〔箋注〕①西陵道士：其道觀、法號未詳。

〔秦韜玉〕生卒年不詳。字中明。晚唐詩人。京兆今陝西西安市人。出身寒素，累舉不第。嘗為神策軍判官。隨僖宗入蜀，中和二年８８２特賜進士及第，編入春榜。官至工部侍郎等職。

⑧老翠二句：言末茶在釜中煎煮時以竹筷不時攪動，使茶梗下沉，沫餑浮起的情景。

〔元稹〕７７９—８３１字微之，別字威陽。洛陽今屬河南人。早年家貧。德宗貞元十九年８０３，登書判拔萃科。曾任監察史、膳部員外郎、翰林學士承旨、同州刺史、浙東觀察使等職。元稹是唐中期著名詩人，同白居易齊名，並稱「元白」。

猶同甘露飲⑧，佛事薰毗耶⑨。

⑥入坐、開緘句：言主人邀客入座飲茶時，每人的碗里只斟給半碗茶湯品嘗；因為在煎茶前開封時，只取出數片「淺含黃」的精巧茶葉。這是貴如金玉，不可多得的上品香茗；如作豪飲，絕非佳品。「輕泛綠」、「淺含黃」六字為傳神之筆。這呈現在客人面前茶碗中的峽中春茶，嫩綠清香，勝似流霞。

⑤圓芳、圭璧二句：極贊茶之精美。是言剛烘焙好的圓形餅茶，茶麵如碧玉一般光潔無瑕。

地處太湖西岸，盛產紫筍茶，入品陸羽《茶經》，稱其為茶中上品。據《吳興縣誌》載：唐代中期大曆五年７７０，在顧渚源建草舍三十余間於此造茶。至德宗貞元十七年８０１，湖州刺史李詞以為院宇隘漏，建寺。以東廊三十間為貢茶院，專司造貢茶。按唐制每歲春三月採制第一批春茶時，湖、常二州刺史都要奉詔赴茶山督辦修貢事宜。這首《茶山》詩，即是詩人在湖州刺史任內，作于宣宗大中四年８５０春三月。

②將軍：指送茶品、信件的軍士。作者幽閑隱居，日高未起，尚在夢中被扣門聲驚醒。

②爛研句：是言唐時「天柱香芽」之製法，已接近南唐時始制的「研膏茶」之工藝，比唐中期陸羽《茶經》里所說「搗茶」有了改進。

看著晴天早日明⑦，鼎中颯颯篩風雨。

⑩閩甌：為建窯生產的陶瓷茶碗，以其色黑、釉彩凝重而著稱於世。

HL七碗句：自唐以來，在詠茶的詩詞歌賦中，盧仝的這首茶歌之所以最負盛名，人們最津津樂道的，就是詩人連啜「七碗」之名句。特別是：「三碗搜枯腸，唯有文字五千卷七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。」真是如飲瓊漿玉液，大有飄飄欲仙之意。這當然是詩人的藝術誇張手法。但就平心而論，盧仝的「七碗」之句，並非首創，而是源於唐詩僧皎然《飲茶歌誚崔使君》三飲句：「一飲滌昏寐，情來爽朗滿天地，再飲清我神，忽如飛雨灑清塵，三飲便得道，何須苦心破煩惱。」皎然在《飲茶歌送鄭容》一詩中還有「丹丘羽人輕玉食，採茶飲之生羽翼」之句。皎然的茶詩比盧仝的茶歌約早四十年左右。

泉嫩黃金涌⑩，芽香紫璧裁HI。

〔箋注〕①孟諫議？—８２３：名孟簡，字幾道。郡望德州平昌今山東省商縣西北。唐德宗貞元七年７９１進士及第。元和七至八年８１２—８１３為常州刺史。元和四年８０９曾詔拜諫議大夫。

