經過幾百余年的子孫繁衍，故里劉禧的後人已經是日益興旺發達了，到現在已經是一個擁有三千多人的大家族了。

此後，古槐樹下越發有了人氣，長勢也越發更加旺盛，枝繁葉茂。古槐高五十余米，粗四摟有餘，樹枝長達三十余米，直徑六十多公分。偶爾一年，它竟沒發一新枝新葉，村人以為枯死，然而第二年卻又生出新枝葉，鬱鬱蔥蔥，村人甚感神奇，尊為神樹。有人遇到不測，攜老帶幼，前來老槐樹底下燒香磕頭，祈求老槐樹大顯神靈，消禍滅災，保佑平安。遇到天旱、遭蝗蟲或遭瘟疫，人們總是給老槐樹披紅挂彩，燒香祭奠，鳴放鞭炮，祈禱神樹降福人間，免災除禍，保佑太平。

1924年，劉氏後代修建的石碑也證明了這一點。碑刻記載：「福、祿二公同遷劉家溝（今三庄鎮劉家溝），福公弘治（明孝宗年號，1488～1505年）年間又遷諸城逄哥庄。壽公遷劉家莊（今三庄鎮劉家莊）、詩公遷注州（今黃墩大朱洲）、書公遷莒縣、忠公遷臨沂、厚公遷沂水，族譜備志。惟我禧祖仍住故里。」

鄆城，共有自然村1388個，明代建村535個，佔38·6%；

劉通活著的時候，已經到了明朝末年了。在這個時候，他們家第一次轉變了一個身份——此前這個家族就是世代務農。從劉通開始，他們家就開始讀書識字了。不僅如此，劉通還曾經考中過秀才。我們由此可以看出，此時的劉家，經濟上已經是小有積蓄了——只有那些小有積蓄的人家，才可以讓自家的孩子讀書識字的。

遺憾的是，這棵千年古槐於1946年秋被人砍掉，劉氏祠堂也在「文革」期間被毀。

由此看來，劉統勛和劉墉的祖籍是山東人應該是確鑿無疑的了？問題又出現了！認為劉統勛和劉墉的祖籍是山東人的人們當中，還有三種說法：日照說、諸城說、高密說。這三種說法又是怎麼回事呢？這是因為劉統勛和劉墉的先祖來到山東后，曾經先後三次遷徙，分別居住在不同的地區的緣故嘛！

咸豐年間，劉墉的後人選址老槐樹東北側四十米處，建起一座劉氏祠堂。

山東的眾多鎮村就形成於這一時期，眾多居民從晉、浙、蘇、豫、皖（南直隸）等地遷入。劉統勛和劉墉的先祖也是在這個時期由老家江蘇省徐州府碭山縣搬到山東的！

這樣劉墉的祖先一支在劉福的率領下就搬到了山東諸城逄哥庄（現屬山東省https://read.99csw.com高密市）居住了下來，稱為諸城東武劉氏。

「——吾家自前明弘治年間始祖諱福公遷諸城后，至祖諱恆公，家譜因遭兵燼，中間世次莫考。故列祖諱恆公為第二世。」

根據山東日照劉氏族譜記載，到了1370年時候，按照政府移民的規定，江蘇徐州碭山縣大劉村劉氏的一支，在劉思源的曾祖或者是高祖率領下，就從大劉村裡搬了出來。

劉恆有三個兒子，長子叫劉玳，次子叫劉瑁，三子叫劉瑚。劉統勛和劉墉就是劉玳的後代。劉玳也只有一個兒子叫劉思智。劉思智有兩個兒子，長子叫劉通，次子叫劉遠。劉統勛和劉墉就是劉通的後代。

「我劉氏自漢隸籍于莒，由來久矣……委因元社將屋，我祖見機，遷居徐州府碭山縣大劉家村。紅巾（徐劉）亂起，我祖逃居東海當蘆村。至本朝洪武三年，下旨遷民，我祖復由東海遷居日照喜鵲窩。」

