劉墉曾就自己的才藝評價說：「吾生平有三藝，題跋為上，詩次之，字又次之。」實際上，他的文章、詩詞、書法均為上乘，不分高低上下。史稱：「文清少躋館閣，通掌故。中年揚歷封圻，外嫻政術，及繼正揆席，天下呼為『小諸城』。所學貫串經史百家，詩遒練清雄，題跋尤古雅。」

何維朴謂：「從來學趙承旨者，易流為圓熟軟媚一派，惟文清由承旨入手，而能脫離窠臼，自成一家。骨力堅凝，神采淵永，晚年深造古淡，視明董宗伯有過之無不及也。」

《蘇軾游道出詩卷》，書于乾隆六十年（1795年），為劉諸城76歲之作，40行共305字，為行書長卷，寬31·4厘米，長190·5厘米。今藏上海博物館，刊于日本《中國明清書法名品圖冊》，堪為其晚年的行書代表作。近代譚延闓跋此書：「老味溢出，得蘇之神，最可愛玩。」蕭俊賢跋：「諸城書晚年蒼老，漸已流入荒率。余在粵東時，曾見孔子三十六銅鼓齋所藏（劉墉）大幅，精力瀰漫，殊多含蓄不盡之趣，定為諸城中年用工時書。斗南先生出示此卷，視前所睹者，殆相伯仲，真跡無疑。」評者謂劉墉中後期確曾對蘇書有較深的研究，譚延闓謂此卷得坡公之神，在「筆墨飽滿，化剛為柔」的特點上確與蘇相近。但二者比較，畢竟貌合神離，在表現形式上也各有特點。

他不僅工詩善書，還擅長水墨花卉，精於古文考辨。

九溪蠻洞，經過中洞五溪中。

再說有一年端陽節，乾隆皇帝下江南路經保定府，劉墉陪著乾隆皇帝上街遊玩。大街上人來人往，十分熱鬧。臨街一座高門樓上橫掛一匾，上寫「仁和詩社」。乾隆皇帝一見，心裏就痒痒起來，便拉著劉墉說：「走，到裏面湊湊熱鬧去！」

據說，乾隆是個「風流才子」，有些貪戀美色。一天，劉墉跟隨他出訪，在大佛寺門口，見他看著一位美貌少婦發獃，便覺不妥，故意問：「是否凝思佳對？」乾隆不禁脫口道出上聯，說罷催劉墉對下聯。劉墉覺得該打消他這個念頭，就婉轉地對以下聯。乾隆明知其用意，雖有些不悅，卻也收回心思移開了腳步，細思這個對句確也是對得十分精妙。

《書林紀事》還記載了這樣一段故事：「包慎伯（世臣）嘗謁石庵相國於江陰舟次，論晉、唐以來名跡甚協。石庵曰：『吾子論古無不當者，何不一問老夫得失乎!』慎伯曰：『中堂書可謂華亭高足。』石庵曰：『吾子何輕薄老夫耶。吾書以拙勝，頗謂遠紹太傅。』慎伯曰：『中堂豈嘗見太傅書乎，太傅書傳者，唯《受禪》、《乙瑛》兩分碑。《受禪》莊重，《乙瑛》飄逸。匯帖惟唐摹《戎路》略有《乙瑛》之意。《季直》乃近世無識者作偽，中堂焉肯紹之耶。中堂得力在華亭，然華亭晚年漸近古淡，中堂則專用巧，以此稍後華亭耳。』」

這些評價都有中肯的成分，我們從僅存的《劉文清公遺集》中也可看到這一點，他的詩體裁和內容都很廣泛，語言樸實清新，頗有可讀性。

劉墉的字好，作詩也值得稱道，但可惜留傳下來的太少，只有由其侄孫劉喜海輯其遺詩成集，于道光六年（1826年）刊刻行世的《劉文清公遺集》十七卷、《應制詩》三卷。

由此我們也發現，劉墉不僅是一個廉潔耿直的政治家，還是一個才華橫溢、涉獵頗廣的學者。他是當時著名的書法家，歷史上記載，他「書名滿天下，政治文章皆為所掩」。

《蘇錄文徽明跋黃庭堅書經伏神詞詩軸》，行草，6行76字，上海博物館藏，刊于日本《中國明清書法名品圖冊》。此書雖亦屬行草，與劉墉其他作品相較稍瘦，但其章法上之「截流為斷，字字獨立，筆筆穩健」的特點不變。