疏香⑧皓齒有餘味，更覺鶴心⑨通杳冥⑩。

⑩蓬瀛：為傳說中的海上仙山蓬萊與瀛洲。《拾遺記》：「歷蓬瀛而超碧海。」蓬瀛侶，是以仙境喻茗茶。

④澗花：茶名。指產於峽谷溪畔的散茶。全句是說，經乳泉煎煮散發出所蘊含的天然香味。

〔箋注〕①王起７６０—８４７：字舉之，唐代詩人。其先籍太原今屬山西，家于揚州今屬江蘇。德宗貞元十四年７９８登進士第，十九年８０３登博學宏辭科。授集賢殿校書郎。王起是白居易詩友，有聯句長達數十韻，稱為「ｒead•９9ｃsｗ.com勍放」。

HN山上群仙句：是詩人切中時弊的化龍點睛之筆。表現了詩人對身懸「巔崖受辛苦」的億萬蒼生的深切同情，對唐皇室和高高在上的達官顯貴，作了辛辣的諷喻。範文瀾在《中國通史簡編》中說：盧仝「從一人的窮苦，想到億萬蒼生的辛苦。韓愈所謂『忠孝生天性』，正是指詩中這一類的思想。」

HO便從諫議等二句：唐朝廷曾兩次備禮詔拜盧仝為諫議大夫未就。詩句是說，如果我從命就職諫議大夫，一定要敢於直言上諫廢除貢茶制，使有倒懸之危，已疲役不堪的茶民得以休養生息。

②乳竇句：謂烹茶時所選用的乳泉水。滴滴清泉，從岩洞頂部鐘乳石隙孔中滴落在石池裡。陸羽在《茶經》里論煎茶用水時說：「其山水，揀乳泉，石池漫流者上。」正是指的這種乳泉水。

②紫芽：經茶學專家考證，茶芽的顏色有紫、紅、綠色之分，是由茶樹品種所決定的，也可能與生態環境的自然條件有關。紫芽，則是同花青素或曰花色素多少有關。

⑥爨金鼎：爨〔ｃｕàｎ〕，在此作動詞點燃解，不作名詞「灶」解。金鼎，為以金屬製造的鼎狀風爐。全句意為詩人令童兒生起風爐煎茶。

⑥仙翁：對老道人的尊稱。

剖符③雖俗吏，修貢亦仙才④。

簇簇新英摘露光②，小江園③里火煎嘗。

HS杳冥：高遠不能見的地方。《文選》戰國楚宋玉《對楚王問》：

③小江園：在峽州境內茶區。

〔箋注〕①天柱茶：即霍山黃芽。產於唐壽州盛唐縣今安徽六安縣霍山，一名潛山，亦名天柱山。據唐李肇《唐國史補》記載：霍山黃芽列為唐代名茶之一。今安徽霍山黃芽，是黃茶中極品名茶。

④仙才：俗吏與仙才，是詩人抑揚自身之辭。是謂自身雖為受命的平庸官吏，今日有幸奉詔修茶，不啻是天遣仙職嗎？

紫芽②連白蕊，初向嶺頭生。

③剖符：語出《漢書·高帝傳》：「與功臣剖符作誓，丹書鐵券，金匱石室，藏之宗廟。」符：即符節，古代朝廷用作憑證的信物。符以竹、木或金屬為之，上書文字，分割為二，各執其一，使用時兩片相合為驗。剖符典故是記載漢高祖劉邦為慰勉共同打下漢室江山的功臣，分割符節與之，以為信守之證。在此詩中作「命官」解。

⑧仁風、先春：謂仁德能及乎遠，如風之彼揚也。唐太宗《述聖賦》：「流惠澤于瀛表，鼓仁風于區外。」詩中「仁風」、「先春」句是說茶中極品，實乃天地鍾靈孕育，非僅人力所能及。杜牧在茶詩里有「山實東南秀，茶稱瑞草魁」之句。先春：指早春。

