幸好，他不用等待太久，據他所知，這位老臣時日已經不多。

人物：蘇瑰的兒子蘇頲；

十六天後，并州長史張說被擢升為兵部尚書、同中書門下三品，時隔近十年，張說又回來了。張說用了近十年的時間做了一次從高峰到低谷、又從低谷到高峰的折返跑，其中有他自己的因素，同時也有老冤家姚崇的因素。

不久，更差的結果來了，他連相州刺史也做不成了，直接被流放到岳州，變成了一名流放犯人。

姚崇跟張說斗，宋璟被人用小品拆台，這一切的始作俑者都是李隆基。

其實，這不能怪源乾曜，要怪只能怪李隆基。當初源乾曜第一次拜相，就是給姚崇搭班子，頂替已經去世的盧懷慎。從某種程度而言，源乾曜這個人適合給別人當副手，但不適合獨當一面。當他給別人當副手時，能夠充分發揮自己的能力，而一旦讓他當一把手，他就有些不知所措，表現反而不如當副手時出色。

此時已經是開元八年，距離張說被貶的開元元年已經過去了七個年頭。這七年，張說過得非常不容易，如果做客《藝術人生》，不需要鋼琴伴奏，就會哭得稀里嘩啦。

雖然張嘉貞在地方官任上風生水起，但一旦擔任宰相，問題就暴露了出來。他長期在地方養成了「說一不二」的習慣，辦事雷厲風行，這樣的習慣和辦事風格提高了他的工作效率，但也養成了性格急躁、剛愎自用的毛病，這便成了張嘉貞的軟肋。

所有因素集中在一起便形成了張說的計劃：

并州長史、天兵軍大使都是重臣擔任的職務，而修國史更是皇帝信得過的文官才能參与，現在李隆基把這兩項任務同時交給張說，這說明，李隆基對張說的恩寵已經恢復了。

隨後張說向李隆基建議，在党項部落所在的地方設立麟州（今陝西省神木縣），用來安撫已經投降的党項部落。

細心的讀者可能會發現，在太宗李世民時期，大臣之間的關係相對融洽，你死我活的爭鬥相對較少，這是為什麼呢？這是因為李世民有卓越的領導能力，他有能九九藏書力將大臣掌握在股掌之間，不需要大臣們做「鷸蚌相爭」，他坐收「漁翁之利」。

李隆基的這一套並不新鮮，很多統治者都在沿用，20世紀著名政治家蔣介石就是此中高手。在他的手下，派系林立，爭鬥不已，然而各派誰也壓不倒誰，最終都要聽命于蔣介石這個總裁，這就是蔣介石的漁翁之利。

開元九年九月三日，姚崇在家中病逝，張說重返宰相之位的障礙全部消失。

張說的誠意最終打動了撥曳固和同羅部落，兩個部落決定繼續留下來，延續與唐朝來之不易的友誼。

到武則天當國時代，她採用高壓政策，大臣們也不敢拉幫結派，只能乖乖站到武則天一邊。

李隆基並沒有等待太久，很快，張說立功的消息便源源不斷地傳來。

有人說，一個中國人是一條龍，一群中國人是一條蟲，不是一群中國人都想成蟲，只是與人斗的歷史，太悠久了！

對這個曾經跟胡人一起叛亂的党項部落是殺還是留？

經過蘇頲求情，李隆基決定再給張說一個機會。

就在張說上任并州長史不久，北方邊境發生了一件大事，時任朔方大總管的王晙設了一場鴻門宴，將參加宴會的仆固部落酋長勺磨等人一舉誅殺，隨後還出動大軍，將河曲一帶原本投降唐朝的部落幾乎屠殺殆盡。

三個月之後，康待賓被王晙生擒，並被押解回長安斬首。

這七年張說是怎麼過來的呢？

然而，由康待賓引起的叛亂並沒有就此結束，還有一部分殘餘在做最後的堅持，這時張說出手了。他率領步兵騎兵一萬餘人出合河關（山西省興縣西北裴家川口）對叛亂殘餘進行攻擊，一下便打得叛亂殘餘潰不成軍。

