤懣，不過是瞄準馬特拉齊胸脯的read.99csw.com頭槌耳。以最少的血，換得最大的江湖快意；最小的戰場，博取最崇高的人生光榮，戰士們何樂不為？看客們何樂不為？

然而，我等浮躁庸眾、短暫浮生，哪裡能等得二十五年？四年的周期，已是我們忍耐的極限。

我們知道，勝利者就在那三二十支隊伍里，或者範圍再小一點兒，就在那五六支隊伍里，卻無法確定將是誰；我們不知道那一群群看上去潛力無窮的青年裡，誰會困頓如曾阿牛，誰又會雄起如張無忌。

這是三篇關於足球的文章。