李世民緩緩地抬起手，現場的空氣凝固了，390人在一起等待那遲來一年的死刑，他們就要等到了。

斬立決！

出乎李世民的意料，盧祖尚居然不為所動，堅決辭職，寧可不幹州長了，也不去交州那個或許鳥都飛不到的地方。盧祖尚說：「交州，瘴癘之地，要想身體沒病，只能一日三餐喝酒，可問題是我一點酒都不能喝啊！」

以人為本，把人當人，首先體現在「慎殺」，然而「慎殺」也來之不易，這是兩個無辜的人用血換來的。

「赦免，全部赦免！」

然而就在「瘋子事件」即將翻過去的瞬間，一封奏疏將原本要收尾的「瘋子事件」一下子推上了高潮，這個高潮讓瘋子事件的定性來了一百八十度的大轉變。

你確定真的不改了嗎？

經過審判，大理丞（最高法院主任秘書）張蘊古認定：李好德精神失常，有相關的醫學鑒定，按律不應承擔法律責任，隨即將這個結論上報給了李世民。

對於這次委任，李世民很看重，親自召見了盧祖尚，當面激勵了一番，說了一通「去了好好乾」的話，盧祖尚感恩戴德，連連叩頭稱是，最後叩頭謝恩退出。

李好德的哥哥李厚德恰好是相州州長；

三百多名罪犯面面相覷，不敢相信是真的，大家把求證的眼神轉移到李世民臉上，此時李世民的臉上是堅定的神情，他的神情告訴罪犯們，「君無戲言」。

張蘊古的老家在相州（今河南省安陽市），需要得到地方官的照顧；

話已經說得很直白了，甚至把盧祖尚三年後的仕途都安排好了，再不去就是給臉不要臉了。

不https://read.99csw.com願意出遠門的盧州長想以有病為由拒絕去交州，然而李世民不答應，並且讓杜如晦轉告盧州長：「匹夫尚且遵守承諾，何況你已經答應，怎麼能反悔呢？」

這個約定就這樣執行了下來，390名罪犯星散而去，只留下李世民在原地沉思。

大家本以為交州都督的空缺將就此填上，沒想到，盧祖尚在退出皇宮之後居然反悔了，理由是我有病，還沒好利索。

盧祖尚為什麼要反悔呢？看一看地圖我們就明白了。

第一個無辜的人叫盧祖尚，時任瀛洲州長，被殺原因：拒絕正常的工作調動。

李世民規定，凡是執行死刑，京師地區的案件，應該在兩天內分別向皇帝重複奏報五次，五次分別為：處決前二日、一日分別奏報一次，處決當天重複奏報三次。地方上報的案件，應該向皇帝重複奏報三次。另外執行死刑的當天，宮廷內不得進食酒肉，各機關不準奏樂（犯有十惡不赦大罪的不在此行列，十惡不赦者只需奏報一次即可執行）。

沒聽錯吧？沒聽錯！君無戲言！

事情是這樣的，這一年李世民來到了監獄，親自提審了所有在押的即將處以死刑的罪犯，盤點下來，將要處以死刑的人共計390人。

李世民讓周范再次告誡盧祖尚說：「只管去，只去三年，三年後一定徵召回京，另有任命！」

理由很充分，態度很決絕！

事後不久，李世民後悔了，自己貴為天子怎麼一點肚量都沒有呢？怎麼能盛怒殺人呢？以後的歷史會怎麼寫自己？後人將怎麼評價自己這個皇帝九九藏書？

在我看來，「以人為本」才是真正的金玉良言，比魏徵老爺子那些喋喋不休的諫言更管用，更實際。以人為本說白了，就是把人當人，皇帝能把老百姓當人看，那麼這個王朝就有希望，一切就這麼簡單。

儘管史書宣稱此次縱囚事件自始至終官方沒有任何監視，一切憑犯人自覺遵守約定，實際上這一定是美化歷史的結果。縱囚事件說白了是一個秀，而這個秀是作給天下人看的秀，所幸390名罪犯都是好演員，他們看出了李導演的本意，也看到了暗處潛伏秘密監視的眼睛，結果390名罪犯加一個皇帝為全天下上演了一出「縱囚」好戲，效果很好，掌聲熱烈，綜合評定：史上最佳政治秀！

因此張蘊古說李好德有精神病史是為了討好老家所在地的州長，是存心包庇，辦案不公！

自此，「縱囚」事件以約定開始，以赦免告終，李世民不按常理出牌，卻贏得了更大的收益，390人獲得劫後餘生，李世民則獲得天下人心，什麼是高，這就是高！

你確定不改了嗎？

事實上，正是權萬紀的奏疏將張蘊古逼上了黃泉路。

「以人為本」這個詞這些年被提及很多，看起來似乎是個新詞，又或許是舶來品，跟CEO一樣，其實都錯了，「以人為本」是中國的傳統詞彙，最早可以追溯到唐朝。

幸好，中國大歷史中有了李世民，有了貞觀之治，也就有了「以人為本」。

一揮手，拉下去，不用去交州了，就留在金鑾大殿前吧！

如果在死刑執行前設置幾道坎，死刑執行前多次審奏，那麼或許就能最大程度地避免九九藏書衝動殺人。

完了，神仙也沒救了！

貞觀十一年，馬周上書李世民，其中有一句話讓李世民記憶深刻，這句話是這樣說的，「臨天下者，以人為本」，以人為本由此而來。

張蘊古被斬于長安街市之後，李世民後悔了，權萬紀的奏疏儘管邏輯嚴密，合乎情理，但是證據呢？誰能證明張蘊古確實跟李好德的哥哥勾結？怎麼能因為權萬紀一個人的推斷就認定張蘊古有罪呢？怎麼又在盛怒中殺人呢？為什麼又犯了跟三年前同樣的錯誤？不應該，不應該！

