「方」，即方方正正，有稜有角，指一個人做人做事有自己的主張和原則，不被外在事物所左右。「圓」，即圓滑世故，融通老成，指一個人做人做事講究技巧、方法，既不超人前也不落人後，且能夠認清時務，該進則進，該退則退；使自己進退自如，遊刃有餘。

《菜根譚》中說，對於一個好動的人來說，就像雲中的閃電一樣飄忽，就像風中的殘燈一樣忽明忽暗，而對於一個特別喜歡安靜的人來說，其實就像已經熄滅的灰燼，也像毫無生機九*九*藏*書的枯木。這兩種人都不合乎中庸之道，其實人應該像在靜止的雲中飛翔的鳶鳥，同時又好像是在不動的水中跳躍的魚。只有通過這種心態去觀察萬事萬物，才能合乎道的理想境界。

莊子雖然逍遙遊，看似閑淡，其實他也是能方能圓的人。他精神上富有至極，但在現實生活中卻不得不與貧困相隨相伴。對此，莊子守方，堅持了自己獨立於世的精神追求；守圓，對貧窮持達觀的態度。雖然貧窮和他如影相隨，莊子很想甩掉九_九_藏_書它，莊子曾經借孔子的故事自嘲：「如果富貴求得來，即使給別人趕車我都願意；如果富貴求不來，那我就只好做自己喜歡做的事情。」莊子甩掉貧窮的種種努力最後都歸於失敗。然而突然有一天，他玩笑地說是因為他吃肉的緣故，於是，他智慧了，倚著一棵參天大樹，悠閑自得，連影子都不見了。他很開心，很快他就在樹下做了個夢，夢見大樹告訴他說無用就是最大的用處。誰也沒有想到，他從此再也沒有走出夢境。他的思緒九*九*藏*書飛到了北海，時而為鯤，時而為鵬。他潛入水中和魚交流，舞在空中和蝴蝶糾纏，無拘無束。如果心情夠好，他還會調侃調侃孔子，杜撰一些故事，聊為一笑。還有貧窮得像莊子這樣遺世獨立的人嗎？有，但是不多。

只有做到能方能圓的人，才能所向無敵。

「方」是做人之本，是堂堂正正做人的脊樑。但為人處世僅僅依靠「方」是不夠的，還需要有「圓」。「圓」是處世之道，是圓融處世的錦囊。無論是在商場、官場、職場，還是情（愛情親九-九-藏-書情友情）場，等等，都需要掌握「方圓」的技巧，才能無往不利。

一個人如果過分方方正正、有稜有角，必將會被碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己佔便宜，也必將會眾叛親離。因此，做人必須方外有圓，圓外有方，外圓內方。

孔子帶著諸位弟子周遊列國時，據說有一次，他們師徒在大樹下乘涼，等他們走後，人們就把大樹給砍掉了。他們路過某個國家，人們就把他們的足印給鏟掉了。對於這種侮辱，剛九_九_藏_書烈的人恐怕早已咆哮：「欺人太甚！是可忍，孰不可忍！」然而孔子忍了下來。雖然傳說中的他是個大力士，但是他能方能圓，在他看來一生的時間不是很多，不值得將精力浪費在這些侮辱性的事件上。因此，他忍下或者說乾脆忘掉了這種侮辱，而是將自己一生的精力和心血都用在了思想傳播上。結果他不但得以高壽，而且成了聖人。雖然孔子一生未曾得志，累累如喪家之犬，但是他的仁義主張開拓了兩千多年來中國傳統文化的一大主流，成了中國知識分子的主心骨。