〔題解〕這是一首構思巧妙，語言流暢，意境高雅，音律和諧的茶歌。詩人在題後有小注云：「同王起①諸公送白居易分司東郡②作。」

咄此蓬瀛侶⑩，無乃貴流霞HI。

粗官寄與真拋卻，賴有詩情合得嘗⑥。

②兩串：言友人贈茶數量。唐時制餅茶在定型后，以錐刀穿孔，再以竹木之具相串投入茶焙里烘乾。故其數量常以「串」記之。又有大、小串之分，如小串者，每串半斤或一斤，十片左右。放月光：言以膏油塗其面，光亮如月。

⑥卓翠苔：是謂侍從人員將州刺史的儀仗旗幟、桌椅等架在生滿鮮苔的芳草地上。

〔鄭谷〕生卒年未詳。字守愚。唐代詩人。袁州宜春今江西宜春縣人。僖宗光啟三年８８７進士及第。官至都官郎中，人稱鄭都官。

③俯石瀨：指龍興寺下臨沅河水。

茶嶺①

日高丈五睡正濃，將軍射門驚周公②。口雲諫議送書信，白絹斜封三道印③。開緘宛見諫議面，手閱④月團⑤三百片。天子⑥未嘗陽羡茶⑦，百草不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽⑧。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢⑨。九*九*藏*書至尊之餘合王公，何事便到山人家HS？柴門反關無俗客，紗帽HI籠頭自煎吃。碧雲HJ引風吹不斷，白花HK浮光凝碗面。一碗唯吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷，四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散，五碗肌膚清，六碗通仙靈，七碗HL吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山在何處？玉川子HM乘此清風欲歸去。山上群仙HN司下土，地位清高隔風雨，安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便從諫議HO問蒼生，到頭還得蘇息否？

拜章期沃日，輕騎若奔雷HJ。

⑧甘露：《瑞應圖》：「甘露，美露也，神靈之精，人瑞之澤；其凝如脂，其甘如飴，一名膏露，一名天酒。」

復此雪山客②，晨朝掇靈芽。

⑧疏香句：言珍貴香茗，飲后鮮醇留齒，味甘經久不絕。

⑤蠻棹：蠻，原本泛指西南少數民族，含有輕蔑之意；棹為划水行船之工具。蠻棹為由江南船娘划棹撐篙的太湖畫舫之代詞。

呼兒爨金鼎⑥，余香延幽遐。

蒸煙俯石瀨③，咫尺凌丹崖④。

⑦陽羡茶：唐時貢茶名。產於唐常州義興縣今江蘇省宜興市，宜興古名曰陽羡，漢時為縣名。君山鄉的唐貢山。據明萬曆《宜興縣誌》載：「唐貢山，即茶山，在縣東南三十里均山鄉，東臨罨畫溪，山產茶，唐時入貢，故名。」

等級雲峰峻，寬平洞府開。

鮮葉經研磨工序后成型，穿獲篾投入茶焙進行烘焙。

吳僧漫說鴉山④好，蜀叟休誇鳥嘴香⑤。

拂天問笑語，特地見樓台⑨。

②分司東郡：指白居易於文宗大和三年８２９春，辭去刑部侍郎，以太子賓客分司東都，歸洛陽閑居。東都，亦稱東郡，始稱于西周。周時以王城為東都，在今河南省洛陽市西。《詩·王城譜疏》：「周以鎬京為西都，王城為東都，王城即今洛邑。」東漢光武帝都洛陽時，亦有東都之稱。隋唐時，營建東都，或稱東京。

〔盧仝〕７７５？—８３５唐代詩人。范陽今河北省涿州市人，一說濟源今屬河南人。家境貧寒，唯以圖書為伴。初曾隱登峰少室山，憤世忌俗，終生不仕。盧詩豪放怪奇，甚為韓愈所推崇。韓在詩中稱其：「事業不可量，忠孝生天性。」

