在人心思富、人心奔富的今天，誰都有一個美好的「致富」夢想。

總而言之，我們認為，一個人不論是儉樸還是富有，關鍵是要做一個高尚的人格品行，做一個有修養的人。

我們可以肯定，依靠「非正常手段」而暴富起來的素質低下者一定不會得到別人的尊重，也不會有真正的幸福和快樂。

這是華人「首富」李嘉誠不久前接受中央電視台《面對面》節目專訪時談的一番話。

他認為，衡量財富的準則，在於「內心的富貴httpｓ://ｒｅａd•９９ｃｓw.cｏm」。而真正的「富貴」是要懂得用自己的財富，為自己所處的社會盡一點義務和責任。

在生活中，我們賺幾個錢當上個富翁也許並沒有多難，但要提升自己的內在品質當一位精神貴族就沒有那麼容易了。

難歸難，但我們千萬要記住，「富而不貴」是非常可怕的事情，這正如西方有句諺語說得好：「富人進天堂比駱駝鑽針眼還要難。」

這是真理。

然而他們在有錢之後卻還面臨著read.99csw.com這樣一個尷尬的現實，在「乍富還貧」的背後，與時代潮流相悖的財富道德文化滯后帶來的污垢，在污染著我們的環境。

如此富而不貴的人，為富不仁的人，可以認定，他們積累起來的財富還會很快散盡，甚至給他們帶來災禍。

這是因為，社會對富人的精神道德要求似乎比窮人要嚴格了許多。

「富而不慈」的表現之一就是「富而無德」。

歷史已經證明，「富而不慈」必然「富而不強」。

有道是，「富九_九_藏_書翁易得，貴族難求」。

以今天的財富觀來看，我們認為，儉樸當然是一種美德，但是富有也不是罪過，因為許多高尚的行為舉止往往還要靠金錢來支持。

「德」是一種大勢之後的內斂，「德」是一種大富之後的儉樸，是一種大貴之後的低調。也就是說，「德」，表現的是一種在「以天為宗，以道為門」這一精神理念下主導的對大自然的純樸敬畏觀；表現的是一種在「以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和」為核心的「和諧價值ｈｔｔps://reaｄ.９９ｃｓｗ•cｏｍ觀」倡導下的「普世哲學」。

這是一個神奇的時代。昔日還是一個「臉朝黃土背朝天」的莊稼漢，今朝已是一個腰纏萬貫的個體業主。

這是一個神奇的時代。昨天還是生活無保障的下崗職工，今天已是一個頗有幾文錢的「小老闆」。

「富而不慈」的另一種表現為「富而不貴」。「富貴這兩個字，不是連在一起的。這句話可能得罪了人，但是其實有不少人『富而不貴』。」

「我們不著急中國趕超不了美國，著急的是，中國人學不會做九九藏書一個好富人的操行；做好一個窮人，有骨氣就行了，而做好一個富人，則需要巨大的智慧和仁慈的靈魂。」這是一位社會學家針對當下中國人尚待「修正」的「財富觀」發表的「盛世危言」。

富而不慈必然富而不強。

這位專家認為，一個擁有財富越多的人，就意味著他肩負的社會責任越重，這就要求他更要培養自己的道德和品格，更要不斷地超越自我、完善自我。

在這裏，我們所說的富人之「貧」，就是指有錢人「富而不慈」。

有錢了，一些人確實有錢了。