在有機體內紛繁多樣的變化中，我們所意識到的那部分僅僅是滄海一粟。「道德」，「無私」及其他類似的虛構純屬不值一提的謊言，它們終將受到總體生成的懲罰。我們有理由也有必要徹底研究我們的有機體的非道德性……

尼采非常重視人們所說的「身體」九九藏書與「肉體」，他認為其餘的東西只不過是一個很小的附件而已。我們的任務就是不停地紡織完整的生命線以使它越來越強盛。可現在我們卻目睹心靈、靈魂、道德與精神，正在共同密謀以期顛覆這個原則性的任務，它們意圖自成目的九九藏書……生命的退化從本質上來說取決於意識的特殊誤導；幸好生命又為本能所控制，並因此長期肆行無忌。

人們所說的善行只不過是一個誤解，這樣的行為是不可能的。

我們是否能以意識的快|感或不九九藏書快|感為標準來衡量存在有無價值呢？我們還能臆想出另一種更自負的標準嗎？這不過只是一種手段，快|感或不快|感同樣也只是手段！那麼價值的客觀標準何在？惟一標準就是追求增長的意志……

人的整個意識生活包括精神、靈魂、心靈、善良與道德。人的意識，又為誰效勞呢九-九-藏-書？它的所作所為旨在盡量完善人類獸|性的基本功能，首先是為了生命的增強。

人類的獸|性從原則上說要比所有美好的狀態與意識，高度重要得多。只要後者尚未成為人類獸|性的工具，那麼，它就是多餘的。

「無私」與「自私」完全一樣，純屬嘩眾取寵的虛構，個人與靈魂，同樣如此。