有一句名言道：大丈夫能屈能伸。能屈就是在客觀形勢對自己不利的時候，能夠守靜待時；能伸就是在外在環境對自己有利的時候，能夠進取有為。能屈能伸是人的一種美德，能屈能伸更是人們處世的一種方法。在現實生活當中，順而能進易，逆而能屈難；逆而能屈易，屈伸隨時難。

張良能忍黃石之譏，得學《太公兵法》；

越王勾踐，卧薪嘗膽，甚至以一國之君的身份為人做馬夫，終於贏得了後來的「三千越甲可吞吳」的大業。漢朝時的韓信，若不是能忍得住那九九藏書「胯|下之辱」，怎能從一個街頭小人物而終成為成淮陰侯。

看看中國幾千年來的歷史，我們不難發現，那些真正在政治和官場上有所作為，名留史冊的先人們，總是「忍」著走過來的：

李世民能忍賢臣之諫，盛世長治，國富民強。

屈是伸的基礎，伸是屈的完成。如果沒有了屈與伸，那麼也就自然沒有了往來變化，也就沒有了人的成長與完善。只有兩者和諧統一，才能厚積薄發，成功立事。就屈伸的相互關係來講，一屈一伸也是「往來不窮九-九-藏-書之謂通」。「往來不窮」就是造成變化，變化而通泰，就是成就合理的、和睦的人生。

屈伸自如是生活中的一種智慧。在如今的現代生活中，面對強大的社會壓力，我們不要一味的強硬，當然也不要一味的退縮，我們要用自己的人生智慧去爭取，在縫隙中尋找到屬於自己的人生，要能屈能伸，也要適度地接受委屈，還要慢慢地爭取，這樣的做法看似柔軟但它卻有著綿長堅定的力量。你如果一味地冒進，那樣到最後很有可能是你被摔得頭破血流，甚至九九藏書還會使許多親人陪著你受傷。

這裏，我們還需要澄清一個問題。在現實生活中，一談到屈伸，好像就是總給人一種「圓滑」的感覺。尤其需要提到的就是「屈」，就好像是要在原則問題上妥協一樣。其實並不是這樣的，常言道：「大丈夫能屈能伸。」「大丈夫」就是要做到「居天正之廣居，立天下之正位，行天正之大道。行與，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」。這樣的大丈夫，他的「屈」無論如何也不能稱得上是沒有原則的妥協read.99csw.com。大丈夫能夠看準機會，適當行屈，但如果時機一旦成熟，他就能很快找准自己的位置，使自己得以伸展。

勾踐能忍亡國之恥，終可亡吳；

一個人要想在世上有所作為，「低頭」是少不了的。低頭是為了把頭抬得更高、更有力。現實世界紛紜複雜，並非想象中那麼一帆風順，面對人生旅途中一個個低矮的「門框」，暫時的低頭並非卑屈，而是為了長久的抬頭；一時的退讓絕非喪失原則和失去自尊，而是為了更好的前進。縮回來的拳頭打出去才更有力。只有採取這種積極https://read.99csw.com而且明智的方法，才能審時度勢，迂迴求進達到目的，實現超越。如果對「門框」視而不見，傲氣不斂，硬碰硬撞，結果只能是頭破血流，成為在風車面前的「唐·吉訶德」。

一位在商海中遨遊多年的商人總結說：在自己有求於人的時候，一定要能忍。從銀行貸款，就要忍住審查人員的吹毛求疵。與別人談生意，稍不隱忍就可能損失一筆大錢。如果你的確要求助於那個對你挑鼻子瞪眼睛的人，你就忍一忍吧！只有忍得一時之屈，你才有可能伸啊。

藺相如忍一時之氣，「將相和」千古傳誦；