「置之死地而後生」，是九死一生，存活率太低，不能學。要學的是怎麼不進入死地。進入死地之後，不能追求生，而是追求必死，但死得夠本，多撈幾個墊背的，這樣或許有生的可能。

進軍行師，沒找嚮導，自己盲目前進，迷了路，陷入危險的敗局，為敵人所制。

各家怎麼講死地呢？

剛抵達戰場，兵形未整，既沒有構築工事，也沒有來得及列陣，敵人就衝過來了。這時候要前進，沒有策應，形不成衝擊力；要後退，沒有掩護，一退就成了潰退。

現實的劇本是：進入死地的都死了，所以才叫死地。

曹操注：「前有高山，後有大水，進則不得，退則有礙。」

這樣通過各種發狠的儀式，把大家都激勵起來，以必死之心，衝出去。

疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。（……死地則戰。）

死地和圍地的區別是，圍地等得，死地等不得。死地怎麼辦？死地則戰，必須馬上作戰，因為疾戰則存，不疾戰則亡。

吳王問孫子：「吾師出境，軍于敵人之地。敵人大至，圍我數重，欲突以出，四塞不通。欲勵士激眾，使之投命潰圍，則如之何？」

一、「進軍行師，不因嚮導，陷於危敗，為敵所制」

李靖說得比較全：「或有進軍行師九-九-藏-書，不因嚮導，陷於危敗，為敵所制。左谷右山，束馬懸車之徑；前窮后絕，雁行魚貫之岩；兵陳未整，而強敵忽臨，進無所憑，退無所固，求戰不得，自守莫安。駐則日月稽留，動則首尾受敵。野無水草，軍乏資糧，馬困人疲，智窮力極。一人守隘，萬夫莫向，若彼要害，敵先據之，如此之利，我已失守，縱有驍兵利器，亦何以施其用乎？若此死地，疾戰則存，不疾戰則亡。當須上下同心，並氣一力，抽腸濺血，一死於前，因敗為功，轉禍為福。」

比如進了戈壁沙漠，人無水，馬無草，軍無食，馬困人疲，力量到了極限，窮途末路，無計可施。

四、「兵陳未整，而強敵忽臨，進無所憑，退無所固」

二、「左谷右山，束馬懸車之徑」

左有深谷，右有高山，馬得牽著，車輪子都有一半懸空的線路。敵人來了都不用打，擠一下我們就全掉下去了。

吳王問：「若吾圍敵，則如之何？」

六、「野無水草，軍乏資糧，馬困人疲，智窮力極」

兵法說：「若敵人在死地，士卒勇氣，欲擊之法，順而勿抗，陰守其利，必開去道，以精騎分塞要路，輕兵進而誘之，陳而勿戰https://read.99csw.com，敗謀之法也。」

所有的冒險都不是用來學習的，只是逼到那份上之後，看你的命硬不硬。

9. 死地

這一點很重要！因為大多數情況下，都是可以等的。但是將領以為不能等，以為「疾戰則存，不疾戰則亡」，最後成了「不作死，就不會死」的結局。

所以我們學習死地，重點不是學習到了死地怎麼作戰，而是學習怎麼不被逼入死地，陷於絕境。李靖的第一條，就是地圖一定要研究清楚，行軍一定要有嚮導，才不會陷入死地。歷代名將，都是把地圖看得滾瓜爛熟，沒事就看地圖。劉邦入關破秦，美女金帛無所取，蕭何先去國家檔案館把天下地圖全收了。林彪、粟裕打仗不打仗，都是成天對著地圖發獃，胸中百萬雄兵在那地圖上來回演習。

那就別圍死了，一定給他開一條生路，讓他跑。人一旦有了生路，就不想死，戰鬥意志就弱了，一心想逃亡求生。這時候在他逃跑的路上埋伏精騎，跑一段吃掉一截，再跑一段再吃掉一截，一路追殺，不僅更能保障全勝，而且保證我軍不受損失。