貞觀七年秋，390名罪犯應到390人，實到390人，全部到齊，等候李世民的最後處決令。

自此，李世民堅定了「慎殺」的主題，每次執行死刑之前他都必須重複著同樣的問題：

思索了半天，李世民終於發現癥結的關鍵所在，原來毛病出在死刑執行太快，快得讓你連改正錯誤的機會都沒有。即使你想改正，人頭已經落地，人死是不能復生的，能復生的只有哪吒！

隨即李世民下詔：「今後有死罪案件上報的，即使是皇帝下令立即執行死刑的，也要重複報告三次，三次都批准處死的，才可以執行。」

幾天後，李世民再次召見決絕的盧州長，當面規勸，然而即便李世民再三勸說，一根筋的盧州長還是堅決請辭，不去，就是不去！

難道還有王朝不把老百姓當人看？有，多了去了。在一般情況下，老百姓就是皇帝眼中的羊，而他就是天底下最大的放羊人。漢代以及唐代都有一個官職叫「州牧」（職位相當於州長），劉備就當過徐州牧，「州牧」是什麼意思？就九_九_藏_書是替天子牧羊的！天子是天下最大的羊倌，官員則是天子手下的小羊倌，大大小小的羊倌聯合在一起，放牧天下大大小小的羊，這就是「以羊為本」，而不是「以人為本」。

事情是這樣的，貞觀二年，時任交州都督的遂安公李壽腐敗了，貪污了公款，李世民將他撤職定罪，這樣一來交州都督就空了出來，需要一個合適的人選填充上去。李世民查看官員履歷，發現時任瀛洲州長的盧祖尚文武全才，清廉正直，正是交州都督的合適人選，行，就是他了！

盧祖尚時任瀛洲州長，地理位置在現在的河北省河間市，而擬任的交州都督地理位置在哪裡呢？今越南河內市！在那個交通基本靠走的年代，兩者之間的距離怎麼能說遠呢？那得說是相當遠！

貞觀五年，河內（今河南省沁陽市）人李好德瘋了，成天胡言亂語，經常說些不著四六的混賬話，這些混賬話可能有攻擊政府的言論，於是被認定為妖言惑眾，被收入大理寺審判。

你真的不改了嗎？

一刀下去，盧祖尚遂願了，終於不用去交州了，改道去了天國。

此時的李世民儘管懊悔，但還沒有找到癥結所在。三年後，他在同一塊石頭上絆倒，又是盛怒之下殺人，起因是一個瘋子。

你確定嗎？

李世民被徹底激怒了，從來沒有人敢違背他的意願，這個杠頭盧祖尚居然觸摸他忍耐的底線。李世民大怒，指著盧祖尚說道：「我連一個人都指揮不動，還如何主持朝政！」

這樣，李世民利用規則給自己上了三道緊箍咒，提醒自己要慎殺。

瘋子？精神失常？醫學鑒定？哦，原來如此，那九九藏書就準備放人吧！

提審完畢之後，李世民竟然提出了一個建議，這個建議令在場的所有人都大吃一驚。

貞觀四年，全國一年累計處決二十九人，數字之低，在中國五千年的歷史長河中可以名列前茅。

真的不改了嗎？

「朕跟你們作個約定，現在就放你們回家，明年秋後回來接受死刑，你們同意嗎？」李世民滿懷誠意地看著死到臨頭的罪犯們。

是不是有點眼熟？沒錯，像《開心辭典》里的王小丫。在我看來，當年的李世民或許正是在王小丫式官員的不斷奏報前堅定自己「慎殺」的原則，這個原則很好，很人性！

其實李世民派去勸告盧祖尚的不只杜如晦一個，還有另外一個人，這個人就是盧祖尚的大舅子周范。周范這個人在歷史上沒有什麼名氣，不過在當時卻是李世民面前的紅人之一，李世民走到哪裡，周范就跟到哪裡，他的任務很簡單，保衛首長安全。

不過三審而殺的規則也沒有持續多久，沒過多長時間，李世民把這個規則給改了，三次審奏升級到了五次。

權萬紀的奏疏主要內容可以概括為一個三段論：

奏疏是時任治書侍御書（副總監察官）權萬紀上的。這個權萬紀在歷史上的口碑很不好，可以總結為「能吏加酷吏」，有能力，但很冷血。

不應該，太不應該了！

其實，真放也好，作秀也罷，不可否認的是，李世民確實做到了「慎殺」，君臨天下者能做到這一點，殊為不易！

貞觀六年，李世民又做出一個驚人之舉，這個驚人之舉就是歷史上赫赫有名的「縱囚」事件。

看完權萬紀的奏疏，李世民又衝動了，一揮手，殺！