兩人不僅師出同門，愛好也十分相近，都好收藏硯台。據記載，乾隆五十七年（1792年），劉墉曾贈給紀曉嵐一方硯台，書之以銘文「石理縝密石骨剛，贈都御史寫奏章，此翁九九藏書此硯真相當」。嘉慶八年（1803年），劉墉又贈送給紀曉嵐一方硯台，稱：「送上古硯一方，領取韓稿一部。硯乃朴茂沉鬱之格，譬之文格，為如此也。」

半壁山，山中石，稀爛棒硬；（乾隆）

曾農肆謂：「文清出自董思翁，而能上躋魏晉，力厚骨勁，氣蒼韻遒，以何道州之天才，亦不無取法，信帖學之大成也。」

這個對子是什麼時候的事兒呢？相傳某日，乾隆皇帝光臨宰相劉羅鍋家，正值山雨欲來，一陣風起，屋檐下巢邊的雛燕被吹落了幾隻。此時，乾隆皇帝便有感於心。進得門來，劉羅鍋慌忙來迎，叩拜謝恩。大禮過後，乾隆皇帝突然想出一聯，要劉墉對。劉墉聽罷，確實為難，此聯一語雙關，這「二三子」指的是諸侯，「連顆擊地」是諧音雙關，即「連科及第」，喻指中了狀元，乾隆皇帝賜聯高妙。劉墉正為難之際，窗外已經下起雨來，忽見景山之上，一群猴子正在雨中，為了避雨，猴群便把池邊的荷葉摘下扣在頭上。看見此景，劉墉豁然開朗，拍手道：「啟稟皇上，有了。」乾隆皇帝道：「對來。」於是劉墉便對出下聯：「雨打荷葉，眾諸侯頂帽朝天。」乾隆皇帝聽罷，哈哈大笑，連連稱讚對得巧妙。原來下聯的「眾諸侯」正好和上聯的「二三子」相對，指同一事物，從表面上看，並不對仗，（應該是數量詞相對）但是，「眾」和「諸」都是指「多」，與「二」、「三」相對，所以應該是很工整的對偶句；再看「頂帽朝天」，喻指對天子的尊重，用猴群取代群臣，一語雙關。

如果說劉墉與和珅是站在對立的兩邊的話，那麼，他與紀曉嵐則相處得還是比較融洽的。我們前面說了，紀曉嵐出自劉墉之父劉統勛門下，紀曉嵐能去修《四庫全書》還全靠劉統勛的推薦。大學士英和在其《恩福堂筆記》中記載，紀曉嵐和劉墉兩人關係極好，紀曉嵐還常請劉墉給自己寫對聯。

康有為《廣藝舟雙楫》謂：「石庵出於董，然力厚思沉，筋搖脈聚，近世草書作渾厚一路，未有能出石庵範圍者，吾故謂石庵集帖學之大成也。」

我們前面說到，劉墉討好皇上，哄皇上開心靠的是他的什麼才華？是陪皇上寫字，跟皇上對對子。這裏還有一個劉墉跟乾隆皇帝對對子的故事。這個對子是這樣的：

稍有非議者如《履園叢話》說：「文清書本從松雪入手，靈峭異常，而誤于《淳化閣帖》，遂至模稜終老。」

這上聯詞語粗俗，但對得也算精妙。只是劉墉這聯稍有欠處，「拐李」雖與「羅漢」相對，但「羅漢」指的羅漢山，乃城中一景，而「拐李」雖字面相符，卻無實地實景可錄。雖有欠處，但此聯實在難對。據說後來不少文人學士爭相為此聯續對，終未有滿意之作，劉墉對得上來也算是不錯了。

