哲學家——一如我們所說的自由精神們——是責任最廣泛的人，是對整個人類發展最有良心的人。他們會將宗教用於教育事業，就像運用政治與經濟制度一般。他們充當著馴養者、篩選者以及破壞者的不同角色，發揮著創造者與塑造者的影響力，藉助宗教進行訓練，按照其魅力與保護之下的人的類別進行分類處理，產生多面而迥異的影響。倘若是強者或獨立者，則要他們先發制人，發九-九-藏-書號施令，讓他們體驗居於統治地位的種族的理性與藝術。宗教主要充當的是鎮壓反抗的工具，以維護統治。它是一條連接統治者與臣僕的紐帶，使後者將想要逃避服從的隱私與透露內情的良心託付於前者；而一旦出現傾向於如此高貴出身的個別特例，由於精神的高級而傾向於一種赤|裸裸的冥想生命，並且出於維護自己統治術的需要僅保留精明的天資（通過遴https://read.99csw.com選高徒或者教團兄弟的手段），那麼宗教也能夠用來創造擺脫凡音與粗俗官場的安逸生活，能夠創造避開從政所沾染的骯髒的純潔。像波羅門門徒就很清楚，如何藉助某個宗教組織獲得操控民眾，推選符合他們意願的國王的權利，而自己則置身事外，認為自己負有比國王更高的使命。與此同時，宗教也指導一部分的被統治者，以便為後來的統治者與發號施九*九*藏*書令——即那些冉冉升起的階級與等級制度做準備。他們中的一些人通過幸運的婚俗使意志力（即自我統治的意志）總是處於上升狀態——宗教為他們提供充足的動力與誘惑，最終走上高等精神之路，去體驗偉大的自我克制感、深沉與孤寂感。倘若一個種族想要擺脫卑微的出身，由奴僕變身為主人，使自身上升到統治地位，那麼禁欲主義與清教主義充當了最為關鍵的教育工具與貴族化工具。宗教九九藏書，把一種滿足於現狀的、知足常樂的精神給予了占絕大多數的普通人。他們的存在即是為了從事普遍的徭役，也唯有此他們才被允許存於世間。安於此種處境與分類有賴於內心的無限安寧。這是將服從高貴化，是和其同類共有的苦與樂。從某種意義上來說，是對全部日常生活中的卑微瑣事及其靈魂匱乏的半獸|性的美化與神化，更是為此所作出的辯護。宗教用它的方式對生命起到的重要性，即是將和煦的陽九九藏書光遍灑在這些受苦人的身上，以使他們能夠忍受自己的生活。宗教在此所起的作用，如同一種伊壁鳩魯哲學對較高等級的受苦之人所發揮的作用一般，似乎是在徹底利用痛苦益智安神，最終使之神聖化並充當辯護。或許除了教誨低等人的藝術——即利用對置身於更為高級的事物假象秩序的虔誠——之外，基督教與佛教再沒有令人可敬之處了。在這種秩序之內，他們活得更為艱辛，而他們恰恰需要這種艱辛——自我拘禁！