他的理論並沒什麼出奇，捧緊朱子，力詆其餘而已；他的學問也一般，不過是熟讀四書五經、性理大全。但在那時，熟讀性理大全，善磕頭，便可為名臣，老熊已算是庸中佼佼。

康熙一朝，道學家的日子過得不錯，上謝天恩，下謝熊賜履。康熙初年，痛感滿人的一套不敷治國之用，熊賜履以朱熹之學進獻，頓時填補了國家的一項空白。康熙朝的理學名臣一大批，熊賜履算得上是御前首席理論家，頭一名帝師。

他挑中杜立德，因為此人一向迷糊。杜立德一上班，他便迎上去說：您老又批錯了。沒想到杜立德今天偏偏明白，堅稱這一本自己從來就沒看過，接著又發現九*九*藏*書簽紙短了一截（熊賜履改簽時裁去原題所致），叫來中書，說他作弊，要拿要打。內閣中吵成一團，保和殿大學士索額圖也不能分辨。

李光地在翰林院時正逢熊賜履掌院，說起來算是半個門生，而且他的出頭，頗得益於熊賜履的推薦，但後來二人爭寵，熊賜履在康熙面前說李光地「一字不識，皆剽竊他人議論亂講」。李光地自稱通易理，熊賜履則說他講易經的書「一字不通」；李光地迎合康熙喜好，習觀星術，熊賜履則說他「天下的星，他一個也認不得」。李光地惱羞成怒，后將嚼簽子這件事的原委，打聽詳細，添油加醬，興緻勃勃地到處宣講九九藏書。這一來熊賜履可就成為士林之羞了。

正吵的時候，一個滿學士過來揭發，說他頭晚在親戚家喪事守夜，今天過來得早，在南炕上躺著，看見熊大人檢本，口內嚼了一簽子。這一下熊賜履立刻啞口無言，可憐滿腹道德文章，化不出一字辯語。事情被索額圖奏到上面，熊賜履落職回家。

細看熊賜履一生事迹，其他並沒什麼特別不當處，用李光地的話說，若早點死掉，便成完人。——完人自然不是的，不過若無此案，保住醇儒的名聲，不成問題。便是嚼簽子一事，雖然丑些，畢竟算不上什麼大凶大惡，只是對一個理學家來說，人格的破產，意味著學說的破產，read.99csw.com而奔走御前，要保住人格也難。

理學是道德性命之學，理學家須得小心翼翼，經營道德的名聲。如果名聲壞了，學說立刻動搖。熊賜履脾氣拙直，好發議論，不很懂得眉高眼低，常當面給人下不來台，暗中得罪些人，但除了下面要講到的嚼簽子一事，沒有更多的醜聞，可見行止還算過得去，留在外面的把柄不多。比如在今人視為大節的清廉方面，他死後，據江寧織造曹寅探訪，家產不過值數千兩，看來他並不貪。

在所有的錯誤中，軟弱的錯誤，是人們最願意騰口譏評的。出了這種事，最容易落到聲名狼藉。好在熊賜履以前名聲尚可，門生遍天下，不缺幫九九藏書他辯護的，反正外人不得見閣中的事，傳來傳去，多數人相信他是冤枉的，是為索額圖所陷。但熊賜履得罪過的人中，有另一位理學家，陰沉多智的李光地。

熊賜履後來重出，又做大官，但因此事，一生怏怏。可不是嘛，按他遵奉的理論，道德乃是向聖賢那裡習得的，怎麼學來學去，學到這個田地？他宣稱謹守朱子，則亦朱子矣，但朱子何曾做過這樣事？他在經筵上講，人心和道心之間，只有一步之差，一定要精察謹守，才可保證人慾去盡，天理純全；但為區區一枚簽子，便把這差別混淆，道學家如此，凡人可怎麼辦？

其實，偶爾批錯個票簽，不是什麼大事，就算時當三藩之rｅaｄ.９9cｓｗ.coｍ亂，康熙火氣盛些，也不會拿熊老師怎麼樣。熊賜履將此事看得如此之重，卻不知已將一生講求的理學，看得十分輕了。杜立德不肯認下這筆糊塗賬時，如果熊賜履懸崖勒馬，小聲認錯，也不會弄到後來那樣。用他自己的話說，正是「每有一息之差，而成終身之謬」。

但在康熙十五年，出了一件事。時任武英殿大學士的熊賜履，某日代擬批旨，一不小心，把陝西來的一個題本批錯了。熊賜履明白過來后，想必急了一夜，次日起個大早，五更時分便趕到內閣，支開中書，把自己的草簽嚼下肚裏，再將批錯的票簽，栽到另一位大學士杜立德的頭上，自己則換過杜立德的本子，另批幾句，以充其數。