⑤依雲起六句：是言由小童提著烹茶器具，陪同詩人來到雲若輕煙的山泉之畔，煎茶席地而飲的情景。低吟細品，真是饒有野趣風味。

⑥天子、百草二句：是說君山所產之貢茶，每年必須在清明之前送到長安趕上「清明宴」；如果天子尚未嘗到陽羡茶，連百草都不敢先開花。唐杜牧在《茶山》詩里描寫驛使往京城裡趕送貢茶時的情景有「拜章期沃日，輕騎若奔雷」之句。

〔張籍〕７６６—８３０字文昌。唐代詩人。祖籍吳郡今江蘇蘇州，后移居和州今安徽和縣。德宗貞元十五年７９９登進士第。官曆太常寺太祝、國子博士、水部員外郎等職。曾從學于韓愈，世稱韓門弟子。

「三更明月長松影，一片閑雲野鶴心。」

滌慮發真照⑦，還原盪昏邪。

⑥虯〔ｑｉú〕珠：龍子有兩角者曰虯。虯珠，謂炭火爆出的火球，如火龍吐珠。

柳村穿窈窕⑦，松徑度喧豗⑧。

④偷嫌、搗覺二句：言當飲此絕品仙茗之後，甚至會覺得連西天王母盛會上的仙桃也不想吃了，嫦娥在月宮中搗的仙藥似乎也失去了香味。

③名題：此句是說，名曰天柱茶，而包裝的商標上卻是印著維揚今之揚州出品字樣。

乳竇濺濺通石脈②，綠塵愁草春江色③。

〔柳宗元〕７７３—８１９字子厚，河東解今山西省九-九-藏-書運城縣解州鎮人。唐文學家、哲學家。貞元進士，博學宏辭科及第。歷任校書郎、監察御史，貶永州司馬，柳州刺史等。

⑨鶴心：指道家寧心靜慮，修鍊功法。正如一副道觀聯語所云：

⑨摘鮮、至精句：「不奢」乃是反語，實為嘆息：這樣的極品貢茶，從採制到精美包裝，要花費多少茶民的血汗啊？！

⑥「粗官」、「賴有」二句：是詩人之謙辭。言這勝似仙茗之異品奇珍，賜給我這樣的粗官俗吏飲用，真是有些可惜了；好在品飲時，還能以吟詠相伴，也算未辜負君友相寄之情。這確是一首委婉細膩、韻味雋永的好茶詩。

④鴉山：指雅山茶。產於唐宣州宣城縣今屬安徽雅山。宋代梅堯臣有「昔觀唐人詩，茶韻雅山佳」之詩句。

②雪山客：雪山，即為雪山部。是釋迦牟尼修行、講經、培訓弟子之所在。雪山客，是詩人讚譽巽上人是一位修行高深的僧人。

③綠塵：碾成粉狀之末茶。呈現暗綠含黃的「春江色。」

磬聲HK藏葉鳥，雲艷照潭梅。

謝孟諫議①寄新茶

洗我胸中幽思清，鬼神應愁歌欲成HI。

⑦看著句：似乎頗令人費解，既然是晴天，為何又盼著「早日明」？這是詩人「偷天換日」之妙筆。「依雲」二字是預作的伏線，是言正在烹茶時，雲霧越來越濃重了，眼睛幾乎只能看見風爐里噴出的火焰，耳聽著鼎釜中水將煮沸時發出的颯颯如風雨之聲。這真是一幅絕妙的山泉雲霧烹茶圖。

茶

結語二句，語意悲涼，詩人嗟嘆人生無常。

HJ碧雲：是說點燃了煎茶風爐，升起了裊裊青煙，同碧空的雲彩溶為一體，當微風吹來之時，旋轉上升的煙雲，形成了輕柔的弧線，非常美麗。

兩串春團放月光②，名題天柱印維揚③。

⑤月團：指唐時貢茶中團茶，形如滿月，故稱為「月團」。

極目所見，峰巒起伏，流雲似煙，隱現在雲中的樓台寺院、岩乳洞府，也敞開了大門，迎接貴客光臨。詩人見景生情，於是仰望長空，揮起手臂，發出笑語問青天：啊，美哉！這裏難道不就是人間的仙山瓊閣嗎？