小家碧玉，俱屬萬歲臣民。（劉墉）

相傳清乾隆年間，揚州書畫海內聞名，而「揚州八怪」是盡人皆知，這八怪之首當推鄭板橋第一。板橋人稱詩、書、畫「三絕」，但行事怪癖，達官貴人厚金買字，板橋不賣，貧老孤兒分文沒有，板橋卻能慷慨相贈，在揚州傳為美談。板橋生性簡樸，只有一嗜好，那就是喜食狗肉，每到冬日，當爐熱酒，有狗肉相佐，則為平生第一大嗜好也。話說一日，天降大雪，揚州乃江南之地，雪極其少見。板橋頗想踏雪尋梅之雅，於是，帶一書童，往城南而走。為何去城南，因城南的梅花最好。到城南過一小橋，見有一院落，梅花開得正旺，大門上題一匾額「別有洞天」，寫得古雅朴茂，引人注目，又聞有肉香飄忽，歷久不散。板橋提鼻聞是狗肉的香味，這可正對了他的心思，可這狗肉的味道與往日不同，香得動人心魄，讓人必食之而後快！板橋吩咐書童：「我欲結識其家主人，你去通報，就說鄭板橋來訪！」說罷轉身一旁橋邊等候。過了一會兒，那書童手中拿了一張紙，說：「先生，那家主人說九_九_藏_書久仰你的大名，但不知是真是假，出了一個上聯讓您對。」哦？這下板橋可來了興緻，對聯，小菜一碟。板橋接過上聯，略一沉吟，筆走龍蛇，對上下聯。那童子奔跑如飛，送去了。片刻只見大門洞開，裏面走出一人，弓腰駝背，是個羅鍋。那人走到板橋近前一抱拳，說：「板橋先生，在下石庵，請裏面敘話！」板橋大吃一驚，連忙回禮，與那人攜手入室。石庵是誰，乃名臣劉墉也，因得罪權臣和珅，被皇上貶到揚州看起了城門。那劉墉寵辱不驚，卻雅好書畫，早想結識怪傑板橋。他知板橋常來城南，就在此買了一處宅院，取名「別有洞天」。恰好天降大雪，劉墉告假回家，用火鍋燜起了狗肉。這燜狗肉可是劉墉的獨門絕技，因其祖上為醫家，曾以狗肉為主料，佐以龜湯和煮，專用於延年益壽，補養身體，可得奇效。得知鄭板橋到此，劉墉的秘方絕技這下派上用場了。卻說板橋與劉墉走進客廳，見門上有副對聯，聯上寫「別有風味，雪煮狗肉成上品」；下聯配「洞天佳肴，梅花佐酒大不同」。此即為二人先前所對之聯也。二人相視大笑，共享狗肉。品嘗之餘，板橋讚歎：「這狗肉火鍋，以龜湯入美味，真是別有洞天啊！」劉墉拍手稱妙，連聲說：「謝板橋兄為狗肉賜名。」板橋一愣，恍然大悟。他真誠地對劉墉說：「石庵先生寵辱不驚，在下敬佩之至。願以墨存世，以志後人。」說罷揮毫寫下八個大字：別有洞天狗肉火鍋。劉墉與板橋從此結為知己。後來，劉墉官複原職，「別有洞天狗肉火鍋」得以落戶京城，以其龜和、補湯、味美號稱「三絕」而名揚天下，流傳至今。

《秋陽賦》，亦刊于日本《中國書道全集》，收入《中國書法鑒賞大辭典》。今人評：「王文治專取風神，劉墉專講魄力。同樣是小楷，王文治清秀神逸，劉墉則力厚思沉。」

羅漢光頭，為何不帶僧冠帽？（乾隆）

西浙浙西，三塔寺前三座塔；

曾從劉墉學習書法的英和說：「吾師文清公克守庭誥，相繼為相，受理之暇，述作不倦。」對此，劉墉最為得意，據說他晚年曾不無得意地對門生英和說過：「子他日為予作傳，當雲以貴公子為名翰林，書名滿天下，而自問則小就不可，大成不能，年八十五，不知所終。」