源乾曜和張嘉貞的組合自開元八年初開始運轉，李隆基本對這個組合寄予厚望，然而等這個組合真正開始運轉之後，李隆基發現，這兩個人離自己的要求還有點遠。

時間：故交蘇瑰的忌日；

李隆基和蔣介石的這一套，在現在的很多企業、單位中也存在。

一些人提出了殺，但張說並不同意。張說說：「王者之九_九_藏_書師當討伐叛逆，安撫忠順，怎麼可以殺降呢？」

其實不是，這一切的幕後推手是李隆基。

難道張說和姚崇的恩怨真的化解不開嗎？

張說一路追擊，追到了駱駝堰（今陝西神木縣北），在這裏，戲劇性的一幕發生了，原本與胡人叛亂部隊聯盟的党項部落反戈一擊，對胡人叛亂部隊發起了猛攻。

張說委託的人按照他的指示將《五君詠》送進了一位官員的家中，在他轉身離去的同時，便聽到了主人的哭泣之聲。

到中宗李顯時期，拉幫結派開始出現，而到睿宗李旦時期，這個現象更加明顯，太平公主一派，太子李隆基一派。

無數的事實表明，僅靠脾氣是解決不了問題的，相反只會越來越糟。

某個大型企業有一個海外分公司，一度海外分公司很團結，但是國內的上司很擔心，如此下去，他們在外邊做什麼事家裡都不知道。於是上司略施小計，在海外分公司同時樹了兩個領導核心，效果立竿見影，海外分公司馬上分成兩派，從此纏鬥不已。不過國內的上司放心了，從此海外分公司的動態源源不斷地傳到國內，因為兩派都想拆對方的台。

此時的張說，心中充滿了凄婉，所寫的詩也充滿了悲涼。

情到深處，情不自已。

源乾曜跟科斯塔庫塔如出一轍，龍套的底子，配角的命。

怎麼辦？

此時的張說手中已經沒有什麼牌了，他又能拿什麼翻身呢？

不久，張說被委任為荊州長史，觸底反彈開始了。

在張嘉貞出任宰相之後，接替他擔任并州長史、天兵軍大使的是一個熟人——張說。

滿含熱淚讀過《五君詠》之後，蘇頲決定拉張說一把。

想了許久，張說自認找到了一件法寶：感情。

又過了一段時間，張說以右羽林將軍檢校幽州都督，這就意味著張說將以右羽林將軍的身份暫時擔任幽州都督，相比于荊州長史，又向前邁了一步。

到這時，張說的觸底反彈已經接近成功，因為李隆基的這個安排已經透露出對張說的喜愛。

他跟蘇瑰是故交，現在蘇瑰的兒子蘇頲正擔任宰相，張說在蘇瑰的忌日送上紀念蘇瑰的文章，就是為了讓宰相蘇頲念及兩家的舊情拉九九藏書自己一把。

仆固等部落原來投靠東突厥，東突厥勢力弱了之後，他們便投降了唐朝，生活在中部受降城（今內蒙古自治區包頭市）附近。仆固等部落雖然已經投降，但與東突厥還是有著藕斷絲連的聯繫，朔方大總管王晙擔心仆固部落與突厥人裡應外合，因此便決定先下手為強，於是就有了那場慘烈的鴻門宴。

源乾曜這個人從個人品格方面堪稱完美，也具備一定的行政能力，但是缺乏姚崇和宋璟那樣的大局觀，別人一旦提出意見，他很少提出反對意見，這讓李隆基有些失望。身為宰相，自然應該挑起大樑，承擔起帝國的重任，而源乾曜道德過關，能力似乎還欠缺一點。

起因是雙方的相互不信任。

李隆基的目光在全國上下來回逡巡，最終落到了張嘉貞發家的地方——并州、天兵軍。

張嘉貞同樣不行。

在兩個部落徘徊不定的時候，并州長史張說來了，他是「持節」代表皇帝來做安撫工作的。張說身後帶了多少個人呢？僅僅二十名騎兵。

皇帝一高興，張說的好運氣便隨之而來，李隆基隨即將張說委任為檢校并州長史、兼天兵軍大使，同時交給他一項特殊任務：修國史。

不過李隆基還在等，因為他心中還有顧慮，他還要給一位老臣最後的面子，只有到這個老臣離世后，他才會放心大胆地重新啟用張說。

地點：蘇瑰故宅；

整個計劃環環相扣，缺一環，就會泡湯。

這樣的案例可以用鼎盛時期義大利AC米蘭後衛科斯塔庫塔來說明，科斯塔庫塔跟巴雷西搭檔時，表現非常好，一個根本原因是當科斯塔庫塔出現漏洞時，巴雷西已經悄無聲息地給他補上了，這樣就彌補了科斯塔庫塔的不足，兩人組合也相得益彰。等到巴雷西退役后，科斯塔庫塔成為後防核心，問題來了，他的失誤越來越多，批評之聲也越來越多，其實科斯塔庫塔沒變，只是他身邊的人變了，讓他一個習慣當配角的人當主角，那就是趕鴨子上架了。