謝劉相公寄天柱茶①

⑤山月句：詩人以巧妙的筆觸，寫出了老道士月夜品茗的深邃意境：剛剛升起的明月，被高入霄漢的山峰擋住，而古觀、松林、流泉等景物都隱入在巨大的月光投影之中。只能隱約看到從風爐中噴出的火焰映照著老道人和小道童的活動身影；當明月越出山峰，銀色的光輝，投灑在松冠上之時，卻仍然看不到斜長的月影，故稱是「松影直」。

⑦鹿門病客：似指唐代詩人皮日休。他早年曾隱居襄陽今屬湖北鹿門山，自號間氣布衣、鹿門子。皮日休嗜茶，曾作《茶中雜詠》十首並序，同陸龜蒙唱和。

自看家人摘，尋常觸露行③。

惜恐被分緣利市，盡應艱覓為供堂⑤。

西陵道士①茶歌

HM俯首：本意為「俯首帖耳」，「馴服聽命」；在此作「長眠」解。

⑨見樓台：從「柳村」起至「見樓台」六句，都是描寫顧渚風光與抒發|情感之句。在小溪盡頭，顧渚山下的小村莊，掩映在千絲萬縷的柳蔭之中，安靜的松林小徑，由於地方長官大隊儀仗的到來，也打破了往日的沉寂，村中男女老幼奔走相告，柳村內外頓時喧鬧了起來。

③觸露行：陸羽在《茶經·三之造》論述採茶時間強調：「其日有雨不採，晴有雲不採，晴采之。」具體時間為：「凌露采焉。」即在凌晨日出之前採摘飽含露珠的茶芽。

入坐半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃⑥。

HI流霞：仙酒名。《抱朴子·祛惑》：「項曼都入山學仙，十年而歸，家人問其故，曰：『有仙人但以流霞一杯與我，飲之則不饑渴。』」李商隱《武夷山詩》：「只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時回。」詩人同巽上人在共品芳ｈtｔps://reａｄ.９９cｓw•cｏm茶時，儼然是一仙、一佛，已非飲茶，而是如餐甘露、飲流霞，蕩滌了塵世間的一切煩慮和慾念，眼前似乎呈現出一派光輝的佛國仙境。

天柱香芽①綠香發，爛研瑟瑟穿荻篾②。

等四種名茶。

〔題解〕一天清晨，時任常州刺史的孟簡派人給盧仝送來了三百片唐貢山產的貢茶。這首詩就是盧仝在品嘗了天子及王公大臣才能得享的「陽羡茶」之後，寫給孟刺史的致謝詩。此詩約作於８１２或８１３年春，孟簡任常州刺史監修貢茶期間。

〔箋注〕①山：泛指「孕育吳越」的太湖山水風光。亦寓指瀕臨太湖的顧渚之峰巒秀色。

偷嫌曼倩桃無味，搗覺嫦娥葯不香④。

〔箋評〕杜牧這首《茶山》詩，對了解唐代貢茶具有一定史料價值。詩人以三分之一以上的篇幅，以寫實之筆真實地記錄了唐代一位刺史，乘奉詔修茶的機會，偕夫人、公子、小姐以及舞|女、歌姬、樂班和隨行人眾，登臨顧渚，歌舞酒宴，遊樂揮霍的情景。由此可想而知貢茶的芳香，正是以廣大茶民的血汗和淚水凝結而成的。