乾隆出對也有遊戲或粗俗一些的，像是與對方開個小小的玩笑，卻是別有味道。如民間老藝人楊志民講述的《劉墉與皇帝對對聯》的故事說，乾隆與劉墉登「四面雲山」亭上觀景，見山莊對面的半壁山，山石裸|露，大大小小，靈機一動就出了這句上聯，讓劉墉對。劉墉一時不知如何答對，抬眼往東一看武烈河水滾滾東去，不覺句上心來，忙對以下聯。這便是：

劉墉選的上聯和對句是：

另一首《田家行》道：「只輪車，禿尾驢，大戶小戶輸官租。官租輸罷剩倉余，釀秫成酒不用沽。雨足春畦擷春蔬，東鄰西舍邀歡娛。田翁詐醉泥孫扶，長男生子爭舍哺。中男娶婦孝于姑，小兒假館粗知書。半年樂歲一事無，閑道皇家貰舊通。」描繪出盛世農家喜慶豐收和交官租后的合家歡樂之情，以及樂道朝廷蠲免所欠舊賦的裕民政策。

冬夜燈前，夏侯氏讀春秋傳；

陳希祖謂：「二百年士大夫，善學華亭者，惟諸城耳。」

如他在乾隆三十二年（1767年）寫的一首《從軍行》道：「辛苦長防萬里秋，歸期休問大刀頭。不驚夜火烽傳警，卻怕新聲笛起愁。」詩中真實地反映了軍旅生活中的思鄉之苦。

劉墉學識淵博、經學根底深厚，他在乾隆皇帝弘揚傳統文化、「稽古右文」之時，多次被諭令編纂官修典籍。乾隆四十一年（1776年）九月充《四庫全書》館副總裁，並派續修《西域圖志》和《日下舊聞考》。乾隆四十六年（1781年）三月充《三通》館總裁。乾隆五十一年（1786年）充《玉牒》館副總裁。期間還多次與諸皇子一起點校宮中read.99csw.com秘笈如《珠林秘笈》等。嘉慶六年（1801年）十一月充《會典》館總裁。對此劉墉都能按期完成各項任務，為保存祖國文化典籍和繁榮學術文化事業做出了應有的貢獻。

王昶《蒲褐山房詩話》稱劉墉的詩「清新超悟，有香山東坡風格」。

近人馬宗霍《書林藻鑒》除綜輯以上數論外，又在《書林紀事》中載：「乾嘉之間，都下言書，皆推翁、劉兩家。戈仙舟學士，覃谿（翁方綱）之士而石庵門人也，嘗質石庵書詣于覃谿，覃谿曰：『問汝師那一筆是古人？』學士以告石庵，石庵曰：『我自成我書耳，問汝師那一筆是自己？』」

包世臣《藝舟雙楫》謂：「文清少習香光，壯遷坡老。七十以後潛心北朝碑版。雖精力已衰，未能深造，然意興學識超人塵外。」又雲：「近世小真書以諸城為第一，所詣出蘇、董兩家之外。」又在其《與吳熙載書》中談道：「坡老書多爛漫，時時斂鋒以凝散緩之氣。裹筆之尚，自此而盛。思翁晚出，自知才力薄怯，慮其解散，每以裹筆制勝。然亦用此救敗耳。及近人諸城，乃專恃此。又先以搭鋒養其機，濃墨助其采，然後裹筆以作其勢，而以枯墨顯出之。遂使一幅之中，濃纖相間，順逆互用，致飾取悅。」又雲：「墨法則以濃用拙，以燥用巧，使墨白相當，枯潤互映，以作插花圓鏡之勢。捲簾一顧，自成萬態。然其心悴于字內，筋力盡于畫中。」又雲：「諸城相國，祖述華亭，又從山谷筆短意長一語入，窺破秘旨。雖復結構傷巧，較華亭遜其遒逸，而入鋒潔凈，時或過之。蓋山東多北魏碑，能見六朝真像，此諸城之所以過華亭也。」

