同韓非子一樣，荀子、孟子皆對「禪讓」嗤之以鼻。

武德九年八月之後，太上皇李淵的政治生命已經結束了，他身上只剩下一個符號：父親。扮演好這個角色，你還是太上皇，扮演不好，對不起，謝幕吧！

這既是李淵的自我安慰，也是向李世民示好！

著名導演陸川曾經說過，誰說副導演是導演，我跟誰急；他當過副導演，他知道那玩意到底是不是導演！

李淵大悅，以酒賜李世民，隨即李世民端著酒杯向李淵敬酒祝壽，流涕而言曰：「百姓獲安，四夷咸附，皆奉遵聖旨，豈臣之力！」

麻將桌上無長幼，皇權面前無父子，在一番掙扎之後，李淵就從皇帝變成了太上皇。

孟子說：「根本沒有這回事ｒeａd•9９cｓｗ.coｍ，天子不可能把帝位讓給他人。」

在我看來，所謂禪讓，其實就是權臣奪權的美麗偽裝，冠上「禪讓」之名，一切就不那麼赤|裸裸。事實上，無論怎樣偽裝，都推不倒一個事實：在權力一元化的時代，沒有人願意將自己的權杖拱手讓人！

一針見血！

這就是禪讓，中國歷史上津津樂道的禪讓，李淵是禪讓的受益者，同時也是禪讓的受害者。

有人問荀子：「堯舜禪讓的事，是真的嗎？」

貞觀八年三月，李淵以太上皇的身份宴請西突厥使者于兩儀殿，酒酣耳熱之際，李淵對長孫無忌說道：「當今蠻夷率服，古未嘗有。」

李世民再次端起酒杯為父親敬酒祝壽：「臣早蒙ｈｔtps://ｒｅａd.９９cｓｗ.cｏｍ慈訓，教以文道；爰從義旗，平定京邑。重以薛舉、武周、世充、建德，皆上稟睿算，幸而克定。三數年間，混一區宇。天慈崇寵，遂蒙重任。今上天垂佑，時和歲阜，被髮左衽，併為臣妾。此豈臣智力，皆由上稟聖算。」

李淵和李世民的父子關係也沒能免俗，他們的關係隨著李淵登上皇位之後落入了既定的俗套。這種俗套的關係曾經存在於隋文帝楊堅與隋煬帝楊廣之間，也存在於隋煬帝楊廣與次子楊暕之間，當時一旁冷眼旁觀的李淵以為自己可以躲開這個俗套，卻沒想到，躲了半天，還是沒躲開，事實上也根本躲不開。

甜言，一副不花錢的良藥！

世界上有一種關係血九*九*藏*書濃於水，有一種關係你死我活，這種複雜的關係就是皇帝的父子關係！

這祝酒詞說的，能不讓太上皇李淵聽著舒服？論口才，李世民稱第二，沒有人可以稱第一！

說起來，李淵和李世民父子還是通過禪讓進行權力交接的，只不過禪讓儀式沒有隆重舉行而已。在中國歷史上，如果把權力「讓」給外姓叫外禪，也就是我們通常所說的禪讓，而像李淵這樣把權力「讓」給同姓血親就叫內禪，而讓出權力的人就叫太上皇。

貞觀四年，唐朝軍隊生擒東突厥頡利可汗，李淵高興地說道：「昔日劉邦被困白登山，事後卻不能復讎，今天我兒能消滅突厥，看來我把政權託付對人了，還有什麼可擔憂的呢？」

武德九年，命運九-九-藏-書的天平轉向，這一次被逼禪讓皇位的成了李淵自己，從輩分上論，他是李世民的親爸爸，如假包換的親爸爸！

荀子回答道：「怎麼會有這樣的事情發生呢？所謂的禪讓是膚淺的人們的傳聞，粗俗的人們的解說，天子職位最高，權勢最大，有誰肯讓位呢？」

堯禪讓給舜，舜禪讓給禹，一切看上去很美，卻早被韓非子一語點破：「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，四者皆以臣弒君！」

幸好，在太上皇與皇帝的複雜關係上，李淵和李世民父子都是聰明絕頂的人，父子二人聯手為世人奉獻出一幕幕家庭和睦、其樂融融的景象。

靈光的長孫無忌趕緊順勢表態：「都是太上皇領導得好，您老萬壽無疆！」

武德元年，他逼迫read.99csw.com隋恭帝楊侑將皇位禪讓給自己，從輩分上論，他是楊侑的姨姥爺，他跟楊侑的親爺爺楊廣是貨真價實的表兄弟。

同一年，閱武于城西，李淵親自臨視，慰勞凱旋的將士。當夜置酒于未央宮，三品以上官員一起陪同。酒宴上，李淵命突厥頡利可汗起舞，又命南越酋長馮智戴詠詩，繼而笑曰：「胡、越一家，自古未之有也。」

唐朝是個非常有意思的朝代，一大特點，太上皇非常多，李淵做過太上皇，李旦做過太上皇，李隆基做過太上皇，唐順宗也做過太上皇，一個朝代居然出了四個太上皇！

李淵同樣也要說，誰說太上皇是皇帝，我跟誰急；他當過太上皇，他知道那玩意是不是皇帝！

有人問孟子：「堯把帝位給了舜，這件事是真的嗎？」