⑤鳥嘴：即鳥嘴茶。產於唐蜀州晉原，是唐時蜀州名茶之一。

仙翁⑥白扇霜鳥翎，拂壇夜讀黃庭經⑦。

溪盡停蠻棹⑤，旗張卓翠苔⑥。

⑧喧豗〔ｈｕī〕喧鬧聲。

鹿門病客⑦不歸去，酒渴更知春味長。

景物殘三月，登臨愴一杯。

③白絹句：御焙貢茶，裝璜精美，以白絹封裹，用印尼緘口，以示珍貴。

HJ拜章、輕騎：在第一綱貢茶造好時，督辦修貢的地方長官要上表文，並派出輕騎特使日夜兼程，必須在朝廷清明宴之前送到長安，供皇帝以貢茶祭祀天地宗廟，之後才能分賜近臣。

〔題解〕茶山，在唐湖州長城縣今浙江長興縣顧渚山。

巽上人①以竹間自採茶見贈酬之以詩

茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后其堪誇。

〔箋注〕①巽上人：即重巽。為永州龍興寺禪師。上人：佛教稱謂。一般指持戒嚴格，精於義學之僧。據《釋氏要覽》卷上：「內有智德，外有勝行，在人之上，名上人。」

圓芳麗奇色，圭璧無纖瑕⑤。

⑦真照：猶如真相，謂人之本原、本性。詩人是說，品飲如甘露、流霞般的仙茗，不僅可以洗盡心中的憂煩，盪除一切昏邪，似乎可以使人還原真相，亦即佛家所云的超越自然的「真相」。

「鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上。」

④凌丹崖：是謂寺院背依虎溪山。

〔杜牧〕８０３—８５２字牧之。京兆萬年今陝西西安市人。晚唐傑出詩人、散文家。世人為區別於杜甫，又稱其為「小杜」。文宗大和二年８２８進士及第。曾官宏文館校書郎、監察御使、湖州刺史等職。

〔溫庭筠〕８１２—８７０本名岐，字正卿。太原祁今山西祁縣人。少負才華，尤善詩賦，與李商隱齊名。然生性敖岸，譏諷權貴，因此累舉不第。只當過縣尉，國子監助教等微職。

澗花入井水味香④，山月當人松影直⑤。

②瑞草魁：茶名。產於安徽省郎溪縣姚村鄉雅山。從唐時起亦為宮廷貢茶。詩援引此茶來讚譽顧渚紫筍才是真正屬茶中極品，獨佔貢茶魁首呢。

HS至尊、何事句：是說每歲先春貢茶送到長安，要在先薦宗廟、天子品嘗之後，才輪到賞賜那些功高位顯的王公大臣，何緣竟令我這個隱居山林之人也能嘗到呢？

⑤「惜恐供堂」二句：詩人在向友人說，當天柱茶在此地剛剛上市時，唯恐很快售完，費力尋找，才買到一些，只是為了祭祀之用，哪裡還敢飲用呢？

HI結語二句：是謂因飲了天柱香芽，驅走了睡魔，洗盡了胸中的幽思煩悶，又吟出了驚天地、泣鬼https://read.99csw.com神的詞章。

HL自尅：尅，尅期，自己預期。

太守憐才寄野人③，山童碾破團團月④。

重遊難自尅HL，俯首HM入塵埃。

採茶歌一作《紫筍茶歌》

山山①實東南秀，茶稱瑞草魁②。

④山童句：言山村小童用茶碾將形若滿月的團茶碾成細粉，以備烹飲。

〔題解〕詩人于唐憲宗元和元年８０６十一月貶永州司馬，住在龍興寺該寺猶存，在今湖南省沅陵縣城西北期間，與寺僧巽上人交往密切。這首詩是在詩人目睹巽上人親自採制晨茶的經過情景，及品飲僧人珍貴香茗的感受之後寫的酬謝詩。此詩約作于元和初年。