求戰，則打不著敵人；自守，又無險可守。駐紮則曠日持久，沒有轉九_九_藏_書機；行動則前後受敵，動彈不得。

李筌注：「阻山，背水，食盡，利速不利緩也。」

這種情況怎麼辦，兵法前面已經講了，先處戰地者勝，后處戰地者敗，以虞待不虞者勝。所以別人早準備好了，我們則亂鬨哄的才到，沒組織起來。所以基本就是個敗局，沒辦法，只能一團混戰，看自己平時訓練，將士戰鬥力如何，有沒有能力挽狂瀾的英雄，殺出一線生機。

孫子回答：「深溝高壘，示為守備。安靜勿動，以隱吾能。告令三軍，示不得已。殺牛燔（fán）車，以饗吾士。燒盡糧食，填夷井灶，割發捐冠，絕去生慮。將無餘謀，士有死志。於是，砥甲礪刀，並氣一力，或攻兩旁，震鼓擊噪，敵人亦懼，莫知所當。銳卒分行，疾攻其後。此是失道而求生。故曰，『困而不謀者窮，窮而不戰者亡。』」

如果是我們把敵人圍在死地呢？

孫子答：「山峻谷險，難以逾越，謂之窮寇。擊之之法，伏卒隱廬，開其去道，示其走路。求生透出，必無斗意，因而擊之，雖眾必破。」

如果活出來，記住下回，一定要先到戰場，先準備好。如果敵軍已經先到了。咱就不到那兒去，隔三五十里紮營布陣，引他來。「兵陳未整，而強敵忽臨，進無所憑，https://read.99csw.com退無所固」的就是他了。趙奢破秦軍，離敵營五十里下寨，引他來，留五十里路給他走，就是這招。

前後都沒路，只能雁行魚貫一個跟一個通過的懸崖。

深溝高壘，向敵人顯示我們要堅守，安靜勿動，敵人不知道我們在幹什麼。然後開動員大會，告訴士卒們危急的形勢，把牛殺了，車燒了，大家吃一頓大餐，準備做個飽死鬼。把糧食燒了，水井填了，灶平了，不準備做下一頓飯了。大家都剃光頭，帽子扔了，頭都不要了，留帽子有何用？

人們都喜歡誇大，都喜歡添油加醋，誇大才有戲劇性，而每個人都偏好戲劇性，寫正史的人，也偏好戲劇性，正史里調味料也加得不少。但事實都是冰冷的。所以我們讀史，不要自己陷入戲劇性偏好的陷阱里去，以為自己可以把那戲碼再演一遍，你去演的時候，就會發現現實的劇本根本不是那樣的。

三、「前窮后絕，雁行魚貫之岩」

五、「求戰不得，自守莫安，駐則日月稽留，動則首尾受敵」

其實死地不是疾戰就一定能存。如果快快作戰就能生存，那就不叫死地，叫「快活地」了。死地，就是基本都會死，生的希望已經沒有了，所以不求得生，但求死得夠本，撈幾個墊背的一起死！這就是亡命徒，戰九_九_藏_書鬥力就可怕了。

一夫當關萬夫莫開的要害之地，被敵人先佔了，卡住了我們的脖子，再有驍兵利器，也發揮不出來了。

李靖講了七種死地的情況：

我軍被包圍在死地，如何激勵士卒突圍？

所有的冒險都不是用來學習的，只是逼到那份上之後，看你的命硬不硬。千萬不要學韓信，自己把軍隊列水邊，背水一戰。韓信的背水一戰，只是故事的一部分，他還有兩千人在後面策應。他的置之死地而後生，根本就是假的。如果他其他什麼兵都沒有，就那一萬人，全部在水邊死地，而他居然活出來了，那才叫置之死地而後生。

比如你圍了一千人，如果圍得水泄不通，務求全殲，你可能要付出八百人的代價，因為那是一千亡命徒啊。如果放一條路給他們跑，然後沿途一截一截地吃，可能跑掉二十個，但我軍的傷亡可以在十人以下。

遇到這七種死地，疾戰則存，不疾戰則亡。當須上下同心，並氣一力，抽腸濺血，一死於前，因敗為功，轉禍為福。

要學的是怎麼不進入死地。進入死地之後，不能追求生，而是追求必死，但死得夠本，多撈幾個墊背的，這樣或許有生的可能。

七、「一人守隘，萬夫莫向，若彼要害，敵先據之。如此之利，我已失守，縱有驍兵利器，亦何以施其用乎」