英和贊其詞章曰：「其言衝然以和……瀏然以整，而又貫串乎經史，宏覽乎諸子百家佛老小說，故其言高而不危，華而不縟，雄而不矜，逶迤而不靡世。」

拐李腿瘸，焉能走過天橋山？（劉墉）

乾隆身邊的大臣中多有機智善辯之才，乾隆貴為皇上，既好與群臣開個玩笑，又要保持身份的尊貴。而大臣們在乾隆面前，既應抒發觀點，適時進諫，又須防皇上遷怒，應答時非常小心。於是，許多對句就採用了含蓄的方法，寓意其中，充滿著巧妙與機智。

《芳堅館題跋》謂：「晉唐元明諸大家，得力全是個靜字，須知火色純清，大非容易。國朝作者相望，能副是語者，只有石庵先生。」

社主看后連連稱讚，把一柄金面蘇扇遞給劉墉，把一條汗巾遞給乾隆皇帝，說：「二位詩翁對得都好，但從意境上看，高翁之句似不如劉翁之句深邃。」乾隆皇帝聽后很不服氣，就又拉了劉墉去找句，一會兒兩人又各對了一聯交給社主。

北京京北，五台山下五層台。

劉墉的墨跡傳於世者，有由其侄兒劉鐶之（嘉慶朝戶部尚書）刊刻行世的《愛清堂石刻》。

劉墉不但書法好，還很懂得書法的歷史。他曾經用詩的形式，寫過一本關於歷代書法史的書，叫作《學書偶成》。《學書偶成》採用詩的形式，敘述了中國書法的歷史。他在提到中國書法的創始人李斯、蔡邕等人的書法時寫說：「博雅中郎有古風，廓清摧陷亦英雄。李斯秦相殘碑法，未遣銷沉劫火中。」在提到中國將隸書轉化為楷書的曹魏、鍾繇的書法時說：「書到元常體最多，新聲未變古謠歌。典型已覺中郎遠，野鶩紛紛更若何。」在提到中國的「書聖」王羲之的書法時說：「內史風流已變革，更將遒媚絢真淳。穎川法嗣晨星在，衣缽傳來有幾人。」

《快雪堂》跋曰：「石庵于軌則中時露空明；于運用中皆含虛寂。拙中含姿，淡中入妙。反覆審視，乃見異趣。」

劉墉的傳世作品以楷、行為主，如：

七里山塘，行到半路三里半；

題跋更是如此，一首《題畫》說：「一樹垂楊萬縷金，春風澹蕩碧波深。閨人倦綉間相約，來試綸竿就綠蔭。」詩中描繪了閨中女子春天出遊的情景。另一首是：「茅舍村童亦有師，或憑書案或九_九_藏_書窺籬。驅豬忽入慈親眼，轉憶韓公教子詩。」形象地描述了村塾學童的頑皮可愛。

劉墉選的上聯和對句是：

比較而言，劉墉的書法最為有名，他在書法史上的最大貢獻是對傳統書法的創新之功。此後的清朝人對劉墉的書法成就評價甚高。

棗棘為薪，截斷劈開成四束；

《行書立軸》，4行共22字，刊于日本《明清書道圖說》；《節書蘇軾遠景樓記軸》，書于乾隆五十七年（1792年），6行共95字，遼寧省博物館藏，刊于日本《中國書道全集》；《何中早起詩軸》，5行共60字，日本京都國立博物館藏，亦刊于日本《中國書道全集》。以上三者皆屬於行草，皆收入《中國書法鑒賞大辭典》，雖風神略有不同，但其書卷氣與濃墨凝重的感覺與豐腴敦厚的書風，以及無一字相連而氣脈貫通、揮灑自如的特點完全一致。尤其是《行書立軸》，被評為「于濃重中時透空靈，運用中存在虛寂，古拙中暗含姿媚，真氣瀰漫，形假質真，妙伏契機」。

