我可愛的祖先所在的光輝，那時明亮得像陽光所照的金鏡一般，於是他答道：「凡良心被自己的或別人的恥辱所染黑的人，一定覺得你的話是嚴厲刺耳；但癢沒有關係，只要你能擺脫所有的誑語，顯示你所見的全部景象，聽那些有疥癬的自搔其癢處吧！因為即使你的聲調其初味是酸的，但在消化以後便是養生的了。你的呼喊像颶風打擊那些最高的山峰，這個對於你將是非平凡的榮譽。所以你在諸輪、在山上、在苦谷，所遇見的都是些知名之輩；因為人間的聽話者對於隱約的、無根的例子是不會滿意而相信的，對於不可以感覺的理論也是如此。」

「像希波呂托斯為他狠心的不忠的繼母所誣告而離開雅典一般，你的不得不離開佛羅倫薩也是這樣。他們願意這樣做，他們已經設計了，不久他們就完成了。他們這班人，日夜在那裡用基督的名義做著買賣。他們把一切罪過歸於弱小的一邊，這是向例如此。然而天刑將為真理的見證，報復就要落在他們身上了。你將離開你所最親愛的，這就是放逐的弓所發的第一箭。你將懂得別人家的麵包是含著多麼苦的味，別人家的樓梯升降是多麼艱難。然而壓在你肩上最難耐的重量卻是你的同伴。他們既兇惡又拙劣，你竟和著他們墮入這種幽谷；他們忘恩負義，非愚即狂，居然迴轉頭來反抗你；但不久便知道紅著額角的是他們而不是你了。他們魯莽的行為，可以證明你的孤立是有利於的令名的。九-九-藏-書

卡恰圭達的最後談話：但丁的命運。

那靈魂又添說了幾樁事情，就是目睹的人也覺得他們是不可盡信。於是他又說：「我的孩子，這些就是別人對你說的話的解釋；九_九_藏_書這些就是隱在幾年以後等著你的陷阱。但我不願意你怨恨你的鄰人，因為你的壽命很長，可以看見他們不忠不信所受的懲戒呢。」

我對那在前曾和我說話的光輝，這樣陳述我的慾望，一如貝雅特麗齊所願意的。在除去世人罪孽的「上帝的羔羊」做了犧牲以前，異教徒都是用著曖昧的話，但這位包在微笑的光輝里的父愛，卻用確切清楚的話來回答我：「未來的事，不越出你們物質之書以外，都描繪在永久的現狀里了；但他們的來臨也非必然的，譬如你所見的一條船，並不一定依著你的白光順流而下。從這永久的現狀，你的前程便一一顯示在我的眼裡，無異於一部和諧的曲子，從大風琴送到我的耳里。

於是那神聖的靈魂靜默了，似乎在我所準備著的經線上面，他已經織完了緯線。那時我像一個疑惑的人，向那有明見的、敢直言的，而且愛他的人請求指教。我說：「我的父親！我已經看得清楚，時間很快地把那些計謀帶到我的面前，假使我不振作些，他們打擊我要更加難堪。因為有了先見之明，所以假使我失去了我所最親愛的地方，我不應當再因為我的詩而失了別處。從那無盡痛苦的深淵，沿著那山的腹部，更從那仙境一般的山頂，我的貴婦人用她的眼光提拔我，跟隨她經歷諸天，我已經學到許多事情，假使我把他們寫出來，―定含有酸味而不合許多人的胃口；但是假使我對於真理是一個膽小的朋友，我恐怕要在那些人中失去了生命，他們稱這個時候為古代。」https://read.99csw.com

因此我的貴婦人說：「把你慾望的火氣透出來吧！把你內心的印象顯出來吧！並非因為你的話可以增加我們的知識，只是你也當學習表白你的饑渴的方法，庶幾別人好供給你飲食。」

「你第一個避難所，第一個東道主，應是那慷慨的大隆巴多，他的紋章是神聖的鳥立在梯子上。他對於你是這般好心，在你們二人之間，一個是請求者，一個是允許者，別人應居後者，而你們卻常居先，在他那裡，你又將認識一位，他出生便很受了這星的感應，他將來的行為很值得紀念。目前尚未有人注意他，因為他的年紀尚小，這些天體繞著他旋轉還不過九年。但在那加斯科涅人欺騙那大亨利之前，世人已經知道他的德行所放的光芒了，因為他視金錢和勞苦如無物的緣故。他的博施濟眾將是很著名的，就是他的仇敵也不能默而不言。你等著他的保護和恩澤呢。許多人因為他而變換了境況；富翁和乞丐互易了地位。你要把他的美德深銘於心，但你不必多宣之於口。」九九藏書

我走向克呂墨涅，請他說明他所聞於人的關於自己身世的那一位，他至今仍使為父的怨恨他們的兒子呢；我覺得也是如此，同時貝雅特麗齊和那為我的緣故而移動位量的神燈，也覺得我是如此。九_九_藏_書

「我親愛的根呀！你高高地上升，凝視著那一點。對於他，一切時間都是現在。你看見種種未來的、不可捉摸的事情，像地上的人類知道一個三角形內不能有兩個鈍角一般；當我伴著維吉爾攀登那靈魂凈罪的山，又入那死人的國，那時常常聽見，關於我的未來生活，種種使我煩悶的話句，固然我覺得很有堅強的力量足以抵抗命運的打擊；我很願知道將要接近我的不幸，因為預料所及的箭，會來得遲慢些呢。」