他覺得只有農民才會明白農民對豬的感情、豬對農民的意義。他記得家裡父親餵豬的時候，伺候那個豬比照顧兒子還好。父親每次都親自餵豬，看著豬吃得歡，站在一邊就高興。兒子吃飯，父親肯定不會親自喂。

他本性里有儒家文化做底子，又受到中國鄉族傳統觀念的熏陶。

朱新禮的父親原名朱世智，他那一輩的兄弟都按照仁義禮智信排序取名的。新中國成立后，朱父改名為「朱世慶」。朱世慶少小讀過私塾，寫得一手漂亮的毛筆字，每逢春節，朱家院子里掛滿了給村民寫的對聯。朱新禮小時候村裡沒有什麼娛樂消遣，既沒有電視機也沒有收音機，生產隊里的人都上朱家，圍著朱世慶坐上滿滿一圈。朱世慶就講故事，講孔融讓梨、三國演義、西遊記等。朱新禮也坐在一邊聽。他家的教育非九*九*藏*書常傳統，家裡來客人應該怎麼說話、怎麼站、怎麼坐，要求嚴格。在路上見到老人，應該站到路邊，讓老人過去再走。

朱新禮在併購案中，說了一句著名的「賣豬論」：企業要當兒子來養，當豬來賣。這句話是他在廣州上培訓班時，一位教授講的。那位教授說，中國創業的人，總是把企業當兒子，最後再當老子。創業人死了，企業也死了，很不懂得把這個企業當成一種商品，在交易中創造更多的價值。

匯源上市的部分是直接面向消費者的。儘管在高濃度果汁佔據了52%的市場份額，但是在低濃度果汁這一塊市場，匯源並不擅長，不過佔據6%~7%的市場份額。萬榮、萬州等地的果園基地，以及密雲有機農業基地，都屬於匯源集團未上市的部分。九*九*藏*書對於朱新禮來講，他更希望做產業的上游供應商。與農民和土地打交道，牽涉上百億元資金的產業，更符合這位喜歡宏大場面，又有鄉土情懷的涉農企業家的夢想。

在三個多小時的採訪里，我唯一見到笑呵呵的朱新禮變臉，就是談到「賣豬論」。他拉長了臉，笑容瞬間被抹去。他用冷嘲的語氣提及抨擊賣豬論的專家：「這種人我覺得很可笑。但不要和他理論，理論的話我覺得自己丟人。」

農村、農業、農民，是朱新禮心頭一抹揮不去的故鄉的影子。我詢問他有關外資企業在中國農業的投資，他回答：「我們是土生土長的中國人，從農村裡出來的，對中國的農村農業非常熟悉，熟悉就有感情。這和外資不一樣，他們什麼賺錢就去做什麼，投資農業周期長風險大，所以他們對農業這一https://read.99csw.com塊還是說得多，做得少。很多人覺得，外資對農民有一點懼怕，感覺很難組織。實際錯了，中國的農民，只要你幫他，不和他們搶利益，非常好相處。」

幾年前，他打算將匯源上市部分賣給可口可樂。眾所周知，2009年3月，商務部以違反《壟斷法》為由，叫停了「可口可樂併購匯源」一案。

併購被叫停，對匯源是次傷筋動骨的打擊。員工士氣低落，可口可樂提高工資的承諾化為泡影，有些人幾百萬元、上千萬元的期權也沒了。匯源解散的營銷體系又要重建。但是朱新禮仍沒放棄上游產業的夢想，甚至進軍有機農業。

在中國的傳統觀念，鄉親父老是一個整體。富甲一方，即意味著澤被一方的責任。同村、同鄉、同族，這是在血緣與地緣基礎上形成的人與人之間的堅固紐帶九*九*藏*書。朱新禮先是捐獻200萬元給東里村修新房、新路，后又捐獻1000萬元給東里村（700萬元給東里東村，300萬元給東里西村）支持新農村建設。村裡的水泥路都是他修的。東里東村81歲的王京法當年曾和朱新禮一起共事，王京法說：「他（朱新禮）從老家發跡了，沒有忘記老家。」

如果「族」還存在的話，朱新禮將是一名「族長」，是整個族裡掌握最高權威的大家長。事實上，他就是匯源的大家長。他事無巨細地管理著整個公司，巡視下面分公司，會如同家裡老人一般與員工嘮嗑，問一些「家是哪兒的，在哪個學校畢業的，結婚沒有，老婆是幹什麼的，孩子多大了，在哪兒上學」的家長里短。他既管著匯源數十億元資金的集團戰略，又管著招待客人的果汁浪費沒浪費的問題，連員工搬新房同事祝賀九_九_藏_書喬遷之喜他都要規定不許送禮。他的大家長作風，也註定了匯源的管理文化具有「罵你才是信任你的」的成分。趙金林剛來的時候，常遭到朱新禮指名道姓的批評，覺得臉上掛不住，但後來習慣了，覺得應該這樣。他說，儘管朱總常生氣、發火，但從不記仇，說完就過去了。對於下面的員工來講，有時候老總不批評了反而是邊緣化的跡象。原先有個廠長就問：朱總好久沒批我了，是不是對我有看法？後來這人離開了匯源。

受儒家文化影響的朱新禮，用人第一條，孝敬父母，如果你不孝敬父母，他不跟你玩。他認為，你連自己的父母都不孝敬，誰敢和你共事。匯源的多名員工均告訴我，每年春節都有老人獎。有父母的人發500元現金和價值300元的果汁，如果父母不在，就發給岳家（婆家）。他要求員工交回寄錢寄貨的回執。