乾隆皇帝也酷愛書法，對書法家要求嚴謹規範，獨寵「館閣體」。這樣一來，便扼殺了書法藝術的個性。而劉墉的書法不隨時俗，不受古人牢籠，貌豐骨勁，味厚神藏，超然獨出，自成一家。劉書法與同時期的翁方綱以及成親王、鐵保合稱「翁劉成鐵」四家，突破了乾隆皇帝所鍾愛的「館閣體」的束縛。清代書法評論家對他的書法評價很高。

紀曉嵐生前十分喜歡「浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚」這一句，他去世后，劉墉就將其寫下來，作為輓聯相贈。

說到劉墉的作詩詞、對聯的才華，這裏還有一個與鄭板橋有關的故事。

社主連忙又取一些賞物交給二人，站起身來說：「二位詩翁真是奇才，晚生這裏拜過了！」

接下來，乾隆又指武烈河邊的羅漢山與南面的僧帽山戲說一上聯。劉墉聯想到遠處的天橋山答對下聯。這便是：

二人進了門，見是一個四合院兒，院子不大，卻很雅靜。正房走廊中擺著條案，條案上放著摺扇、汗巾、玉石扳指、鼻煙壺等各種酬謝之物。條案後面坐著一文雅書生，看上去不過二十余歲，是社主。兩配房的走廊里也各擺有一條案，條案上放著文房四寶，牆上貼有各種詩賦題目。走廊里已有十幾個人，正在觀題紙、想詩句。乾隆皇帝和劉墉來到正房，見過社主，掛了號，簽了名。乾隆皇帝稱自己是北京順天府人氏，叫高天賜，劉墉只說姓劉。

社主見乾隆皇帝選的上聯和對句是：

雨打荷葉，眾諸侯頂帽朝天。（劉墉）

社主一看，見乾隆皇帝選的上聯和對句是：

劉墉一生書法曾經數度變化，年輕時珠圓玉潤，中年筆力雄健，到晚年則趨於平淡。有人評價他的書法「肉多骨少」，但也有人認為這是精華蘊蓄，勁氣內斂，有綿里藏針的妙處。

劉墉給侄兒劉鐶之（乾隆四十四年進士，時在翰林院任職）的一首詩稱：「圖書匯萬幾年成，拜賜綸言世業榮。此後鉛黃欣涉獵，向來館閣忝銜名。襟顏披對人千載，光岳函珍富百城。示汝古香知愛否，夜窗勤就短檠明。」此詩反映乾隆文治盛世，劉主館編書，目睹全國進呈書籍之盛況，內府藏書之淵藪，望侄兒鐶之為官做人務必繼續勤讀聖賢書。

《贈鷺塘七言聯》，行書，文為「詩成錦繡開胸臆，論極冰霜繞齒牙」，刊于日本《明清書道圖說》。《行書七言聯》，文為「人得交遊是風月，天開圖畫即江山」，遼寧省博物館藏，刊于日本《中國書道全集》。以上二聯雖都近行楷，卻有異曲同工之妙。評者謂其：「用筆以搭鋒養勢，以折鋒取姿；墨法則以濃用拙，以燥用巧。枯潤相映，味厚神藏，得書法之靜氣而迥異於時風。」

《書林記事》還有這樣一段記載：「石庵有三姬，皆能代筆，可亂真，外人不能辨。晚年書代筆最多，其署名『石庵』二字及用『長腳石庵』印者皆代筆，署『瑛夢禪者』亦其一也。」

《小楷冊》，書于九_九_藏_書嘉慶元年（1796年），24行共360字。今藏北京故宮博物院，刊于日本《中國書道全集》，收入《中國書法鑒賞大辭典》。包世臣謂劉墉「近世小真書為第一」。馬宗霍《霋岳樓筆談》謂：「嘗見文清臨《瘞鶴銘》具廊閣之度，兼山林之氣。知其小真書之妙，蓋深有得於此。」這與楊守敬等人認為劉墉得力于鍾太傅和董其昌的觀點有所出入。

