齊魯的文士，帶頭與新朝合作。大袖飄舞，奔走在咸陽城中，好不興頭。沒想到熱臉貼在冷屁股上，惹來一場焚書坑儒，所焚的書，多是魯書，所坑的士，多是齊士。這才鼠竄蛇伏，不敢露面了。陳吳起義，魯儒積怨發憤，帶著孔氏的禮器前去投奔，孔子的後代孔鮒，還做了陳勝的博士。待到強雄四起，士人有以選擇了，或南或北，或楚或漢，而在齊地，最得士心的便是本地的三田了，尤其是田橫。

齊人對秦恨得咬牙切齒，一半是因為秦的暴政，一半是源於對自己愚蠢的羞怒。強秦蠶食關東時，齊國一直奉行綏靖主義，幾次五國聯兵，齊國均不參加，唯恐九九藏書惹禍上身。秦國採用范睢建議的方略，遠交近攻，齊國一時偷安，沾沾自喜，以為是自己外交的成功。等到秦滅掉五國，長趨入齊時，這個東方最強大的國家，未做抵抗，就變成了秦的郡縣。

有些事情，我們現代人以為愚蠢的，古人以為是高尚，我們以為虛浮的，古人以為是榮譽。榮譽感曾經在價值觀中居有高位，南北朝後降了一半，明清后又降了一大截。所以古人的一些行為，我們只能言不由衷地讚美，卻不易理解了。田橫的自殺，是因為一旦北面事人，沒面目見部下和父老？還是心懷故國而絕望？那五百人的集體自殺，又只是為https://read.99csw.com了報答田橫？傳說《薤露》、《蒿里》這兩首古歌，是田橫的門下士為他作的輓歌。二曲早已有之，可能田橫的門人為之填過新辭，並得流傳。《薤露》把生命比喻作露水，奄忽即逝，一去不歸。是古人也知道生命的可珍貴，其輕死生者，大概是另有不得已。

田儋、田榮死後，田橫立田榮的兒子為王，自為齊相，是齊國實際上的領導者。劉邦想取得齊地，雙管齊下，一派韓信攻齊，二派酈食其出使齊國勸和。酈食其辯才極好，向齊王和田橫分剖天下形勢，清清楚楚。二人被他說服，便取消了軍隊的戰備狀態，派使者去同劉九-九-藏-書邦和談。沒幾天韓信軍隊突然襲到，齊軍無備，立刻瓦解。

田橫腳步越走越重，等走到一個叫屍鄉的地方，離洛陽已不到三十里遠，再也無法舉步。他說，當年他和劉邦同是稱王稱霸的人，現在一個是天子，一個是逃亡者；此時向劉邦稱臣，實在是太羞恥了。田橫便自殺。消息傳到海島，五百人也自殺了。

齊人又一次嘗到來自西方的欺騙，不知心裏是什麼滋味。此後田橫數度與漢軍作戰，但力不能敵，最後率五百人逃到一個海島上。劉邦平定天下，知道田橫最得齊地的賢士大夫的擁戴，便想召來田橫，以收士心。他赦田橫一切無罪，許以王侯之封，還吩咐酈食ｒｅad.９９csｗ•coｍ其的弟弟不許找田橫的麻煩。田橫無可推辭，只好隨使者到洛陽去見劉邦。

齊國是周初分封的大國，到田橫之死，便完全滅亡了，再也不曾恢復。這樣一個大國，值得擁有田橫和他的五百義士這樣名貴的人殉。無論是姜齊還是田齊，都不盛產烈士，最後卻出了田橫這批人，大約地氣所鍾，有寡處便有多處，有散時便有匯時。等到轟轟烈烈的葬禮過後，人們還要尋各自的出路，齊魯的儒士，也將成為漢朝的智囊，制禮定製，忙得不可開交。

漢以前的人，生死觀和現代人很不一樣。那時，自殺是高貴的死亡方式，人們會為各種微小的原因而自殺，並不一定非要到走投無路的九九藏書地步。但像這樣大規模的集體自殺，十分罕見。漢人對這種行為，非常推崇，田橫和他的手下，雖然生前沒有做過什麼太了不起的事，從此成了傳奇。畢竟，秦漢之間的逐鹿者，後來或降或反，或死或亡，如田橫者，僅此一人。

田橫所居的海島在什麼地方，史書里沒有說。直到唐朝以後，才出現「田橫島」，而且不只一處，自是後人附會而來。

陳勝、吳廣首建義旗，關東紛紛而起，大約每個縣都有一支武裝，而最早稱王的，趙有武臣，楚有景駒，燕有韓廣，魏有魏咎，韓有韓成，齊有田儋。田儋有兩個堂兄弟，一個是田榮，一個便是田橫。他們在狄縣起兵，只用了幾個月，盡復齊國故地。