依群（齊雲），北京五中高三學生。當時，他不但寫詩還寫電影劇本，他的代表作是《紀念巴黎公社》、《長安街》、《你好哀愁》等。

終於在仁慈的硝煙中

多多後來將依群同郭路生加以比較，說：依群更重意像，所受影響主要來自歐洲，語言比郭路生更為凝鍊。多多認為，依群是「形式革命的第一人」。僅從上面這首詩的內容來看，並不屬於「地下詩歌」範疇，因為其「革命性」不容置疑。此詩不能在當時發表的原因，在於這首詩的形式。任何形式上的革命，在當時都是不允許的，屬於「階級異己」行為。依群的「形式革命」（儘管是有限的）也的確顯露出一代文學青年深心蘊含著對「御用ｒｅａｄ.９９ｃｓw.cｏｍ文學」的叛逆性格。

但這僅僅是序曲。

巴黎，我的聖巴黎

啊！拉雪茲——不朽的巴黎

不錯，槍聲從這裏沉寂

滿腔熱血化成了五月的鮮花，

在這偉大的前奏之後，

啊！拉雪茲——高貴的巴黎

但是這就夠了！夠了！夠了！

啊！拉雪茲——革命的巴黎

黎明死了

開闢了整個一個世紀。

你像血滴，像花瓣

這是最後的巴黎。

依群在當時對新形式的追求，造成了廣泛的影響，當然，在今天看來他對舊的詩歌形式並沒有更大的超越。

升起了梯也爾無恥的旗。

徐徐升起了

在血泊中留下早霞

你不是為了明天的麵包

黃昏包圍著拉雪read.99csw.com茲——

向戴金冠的騎士

而是為了常青的無花果樹

今天，傍晚又降臨了，

紀念巴黎公社（依群 1971）

一個世紀落在棺蓋上

長詩瀰漫著哀傷情緒：「黃昏包圍著拉雪茲——這最後的巴黎」。這一句，所有知青讀者都明白指的就是1968年紅衛兵運動退潮后的北京。「你是暴風，你是閃電，雖然終於消失在黑暗裡，但這就夠了！夠了！夠了！……滿腔熱血化成了五月的鮮花……」這些詩句流露出對紅衛兵運動的深切懷念和不屈意志。《戰歌》實際上是1968年紅衛兵浪漫主義詩歌的餘聲。這首詩在北京知青圈子中流傳開，很快傳遍全國各地。

美麗的夕照浸著奴隸九*九*藏*書的血滴，

雖然終於消失在黑暗裡。

你劃時代的一閃，

這首詩流傳到徐浩淵沙龍，同時帶來了人們對這首詩的讚美之辭。這一切都引起了依群的不滿。依群認為孫康在上山下鄉之後，依然站在「文革」的視角，唱著紅衛兵的老調子。為此，他有針對性地寫了《紀念巴黎公社》。

驕傲的逝去了，

在郭路生之後，新詩歌運動中崛起的知名詩人是依群，他把詩歌形式向前作了大胆的一躍。

巴黎揭去了金色的王冠，

悲壯的交響樂

唱下去吧，無產階級的戰歌——紀念巴黎公社100周年 方含 1971

依群的詩作成為知青沙龍告別紅衛兵話語，向知青話語邁進的起步基石。它促進了沙龍詩歌的現代read.99csw.com主義轉向，影響了一批沙龍詩人。此後，沙龍詩歌開始了現代主義的一系列大胆試步。

在拉雪茲——樹林蔭蔽的小徑上

奴隸的槍聲化為悲壯的音符

將穿越一個世紀。

為了永存的愛情

舉起孤獨的劍

開在黃的、黑的、白的國度里。

1971年官方舉行紀念巴黎公社100周年的隆重活動，引起了當時正在白洋淀插隊的北京35中的孫康（方含）的注意。下鄉后一直堅持詩歌創作的孫康便動手寫了一首長達百行以上的長篇政論詩《唱下去吧，無產階級的戰歌——紀念巴黎公社100周年》。詩歌從巴黎公社失敗后寫起，描寫了社員牆，回顧了國際歌的誕生，懷念歐仁·鮑狄埃，放眼國際風雲，再轉回到中國的九-九-藏-書現實，反修防修的重任。

「英特那雄耐爾就一定要實現！」

這首詩作的意義，並不在於其叛逆的內容，而在於運用了現代主義的形式。這種形式本身體現出了對「文革」政治、意識形態更徹底的摒棄。「巴黎公社」顯然是「紅衛兵運動」的代稱。如果說「黎明死了」、「戴金冠的騎士」這種暗喻還涉及「文革」政治，那麼「不是為了明天的麵包」，是「為了永存的愛情」而「舉起孤獨的劍」，這裏包含的藝術取代政治的思想，已經完成了對「文革」話語的超越。

你是暴風、是閃電

詩篇斷了——

那悲壯的歌曲：

貼在地球藍色的額頭

歌手沉睡在你的深底。

一個世紀過去了，

像紛紛落下的泥土

塞納河灑滿素色的花環，