一所醫院里，病人擠滿了候診室。一個病人排在隊伍中，將手上的報紙都看完了隊伍也沒有挪動一步，於是他怒火萬丈，敲著值班室的窗戶對值班人員大喊：「你們這是什麼醫院？這麼多人排隊你們看不見嗎？為什麼不想辦法解決？我下午還有急事呢！」值班員面對病人的怒火，語氣溫和地耐心解釋說：「很抱歉，讓你等了這麼久。是這樣的，醫生去開刀了，搶救一個危重病人，一時脫不了身。我再打電話問問，看看他還要多久才能出來。謝謝你的耐心等候。」

求對方幫個小忙，打破堅冰。

陽貨對孔子說：「來，我有話要跟你說。你這麼有本事卻不施展，聽任國家混亂，這難道是仁嗎？」

不把話說得太絕，為對方留有餘地。

《將相和》中藺相如對廉頗主動迴避，不與廉頗有任何直接摩擦，這是最基本的退讓法。最終他贏得了廉頗的負荊請罪，為趙國創造了內部團結的政治局面。古時候，有些仁人志士也經常用這種方法拒絕與當局合作，不同流合污。

一位丈夫徹夜未歸，次日才幽靈般地回到家中，妻子埋怨了幾句，兩人便你一言我一語地吵了起來。忽然reａｄ•９9ｃsｗ.ｃom，妻子說：「算了，沒什麼了不起，男人晚上不回家都成時髦了——我唯一要提醒你的是熟悉的地方還是有風景的！」那位妻子雖然占理，卻沒有去「痛打落水狗」，只是調侃了幾句，便使一場衝突體面地結束了。

後來岳父把問題扯到「年輕人自私心重，沒有環保意識」上面，顯然是在批評這位先生。這位先生怕再爭論下去傷和氣，便開始緩和下來，他婉轉地說：「可能我們的看法永遠也不會合轍，可是，那沒有什麼，也許我們都是對的，也許我們都是錯的，這也是不可知的事。」

美國有位總統名叫馬辛利，因為用人問題，遭到一些人的強烈反對。在一次國會會議上，有位議員當面粗野地譏罵他。他極力忍耐，沒有發作。等對方罵完了，他才用溫和的口吻道：「你現在怒氣應該平和了吧，照理你是沒有權利這樣責問我的，但現在我仍然願意詳細解釋給你聽……」他的這種忍讓的態度使那位議員羞紅了臉，對馬辛利的敵對態度立即緩和下來。

孔子雖然得罪不起陽貨，卻也不想和他發生什麼往來，背上和亂臣賊子交往的惡名九_九_藏_書，給政敵留下攻擊自己的口實。他想了一個主意，趁陽貨不在家的時候去回拜他，這樣既不失禮，又保全了自己的名節。

試想，如果馬辛利得理不讓人，利用自己的職位和得理的優勢，咄咄逼人地進行反擊的話，那對方決不會服氣。由此可見，當雙方處於尖銳對抗狀態時，得理者的忍讓態度，能使對立情緒「降溫」。

生活中常有一些人特別固執己見，十分容易為一些事情同別人爭論，而且火藥味濃烈。這時候，得理的一方應當有饒人的雅量，他可以一面解釋一面折中調和，最好使用不帶刺|激性的「各打五十大板」或者「你好我好」的語言形式，以避免衝突的擴大。

陽貨又說：「你這麼喜歡參与政事，卻又屢次錯過機會，這難道是智嗎？」

孔子說：「好好，我會去做官的。」

佯裝生病或不舒服，讓對方來關心。

熱臉迎向冷屁股，向對方大獻「殷勤」。

總之，打破僵局的方法很多，夫妻之怨宜解不宜結。其中根本的一點是：任何情況下都不可以有給對方一點兒顏色看、懲罰對方、非讓他（她）低頭認罪不可的種種九_九_藏_書不良心態。有話說話，有理講理，寧要爭吵也不要冷戰，這是許多和諧的夫妻總結出的一條經驗。而一旦處於冷戰中無人主動來為你們調解，那就要靠雙方「系鈴人」來努力解開沉默無言這個「鈴」了。

下面介紹一些適時退讓的方法。

請共同的朋友做客或約對方看電影，藉機搭話。

陽貨是魯國權臣季氏的家臣，也是實際掌握魯國政權的人物，氣焰熏天而且圖謀不軌。當時，孔子在魯國的名聲很大，各派政治力量都想把孔子爭取到自己的陣營中，陽貨也不例外。可是孔子卻不為所動，專心在家研究學問。

美國軍隊中規定，軍人不得留長發。但是，時任北約部隊總司令的黑格將軍卻留著長長的頭髮。有一名士兵對此不滿，於是從報紙上找來黑格將軍的相片，貼在了中尉辦公室的門上，還畫了一個箭頭，指向總司令的長發，並寫道：請看他的頭髮。司令看到這別出心裁的「抗議書」，沒有去追查這是誰的傑作，而是將那箭頭延長，指向總司令的領章，也寫了一行字：請看他的官階！

從孔子的內心來說，對陽貨是深惡痛絕的，可九_九_藏_書是他沒有力量去遏止，所以盡量避免與他發生直接的衝突，維持表面上的正常關係。雖然孔子口頭上說要去做官，實際上在陽貨把持朝政的時局下，他始終是獨善其身的態度。

如果一位將軍因為受到指責而把部下叫來批判一通，那也顯得太沒氣量了，也有失將軍的風度。而將軍卻以幽默的方式，不做深究，而是調整了箭頭，其效果自是不言自明。

不料，半路上孔子卻和陽貨撞上了。

就大多數夫妻而言，雙方誰也不願在冷戰中打持久戰，關鍵的問題是雙方誰先主動來打破冷戰的僵局，一般來說，大都是男方先來點兒低姿態，也有女方主動示弱告軟的。不管哪一方，只要你不想讓夫妻冷戰威脅這個家庭，只要你有心想迅速結束冷戰狀態，實現夫妻「邦交」正常化，你就應該學學下面的幾招：

打個電話，找個借口說說話，可避免尷尬。

陽貨緊逼：「時間一天天過去了，年歲是不等人的啊。」

孔子說：「不是。」

這位先生的一席話，不僅給自己搭了台階，也維護了岳父的面子。避免了雙方爭論不休，https://read.99csw.com矛盾擴大，影響感情。試想，如果那位先生意氣用事地與岳父爭論下去，結果會如何呢？很可能惹火老岳父，被臭罵一頓。

孔子沒有辦法，只好敷衍說：「不是。」

一次，有一位先生在岳父家吃飯，進餐時翁婿兩人聊起了一條高速公路的修建問題。這位先生強調：「公路的進度一再推遲，是有關方面的一個嚴重錯誤。」而岳父則不同意，認為公路本來就不該興建。兩人你一言我一語，爭論漸趨激烈。

有時候，我們會遇到發火的人。人們發火，是由於對對方不了解、缺少溝通造成的。這時候得理的一方切不可因對方的錯怪而以怒制怒。最好的方式是多加解釋，想辦法溝通或者道歉、勸慰，與對方達成諒解或共識。

患者排大隊得不到及時診治，責任並不在那個值班員身上，但是面對病人的錯怪，他卻沉住氣一面解釋，一面勸慰，這就比以怒制怒，批判候診的人沒耐心的回答好多了。

有一天，陽貨要到孔子家裡去。孔子提前得知了消息，躲開了。可是陽貨送了一隻烤乳豬給孔子家。按照當時的規矩，「來而不往非禮也」，孔子也必須到陽貨家裡去回拜。