同樣，個人也學會了偽裝，把自己隱藏在「人」這頂帽子底下，或者披上了王族、政黨、階級、他的時代或地區的意見的虎皮：所有這些使我們看起來滿面春風、不同凡響，無所畏懼和令人傾倒的錦囊妙計，其實與動物世界的那些伎倆沒有什麼兩樣。甚至那真理感，亦不過是人與動物共有的安全感：我們不想讓自己誤入歧九*九*藏*書途，我們亦不想讓自己上當受騙，我們在信任地傾聽著我們的激|情的呼聲，我們拉緊我們理智的韁繩和等待我們自己的清醒，動物做起這一切絲毫不比人遜色，它們的自我控制也同樣來源於實在感（來源於謹慎）。它們也察言觀色，辨別其他動物對自己的反應，並根據此種反應再回過頭來觀察自己read.99csw.com，把自己「客觀化」，它們也有某種「自我意識」。動物對它們的敵人和朋友的行為做出評價，記住它們的特性並採取相應的對策：它和某些種類的動物締結永久的和平協定，同樣也能從其他一些動物走近的方式中辨認出它們所具有的和平友好的意向。公正、謹慎、中庸、勇敢，總之，所有我們所httｐs://rｅａd•９９csw.cｏｍ謂的蘇格拉式的美德，其起源都是動物性的，都是促使我們尋找食物和躲避敵人的同一種本能的產物。在此把整個現象說成是動物性的也並非不合適。

避免任何可笑、無禮和優越之舉，壓制自己的所長以及最強烈的願望，主動適應環境，自我貶抑，屈從於等級秩序；所有這些上流社會的繁文縟節作為一種原始形式的https://read.99csw.com社會道德是普遍存在的，甚至見之於動物世界的一般水平；正是在種動物世界的一般水平上，我們才徹底地看清了這一切可愛的花招的真實目的：如此的壓抑與委屈自己的最終目的；便是逃避敵人的打擊和幫助自我捕食。基於此，動物便學會了將自我變成周圍環境的色彩，裝死或者模擬其他動物或是枯枝、敗葉、毒苔的形狀和顏色（英國reａd•99cｓw•com研究者稱為「擬態」）。