自從有了文字，就有了書法。中國書法是一門古老的藝術，它伴隨著中華文明的發展而發展。書法比較集中地體現了中國藝術的基本特徵。正像在西方美術中建築和雕塑統領著其他門類造型藝術一樣，書法和繪畫則統領著中國美術的其他門類，列為中國美術之首。當把書法與繪畫並提時，又將書法擺在繪畫前面，稱為「書畫」，如「書畫同源」、「琴棋書畫」、「書畫緣」、「能書會畫」等。世界上，擁有書法藝術的民族屈指可數，中國書法，具有悠久的歷史。

閶門起屋，移多補少作雙間。

除了寫詩贈硯，兩人還經常在一起暢談佛法。可見兩人感情之深，私交之好。

又如他在《甲辰重陽節什剎海燈下》中寫道：「天際白雲吹盡，林間黃葉飛來。原自不離色相，何曾一惹塵埃。明月同光處處，蓮花妙印心心。會取定中不隔，無勞夢裡相尋。」詩中寫出了當時的季節風景和他對佛學的認識。

《贈竹泉八言聯》，行楷。聯文為「銜其山川拾其香草，丞以靈芝潤以醴泉」，無錫博物館藏，評者謂其：「以柔毫落筆，藏頭護尾，不露一絲鋒芒，但卻內蘊丰神，力在字中。」

二人來到配房走廊里尋題覓句。乾隆皇帝最好聯句，便對劉墉說：「我們比比聯句吧！」劉墉答應后，二人便各選了一副上聯。不大一會兒，劉墉已經對好，只因乾隆還未對出，就在那裡閑逛，並不時掃一眼乾隆皇帝。又待了一會兒，乾隆皇帝雙手一拍說：「有了！」便轉身奔到條案前寫出下句，劉墉也連忙寫出下句，一同交給社主。

楊守敬謂：「文清書如綿裹鐵，人無異議。余嘗見其少作，實從松雪入手，以後則專精閣帖，尤得力于鍾太傅《尚書宣示》，故雄深雅健，冠冕一代。」

《求闕齋日記》謂：「文清愛堂帖，其起筆多師晉賢及智永千文，用逆蹴之法，故能藏鋒。」

我們再看接下來這一聯：

包世臣《藝舟雙輯》列劉墉小楷為妙品下，行書為能品下，榜書為能品上。

劉墉書法初從趙孟頫、董其昌入手，又喜好蘇軾的筆意，曾潛心研習《閣帖》，對唐、宋諸家並六朝碑版無不臨習。他擅長楷書、行書，同時也能寫榜書和小楷。他喜用硬筆短毫，書法豐腴淳厚、落落大度，體現了他一生的襟度。劉墉的書法特點之一是用墨濃重，因此當時的人都稱他為「濃墨宰相」。他的字，最為聞名的是小楷，貌豐骨勁，別具面目。

《松軒隨筆》謂：「劉文清書初從松雪入，中年後自成一家，貌豐骨勁，味厚神藏，不受古人牢籠，超然獨出。」又雲：「本朝書法當以王文安、劉石庵為最，王猶依傍古人，劉則厚而能脫，入乎古人又出乎古人。」

武烈河，河內水，翻滾冰涼。（劉墉）

東門樓上，南京人唱北西廂。

大佛寺前，竟有千嬌佳婦；（乾隆）

《頻羅庵題跋》謂：「今之能為魏晉人書者，惟石庵先生。雖隨意書尺牘，亦可玩視。」

風吹鳥巢，二三子連顆擊地；（乾隆）

徐珂《清稗類鈔》謂：「文清書法，論者譬之黃鐘大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法而自成一家，所謂金聲玉振，集群聖之大成也。其自入詞館以迄登台閣，體格多變，神妙莫測。其少年時為趙體，珠圓玉潤，如美女簪花；中年以後，筆力雄健，局勢堂皇。迨入內閣，則炫爛歸於平淡，臻爐火純青之境矣。世之談書法者，謂其肉多骨少，不知其書之佳妙，正在精華蘊蓄，勁氣內斂。殆如渾然太極，包羅萬象，人莫測其高深耳。」