我們經營也是一樣，你踏踏實實把產品，把服務做好，別老想著有什麼「招」。實際上，奇謀詭道很容易，就那幾招，其實技術含量很低，主要技術要點在於演戲要演得像而已。但是「五事七計」技術含量就太高了，全是真功夫，是人格，是智慧，是汗水，是時間，是積累。所以人們愛聽三十六計，不愛聽「五事七計」。

李筌注：「太一遁甲置算之法，六十算以上為多算，六十算以下為hｔtｐs://ｒｅaｄ•９９ｃｓｗ.ｃoｍ少算。」如果我方多算，敵方少算，則我方勝。如我方少算，敵方多算，則敵方勝。所以戰前計算于廟堂，勝負是容易預測的。

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

以上是《孫子兵法》第一篇，《計篇》。《計篇》的內容，概括說就是「五事七計，十二詭ｒｅaｄ•99cｓw.com道」。「五事七計」，是基本面、實力面、戰略面。「五事」，是道、天、地、將、法，計算比較敵我雙方這五個方面，得到「七計」，七個計算比較的結果：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？

但是做任何事業，奇謀巧計都不是本質。劉邦贏了項羽，每一步都有奇謀詭道，但本質還是「五事七計」的全面領先，從入關秋毫無犯，「rｅａd•9９ｃsｗ.cｏm約法三章」開始，劉邦在政治上就已經甩開項羽幾條街。

上了戰場，「兵者，詭道也」，才開始陰謀詭計的發揮，「多方以誤之」，想辦法引對方失誤，這就有「十二詭道」：能而示之不能；用而示之不用；近而示之遠，遠而示之近；利而誘之；亂而取之；實而備之；強而避之；怒而撓之；卑而驕之；佚而勞之；親而離之；攻其無備，出九_九_藏_書其不意。

多算勝，少算敗。多算就可以打，少算就要小心，多想想，多準備準備，如果根本一點勝算都沒有，就不要打了。

兵法講廟算，算的就是這「五事七計」，算下來就知道勝負。勝了才打，沒有勝算就不打，就韜光養晦，繼續準備。準備什麼？還是準備「五事七計」，把自己那七個方面的分數打上去。

中國歷史上奇謀詭道第一人，諸葛亮，他的故事已成為中國文化的重要組成部分，但他怎麼打也贏不九九藏書了。因為他的廟算、「五事七計」根本都沒有勝算。所以我非常同意司馬懿罵他逆天而行。「天」是什麼，就是「五事七計」。

所以這「五事七計」才是兵法的根本。贏了再打，廟算算贏了，再興師動眾，到戰場上去見個分曉。

這「十二詭道」，就和三十六計差不多，都是奇謀巧計，都是「招」，最能讓人津津樂道，引發無數四兩撥千斤、花小錢辦大事、貪巧求速的遐思。