大明萬曆四十八年（1620年）的日照劉氏家譜記載了這件事情：「天順年間，該村（日照喜鵲窩）被火……成化年間，我高祖（從日照喜鵲窩）移居草澗庄（與喜鵲窩相距里許）……惟禧祖仍住故里。如福、祿二祖，同遷大劉家溝。福祖又避匪，率三子恆公遷居諸誠逄哥庄，將長子志干、次子志貞託付於我二世祖祿。壽祖分居劉家莊子。詩祖分居洙洲庄。書祖分居西劉家溝。忠祖遷居蘭山全劉庄。厚祖遷居沂水劉家店，分支卜全庄。」

劉福只有一個兒子叫劉恆。劉恆的時候，由於戰亂兵災，劉家族譜被燒毀。從此，族人對諸城以上劉氏家族的情況就不得而知了。

劉思源的曾祖或者是高祖率領下的劉氏眾族人，就搬到了今日照市嵐山區黃墩鎮。當然，這在山東諸城劉氏族譜中並沒有記載。

第三，老三劉接源遷居邱前（今山東省日照市東港區三庄鎮邱前村）；

明朝初年移民初期，移民大都安置在東昌府（今聊城）、臨清一帶，少部分經東昌向南到魯西南（當時黃河在隴海鐵路南，入海口在江蘇臨海、燕尾港之間，東昌到魯西南並無黃河阻隔）。後來有一部分從東昌二次遷移到魯西南，如濟南府、兗州府、曹州（今菏澤）、歸德（今河南商丘）等地。再後來移民向其他地區遷移，后又再次向青州、萊州膠東地區遷移。

劉墉的祖先就這樣搬到了日照，這是在1370年。這就是日照西部劉姓的始祖。hｔtpｓ://ｒead•99csｗ•ｃoｍ

後來的大批移民，由於大都是強制性的，官府財力拮据，就享受不到種種優惠了。官府僅給予一點兒盤纏，一點兒路上吃的口糧，一張遷民「憑照」，就成批押解、驅趕上路了。到了地點，隨意指定，「同姓同宗」不得在一起，兄弟不得在一起。當地官府依照「憑照」登記入戶，發給一點兒糧食做種子，發給一點兒錢購置農具，不管住房，只能自己擇地搭建。那些移民的苦處可想而知。

這次搬家完成的時間，根據山東諸城劉氏族譜中的記載，則是在明朝弘治年間，也就是1488年到1505年間。

大明萬曆四十八年（1620年）的日照劉氏家譜（於2003年在日照市東港區三庄鎮卜落崮村劉祿後人處發現）記載了這一歷史情況，記下了這一劉氏家族的大事：

其實從江蘇徐州碭山縣大劉村搬到山東的日照市嵐山區黃墩鎮，從路程上來說並不遙遠，這個徐州的碭山現在歸安徽。碭山縣大劉村北面就是山東，東面就是江蘇，它的西面就是河南，它自己在安徽的最北角，這個地方是四省交界處，所以從那兒搬到山東是很近的路程。

後來，劉思源娶了本村張氏為妻，生下了福、祿、壽、禧、詩、書、忠、厚八個兒子——1924年劉氏後代修建的一座石碑證明了這一點。這座石碑中記載道：「始祖思源公……生我二世祖福、祿、壽、禧、詩、書、忠、厚兄弟八人。」您說，這個家族是不是太大了？這可怎麼辦呢？

大明萬曆四十八年的日照劉氏家譜的發現，不僅重現了世遠年陳、湮于史海的一段家族史、民族史，而且填補了劉統勛初立其諸城族譜時無法上溯的一段歷史。

嘉祥，共有自然村782個，明代建村530個，比例高達67·8%；

而劉福的後人，到大清嘉慶十九年（1814年），即九世孫劉墉卒后10年其族重修家譜時，女性及移居外省、外地未入譜者不計在內，劉氏家族已繁衍十四代，其家族已有822人。這是后話。

