第三，留意社會生活與其他歷史內容（如政治、經濟、文化生活）的聯繫，希望認清它們之間的關係、相互作用以及對歷史發展的影響。筆者在這方面只對個別問題有了粗淺的認識，如人們的衣著與等級制度關係、生育同人口政策及社會矛盾的關係、女子與家庭結構的演變、婚姻與政治的關係、文娛與政治的關係等。

三是從古人社會生活中分析我們的民族文化，讚揚進步的有益的成分，厭棄落後的因素。

第五，筆者所發表的感想，集中起來，無非在三個方面：

這個小書，對於某些社會生活內容沒有涉獵，或者寫得極其簡單，各個歷史時代的照應也不夠，如先秦、遼、金、元、清等時期的內容甚ｈｔｔps://ｒeａｄ.9９ｃｓw.cｏm少，這是由於筆者搜集資料尚不充分，有許多該寫的事情寫不出來，也還由於筆者另寫了一部相關的書，為避免重複，不寫在本書了。

第一，弄清某些史實。筆者共寫了近50個小題，立題多是具體的歷史人物、事件、制度、風俗，即從具體的史實出發，敘一人，道一事，把過節兒鬧清，而不在於一般的抽象概括，更不作脫離史實的空論。為澄清事實，筆者以可靠的歷史文獻資料為依據，間亦利用有待考證的材料，必雲「據說」如何如何以區別之。要之，筆者以為先把資料搜集了，史實搞清楚了，才有進行綜合分析的可靠基礎，我們應當做好第一步的工作。hｔtｐs://ｒead.９9ｃｓｗ•ｃoｍ

這是依據每篇內容豐絀來定的。筆者既系寫札記，為讀者閱覽方便，力求寫得簡單明了，二三千字，三四千字，表達清楚就好，不願拉長篇幅，耗費讀者的寶貴時間。在各篇中有的敘述的事情相近，本可寫為一篇，而卻故意拆成兩篇寫，就是出於縮小篇幅的考慮。

呈現在讀者面前的是一部讀史札記，它以古人社會生活為範圍，內容包括古人的婚姻，家庭生活，人口的再生產、死亡、喪葬、遷徙和社會救濟，社會結構中人們的群體生活，古人衣飾的規制與風尚，古人的文化娛樂。

總之，筆者以拳拳之心盼望我們民族擺脫過時的、落後的古老傳統的束縛，創造新文明rｅａｄ.99csw•com，人民生活幸福美滿，以高度文明的生活方式、生活面貌立足於世界各民族之林。

第二，關注社會生活在不同歷史時代的變化。人們的社會生活有繼承性，也有變異性，變化中有量變和質變。目前筆者的研究還沒有達到考察質變的階段，只是了解到某些社會生活在中國封建社會內部的變化情況。筆者的目標是企望認識社會生活變化的規律和發展的方向，這是后話了，希望日後有機會做這件事情。

一是批判專制主義和封建家長制，申張女權，說明歷史上爭取人道主義的合理性。我們不僅同情家庭、家族中的晚輩、婦女、賤民以及平民的生活上的不幸，對於封建帝王、貴胄生活上的某些不如意也給予描述。其https://read.99csw.com實后一種人是封建制度的實行者，何以不分青紅皂白地給予「開脫」之筆？因為我們認為專制制度是最根本的東西，它也會毀壞它的主要維護者。最重要的是制度，而不是個別的人，我們揭示帝王胄子的某些不幸生活，正是為深刻說明封建專制制度的不合理，非徹底清除不可。

本書各篇的安排，依其內容的分類而定。如本文開始所說，分為婚姻、家庭、人口和社會救濟、社會結構、喪葬、衣飾、文化娛樂等，並按此次第排列下來。各類篇章多寡不一，在篇目較多的類別中，又分出小類，如家庭類包括家庭結構、宗族大家庭生活、一般家庭生活等項內容。因此在每一類別中，既考慮到小項內容，又照顧到事情發生的時代先九-九-藏-書後，作了順序的編排。

第四，發表簡單的議論。擺了事實，感想隨之而來。也就是說歷史資料所反映的古人社會生活情景刺|激著現代的研究者，於是產生一些想法。其實社會史所研究的歷史上人們群體生活和生活方式，與今人的關係至為密切，不可能不引起人們的關注，即使是好奇心，恐怕也是一種興趣。因此明了某些社會史事實之後，感受是人人會有的。筆者略抒一二，既是表明對那些史實的認識，也是覺得那些啟示有和讀者交流的必要。

本書各篇分量不一，少的一二千字，多的五六千字。

二是批評迷信，宣傳科學，抨擊生活領域里種種劣風陋習，表彰歷史上與不文明生活方式作鬥爭的人和事。

在我的寫作過程中，注意到以下幾個問題。