峽中①嘗茶

HM玉川子：盧仝之自號。

HI紗帽：詩人無官一身輕，何來紗帽之有？這是詩人自嘲戲言，也是以隱士自許。

HI紫璧裁：顧渚紫筍貢茶是以紫色似筍的嫩茶芽所造，精製而成的茶餅如紫色璧玉所裁。再復以金沙泉水煎烹，那更是人間不可多得的茶中珍品了。

〔薛能〕生卒年不詳。唐代詩人，字大拙。汾州今山西省汾陽縣人。武宗會昌六年８４６進士及第。官曆劍南西川節度副使攝嘉州刺史、工部尚書等職。

〔箋注〕①茶嶺：唐時夔州有茶嶺，所產之茶可與顧渚紫筍、四川蒙頂茶媲美。夔州唐時屬山南西道，在今四川奉節縣境。

④手閱：是謂點禮茶片數。

驚周公：《論語·述而》記孔子夢見周公。后因以夢見周公喻夜夢。

⑦窈窕：在此非指「窈窕淑女」之美好貌，而是指雲氣。三國魏曹植《曹子建集》六《飛龍篇》：「晨游泰山，雲霧窈窕。」此謂當杜刺史等人眾進入水口鎮柳村時，晨霧仍未散去，大隊儀仗似從雲霧中穿過。謂之「穿窈窕」。

樹蔭香作帳，花徑落成堆。

倚雲⑤便酌泉聲煮，獸炭潛然虯珠⑥吐。

〔題解〕詩人與友人結伴同遊長江三峽，在峽中茶區某地小江園裡逗留期間，品嘗江茶時詩人即興寫了這首優美的茶詩。特別是「入坐半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃」之句，詩意雋永，韻味悠長。

HK磬聲：顧渚山貢茶院西側寺院里僧眾誦經時敲擊法器而發出的聲音。

〔箋注〕①峽中：在唐代屬山南東道峽州。峽州在唐代是一個著名的產茶區。據唐代李肇《唐國史補》載，「峽州有碧澗、明月、芳蕊、茱萸」

芳叢翳湘竹，零露凝清華。

⑨耽書句：謂因醉酒而耽誤了寄書信，酒病、書信均由性情所致，故雲兩多情。

⑨毗耶：佛教名詞，即「毗奈耶」之簡化句。意為遵守戒律。

〔箋注〕①天柱香芽：即霍山黃芽。產於唐壽州盛唐縣今安徽霍山縣霍山，一名潛山，亦名天柱山。唐代李肇在《唐國史補》里將「霍山之黃芽」列入唐代名茶之一。今安徽霍山黃芽，是黃茶類之極品名茶。

③野人：在此非指山野村夫，而是指身無官職之人，是與在朝為官的太守相對而言。在唐代詞章里屢見此稱。

一至七字詩——茶

老翠⑧香塵下才熟，攪時繞筋天雲綠。

⑩黃金涌：指金沙泉。據《湖州府志》卷二十一載：在縣按：唐時湖州長城縣，即今之浙江長興縣北四十五里顧渚山下。唐時以此水造紫筍茶進貢《吳興統記》。顧渚山貢茶院側有碧泉湧出，燦如金星宋毛文錫《金沙泉記》。

HK白花：古時有茶色貴白之論，貢茶為餅茶中之極品。當茶煎好分在碗里，茶湯在碗面上便呈現出一層乳白色的沫餑。陸羽在煎茶時強調「育華」。杜育在《荈賦》中說：「惟茲初成，沫沉華浮，煥如積雪，曄若春敷。」

⑦黃庭經：道教經典。共有兩部：《上清黃庭內景經》、《上清黃庭外景經》。兩書均以七言歌訣講述養生修鍊原理，為歷代道教及修身養性者所重視。

舞袖嵐侵潤，歌聲谷答回。

好是全家到，兼為奉詔來。

耽書⑨病酒兩多情，坐對閩甌HS睡先足。

②摘露光：指在清晨日出前，採摘帶著晶瑩露珠的嫩茶芽。