第四，老四劉續源、老五劉根源遷莒縣（今山東省日照市莒縣）。

劉思源病逝后，葬于老槐樹底西北側7米處。

他們搬到了哪裡呢？劉氏眾族人一行循道迤邐北去，來到群山巍峨的甲子山西北十公里、今山東省日照市嵐山區黃墩鎮與山東省臨沂市莒南縣交界處，打量了一下這裏的地形地貌。只見這裏群山環繞，澗水涓流，read.99csw.com花草茂密，樹木繁蔭。澗泉邊參天古樹上，住著一窩喜鵲；澗邊山嶺，兩翼寬闊，北高南低，像一隻傳說中的鳳凰……果真是個好地方，於是便在這兒定居下來。後人為這裏取名喜鵲窩。

第一，老大劉承源徙居安丘（今山東省濰坊市代管的縣級安丘市）；

當然了，劉統勛和劉墉的先祖劉通他們家絕不在反抗者之列。1644年，大清王朝順治皇帝愛新覺羅·福臨治下的清軍一入關，劉墉他們家立即就投降了，馬上成為大清朝的順民，從此以後好幾代，劉家就一直是大清朝的順民。

……

現今魯西南一帶，約有半數村莊是明初移民建立的。例如：

「——族譜刊于都中，丙子冬間，凡我族人有遊宦他省及在家鄉者，其新生男口名字家郵未及致，蓋不譜載……蓋未及載，容后紀——統勛謹識。」

其實不是這樣的。根據我的考證，劉福率領山東日照劉氏中的一支搬家開始的時間應該就是在1487年，搬家完成的時間應該就是在1488年，1487年正好趕上明憲宗朱見深病死，明憲宗朱見深的兒子明孝宗朱祐樘即位，1488年明孝宗朱祐樘改元弘治。

這次搬家開始的時間，根據山東日照劉氏族譜記載，是在明朝成化年間，也就是1465年到1487年間。也就是說，劉福率領山東日照劉氏中的一支在1465年到1487年間從山東日照搬離了家鄉。

有的讀者會有這樣的疑問：怎麼搬個家還要如此費事，需要幾十年？

我們知道，中原的漢族人的髮型是很有講究的。中原的漢族人，接受的是儒家的傳統教育——「身體髮膚，受之父母」。頭髮，成年男子是終生不能剪的，你這一輩子，你這個頭髮就老得留著。但是滿洲人接受的，卻是另外一種教育。他這個髮型是怎麼講的呢？我們可以看到他是前面沒有、後面沒有、左邊沒有，右邊沒有，就中間有，這個頭髮它叫「削平四夷，定鼎中原」。這個頭髮是有講究的，八個大字，「削平四夷，定鼎中原」，意思是滿清要統治中國的意思。所以它已經統治中國了，所有的人都要按照它剃髮令的規定，每個人都得剃頭髮、都得理髮，所以這樣就給我們留下了兩句俏皮話，一個叫「留髮不留頭」，你要不想理髮的話，你要不想「削平四夷」的話，那你人就死掉。或者就叫「留頭不留髮」，你要想留著腦袋，你就得「削平四夷」，要不然你人就死。reａd•9９cｓw•cｏm我們俗話說的「剃頭挑子一頭熱」，就是這麼來的。清軍入關的時候，有好多理髮匠，見著漢人一看，男的，按那兒先給理髮，可不是「剃頭挑子一頭熱」嗎？這可就是這個政策激起了漢人的反抗，兩千多年了，我們講，漢族人，他接受儒家傳統教育，身體髮膚受之父母，是不能損傷的，因為這個就激起了漢人的反抗，典型的比如說揚州十日，比如嘉定三屠等，很多很多事情。

因此，就出現了山東日照劉氏族譜記載的劉福率領山東日照劉氏中的一支在明朝成化年間搬離家鄉，而山東諸城劉氏族譜記載的劉福在明朝弘治年間搬到山東諸城的事情。

這裏我要說一句，根據山東日照劉氏族譜的記載，率領江蘇徐州碭山縣大劉村劉氏一支響應政府號召進行移民的應該是劉思源——當然，根據我們的分析推測，這個記載是錯誤的——因為，它屬於劉氏族人幾百年以後的追記，是非常不準確的。

話說回來。明朝初年的這上百萬的移民，除了極少數被安置在今京、津一帶之外，絕大部分被安置在冀、魯、豫、皖、蘇等地。其中，河南人數最多，安置分佈於106個縣；山東人數略微次之，安置分佈於92個縣。