建議正中李隆基下懷，李隆基在心裏又為張說記上了重重的一筆。

張說毫不畏懼，帶著這二十名騎兵便進入各個部落進行安撫，天色晚了，索性就住到了這些部落的帳九_九_藏_書篷里。

在幽州都督任上，張說的運氣繼續轉好，一次正常的回京進見讓他的觸底反彈再次加速。

鴻門宴的戰果是顯著的，惡果同樣顯著，那些同樣原本投靠突厥後來又投降唐朝的部落一個個戰戰兢兢，生怕唐朝的屠刀下一個向他們砍去。居住在大同軍（今山西省朔州市南）、橫野軍（今河北省蔚縣）附近的撥曳固部落、同羅部落也嚇破了膽，兩個部落都徘徊在去和留的邊緣，留就是大唐的朋友，去則意味著再度成為敵人。

不久，張說寫了一篇文章《五君詠》，然後託人將這篇文章送到了長安，張說特別囑咐：一定要在某個特定日子把文章送進這個人家中，早了，晚了，都會誤事。

既然源乾曜不行，那麼張嘉貞呢？

張說的人生到了前所未有的谷底。

到這時，張說重新拜相只是時間的問題。

這位老臣便是張說的老冤家姚崇。當年正是因為張說與姚崇內鬥，李隆基才把張說貶出長安為姚崇騰出了施展空間，現在李隆基準備重新起用張說，還要顧忌姚崇的面子，他不想讓姚崇在有生之年看到自己「厚此薄彼」。

張說不以為意，天兵軍副使李憲卻急壞了，連忙發急信敦促張說返回，然而李憲沒有等來張說，卻等來了張說的信：

他的能力明顯超過了父親和伯父，但是跟李世民和武則天比，還有不小的差距，因此在他的治下，他允許大臣「鷸蚌相爭」，而他坐收「漁翁之利」。

有人說，在哪裡跌倒，就在哪裡躺下，張說卻不，他要堅強地爬起來，絕不能就此認命。

心明眼亮的李隆基把這一切都看在眼中，記在心裏，他並沒有急於更換這個組合，而是耐心地尋找第三宰相人選，他想用這個人來給源乾曜和張嘉貞補漏，或許這個三人組合可以承擔起帝國的重擔。

那麼到了李隆基時代呢？

沒過幾天，蘇頲便在李隆基的面前力陳張說「忠謇有勛」，這樣一個對國家有功而且有能力的人，怎能棄之不用呢？

這個計劃成功與否，關鍵取決於蘇頲是否念及舊情。

李隆基只是在等，等張說再給自己一個驚喜，如果張說能在并州長史任上立一個大功，那麼把他重新送上宰相之位就在情理之中了。

胡人ｒｅaｄ•99csｗ.com的叛亂部隊徹底崩潰，殘餘逃入了附近的山中，剩下的党項部落則向張說的大軍表示投降。

身為宰相，要有大量，識得大體，同時又能于無形中平衡各方面的利益關係，這就需要宰相和風細雨潤物無聲，而不是動輒發怒，靠脾氣解決問題。

時間來到開元九年四月，一場由胡人發動的叛亂讓張說又贏得了一個重重的砝碼。

這次進見，張說事先做了設計，他沒有穿著文官的官服，而是別出心裁地穿著戎裝進見。看慣張說穿文官官服的李隆基頓時眼前一亮，他沒想到，張說穿上戎裝竟是別有一種風度，心中大喜，往日對張說的好感一瞬間又恢復了很多。

然而，跌到谷底並非都是壞事，張說的詩歌水平在這一段時間里卻得到了極大的提升，或許正應了那句話，「詩人的不幸正是文化之大幸」。

情節：《五君詠》的開篇正是紀念蘇瑰的文章。

開元元年末，張說被貶為相州刺史、河北道按察使，這個職位已經讓張說的心中產生了巨大落差，沒想到，這還不是最差的結果。

王晙為什麼要設這場鴻門宴呢？

當蘇頲打開《五君詠》時，他發現這是父親故交張說寫的五首詩。這五首詩是紀念五個故人：蘇瑰（許國公）、郭元振、魏元忠、李嶠、趙彥昭，而紀念蘇瑰的詩放在最上面：

蘭池州（今寧夏自治區靈武縣）軍區胡人康待賓引誘已經歸降唐朝的六個部落發動叛亂，朔方大總管王晙與隴右節度使郭知運奉命進行討伐，不久天兵軍節度大使張說也加入到討伐行列。

消息傳到長安，李隆基在心裏為張說豎起了大拇指，入能為相，出能為將，張說不愧是一個「出將入相」的高手。

這正是張說想要的效果，他把時間、地點、人物全算計好了。

我雖不是黃羊，但我不怕他們吃我的肉；我雖不是野馬，但我不怕他們刺我的血。士見危致命，此正是我為國家效忠的時機。