換位思考不但需要轉換思維模式，還需要一點好奇心來探求他人的內心世界。

事怕翻身調個兒，如果這件不幸的事發生在自己身上，這些親友是否願意聽到他們對鄭女士說的這些話呢？

鄭女士的丈夫忽然心臟病發去世了。料理完喪事，她疲倦且悲傷地回到家后，就開始面對親友的關切詢問：「他是怎麼死的？」「你怎麼沒有及時呼救？」「之前你們夫妻吵過架嗎？」「天哪，怎麼會發生這樣的事！」「你要母兼父職，好好照顧小孩！」諸如此類。

換位思考到底是什麼呢？其實就是「移情」，去「理解」別人的想法、感受，read.99csw.com從對方的立場來看事情，以別人的心境來思考問題。當然這樣並不是很容易做到的。

智慧在很大程度上是源於理解力的。一個人只有具備習慣於換位思考的素質，具有過人的理解力才能去理解平時所無法理解的東西。而對方也才感覺到自己被尊重了。這樣，人家才願意與你交流與溝通。

古希伯來有一個國王叫所羅門，他是個令後世敬仰的「有道明君」，傳說他也是有著某種神秘力量的傳奇君主。關於他有一個廣為流傳的故事。

在西方，所羅門王被視為智慧的象徵，他在斷案時，不僅用心地傾九_九_藏_書聽，而且在聽的同時把自己想象成對方。所以，他得出的結論，都是從對方的角度去思考的結果，這就是換位思考。換位思考是有智慧的人所共同具備的素質。

一次，有一對老夫婦闖進來。老翁講他想要離婚，所羅門問：「為什麼？」老翁講出了若干個理由。所羅門邊聽邊點頭，最後說：「是的，你是對的，你們應該離婚。」話音未落，老婦人強烈反對，說絕對不同意離婚。所羅門問她理由，她的「理由」比老翁的還要充足。所羅門同樣邊聽邊點頭，最後說：「是的，你是對的，你們不應該離婚。」國王身邊的大臣見ｒeaｄ•９９csw•cｏｍ國王如此斷案，忍不住站出來反對說：「大王，你不應該這樣斷案，你這樣斷案是不對的。」所羅門同樣邊聽邊點頭，最後說：「不但他們是對的，你們也是對的，確實沒有如此斷案的，尤其是作為一個國王。」

換位思考就要做到設身處地。真正的換位思考必然是一個「移情」的過程，要從內心深處站到他人的立場上去，要像感受自己一樣去感受他人。但不幸的是，許多人的換位思考卻缺少了「移情」這一個根本要素。他們或是站在自己的位置上去「猜想」別人的想法及感受，或是站在「一般人」的立場上去想別人「應九*九*藏*書該」有什麼想法和感受，或是想當然地假設一種別人所謂的感受。這樣的換位思考，其實仍局限於自己設定的小圈圈之中，絕對無法體驗他人真正的感受和思想。

在生活中，我們有時很想幫助別人，但是幫助別人只有好心是不夠的。我們還需要有一定的生活閱歷和體諒別人的能力。即使安慰也是需要技巧的。有時我們太急著給予我們的觀念、判斷和看法，卻忘了輸送真正的溫暖；太急於知道自己想知道的，卻忘了別人的傷口還沒好。

有時我們以為別人遇到了痛苦的事，我們就該安慰他，以為這樣會撫平別人的創傷。而實際情況卻不一定那麼九*九*藏*書簡單。

美國的開國元勛傑菲遜有一句名言：「也許我不同意你的觀點，但我一定舉雙手維護你說話的權利。」

這些人的出發點當然是關心，但對處於情緒低潮的鄭女士來說卻造成重大的傷害。後來她看到「來人」，就害怕起來。「我最需要的，是沉默的體諒，但卻沒有人給我。」她說。

這個故事告訴我們，在交往中「換位思考」的重要。所謂換位思考，就是要把自己設想成別人，從他們的角度考慮問題。很多時候甚至需要暫時拋開自己的切身利益，去滿足別人的利益。其實，利益在很多時候是互相關聯的，你能考慮別人的利益，別人也會考慮你的利益。