時間到了天順年間（1457年～1465年），劉家人丁日盛。但是一場意外的火災，幾乎燒掉了家裡面的一切。那時劉氏先祖已故，葬在田家董旺庄北嶺。留下劉氏兄弟五人：劉承源、劉思源、劉接源、劉續源、劉根源。

面對日益興旺的家族，面對日益狹小的生存空間，劉思源再一次作出了關於分家的決定：讓他的八個兒子們分開居住，四處謀求生路。長子劉福、二子劉祿二人同遷三庄劉家溝（今日照市嵐山區三庄鎮劉家溝）；三子劉壽遷劉家莊（今諸城市石橋子鎮劉家莊）；五子劉詩遷大朱洲（今日照市東港區黃墩鎮大朱洲）；六子劉書遷莒縣（與他的叔叔劉續源、劉根源會合）；七子劉忠遷臨沂；八子劉厚遷沂水劉家店（今臨沂市沂水縣院東頭鄉劉家店子村，後來劉厚的一個後代又遷居沂水卜全庄）；只有四子劉禧仍然和父母住在草澗故里。

我們從電視上可以看到，清朝男子的髮型是非常怪異的。問題在於：清朝的男子，為什麼會留那麼怪異的一個髮型呢？

明朝初年的移民，是從屯墾開始的，屯墾分為軍屯和民屯。軍屯不用解釋，所謂民屯，一是從居民稠密地招募去外地墾荒，二是組織流民到指定地方https://read.99csw.com墾荒，並把屯墾作為安置流民的重要手段。無論軍屯、民屯，官府都給予優惠政策，種子、農具、牲畜，包括集中建房，老百姓稱為「官屯」。至今魯西還有很多「官屯」的名稱存在。居民稠密地也有一些農民自願去外地墾荒，官府也給予一定優惠，也可以集中建房，也叫「屯」，但與「官屯」有所區別。

成化（明憲宗年號，1465年～1488年）年間，劉氏兄弟五人面對日益興旺的家族，面對日益狹小的生存空間，作出了關於分家的決定：

但是，世道變了，明清交替，考上秀才的劉通，並沒有繼續參加舉人和進士考試的機會。時隔不久，清軍入關。清軍入關的時候，實行了諸如「留髮不留頭，留頭不留髮」等諸多對漢人的高壓政策，造成了很多很多漢人的不滿意。順治皇帝統治時期，中原很多漢人造反，與滿洲人對著干。長達二十幾年的戰爭，滿、漢之間的戰爭，給我們大家留下最深刻印象的就是它的「剃髮令」政策產生了非常嚴重的後果。

滕縣（今滕州），共有自然村1223個，其中屬於明代建村的就有687個，佔全縣村莊總數的56·2%；

定陶，共有自然村1050個，明代建村388個，佔37%；

劉統勛在丙子年（大清乾隆十六年，公元1751年），即其祖劉福遷移到諸城縣二百五十余年始創家譜，在凡例中說：

劉福（劉墉的二世祖）後來因避匪，率三子劉恆（劉恆是劉墉的三世祖，劉墉為十世）遷居青州府諸城縣（今山東省濰坊市代管的諸城市）治下的逄哥庄（今山東省濰坊市代管的高密市柴溝鎮逄戈庄村），將長子劉志干、次子劉志貞託付于劉祿（以劉氏家譜為記）。

下面，我們還是回來說說山東日照劉氏中的一支在劉福的率領下又從山東日照搬了出來這件事情。因為，這一支正好是劉墉的祖先。

第二，老宅西移，改稱草澗（今山東省日照市嵐山區黃墩鎮草澗村），由老二劉思源從喜鵲窩向北約一公里處的大槐樹北側，搭蓋草棚居住下來；

在有歷史記載的18批次移民中，直接涉及山東的有2個批次，間接涉及山東的有3個批次。從記載的總戶數推算，遷到山東的移民總數大約在12萬～15萬人。後來經過再次或重複播遷，安置山東的移民分佈從92個縣增加到了111個縣，面積更加廣泛，人口也有一定的增加。

曹縣，共有自然村2776個，明代建村1606個，佔57·9%；