北大自主招生，作為特殊人才的選拔，排除有劣跡者，可以理解，但是單把孝道拿出來說事，還是不合適的。特別是這個五四新文化運動的發祥地，以五四作為自己生日的大學（真的考證出來，絕對不可能是5月4號），做出這樣的舉措，實在具有諷刺意味。人們不禁要問，北大是大學乎，太學乎？如果是太學，當然沒的說，孝道當先，理所當然。但是先得把學校的招牌上的「大」字，添上一個點才合適。

孝順父母不是個壞事，但說孝道就比較麻煩。古今的孝，大有不同，古代才有孝道。所九-九-藏-書謂的孝道，是絕對而且單向的道德標準，是人之為人的基本尺度。孝道，要求人子，絕對服從父母。古代的法律，忤逆不孝，是十惡不赦之罪，但凡人子，被父母或者其他長輩送官告日忤逆，無論事實怎樣，都是死罪。父母打死兒女，不過是輕罪，反過來，哪怕是挨打不過逃跑，父母在追逐中跌倒，傷或者死，兒子都會因此而判死刑。自從清末新政以來，中國開始步入現代國家，法律體系進行改革，孝道在法律上的絕對標準，就開始鬆動。後來從北大發起的新文化九*九*藏*書運動，雖說未必像批評者說的那樣， 「覆孔孟，鏟倫常」，但「打倒孔家店」，推翻舊倫理，舊道德，卻是目標之一。從那以後，孝依然是國人的道德條目，但已經從絕對單向的生存尺度，變成了普通道德。在法律上，父殺子，一樣有罪，在日常生活里，子要孝，但父也須慈，子女跟父母頂嘴，乃至吵架，不再像過去那樣，是一種罪過，一種只要父母高興，就可以置其死地的罪過。在今天，只要不是對父母態度十分惡劣，棄養，或者打罵，人們一般不會說子女不孝。反過來，說誰九-九-藏-書孝順，也不必再如二十四孝那樣，赤身喂蚊，卧冰求鯉，郭巨埋兒，或者如老萊子一般，七十多歲成天穿著兒童服裝，弄個撥浪鼓耍，討父母的歡喜。

已經有些日子了，國學復興，儒學復興，連帶著儒教、孔教一併都復興起來，祭孔變成國家慶典，孔子立像高聳入雲，以孔孟為中心的中華文化城，聽說也要興建了，一個文化副都，就要出現的孔孟的故鄉。已經有人在提倡小學生讀經，而且有人在實踐，也許，過不了多久，某部門真的會推出一個方案，小學教材就改成四書了。

這年頭，北大是九-九-藏-書個出新聞的地方，一方面大家盯得緊，一方面人家自己也喜歡露臉。這不，有消息傳出，北大自主招生，基本的條件之一是孝道，凡不孝順父母的孩子，不能被北大錄取。

所以，在孝僅僅是普通道德的情況下，要求人們行孝，無非跟遵守其他公共道德一樣，就算中國人特殊，看重傳統，可以把孝突出一點，但也不一定要高到哪裡去，因為在其他民族那裡，也都有要求孝順父母的內容，聖經的十戒，不也有這一條嗎？因此，在入學條件里，單單拿出孝道來說事，如果不是別有用心，似乎沒有必要。現在公認rｅａd.9９csw.ｃｏｍ不孝的孩子，其實跟打架鬥毆耍流氓沒多大的區別，任何學校如果知道了，都不會樂意要的。但是作為一個現代的教育機構，卻還真的不能因此而拒絕人家入學，嚴格地來講，只要法律上沒有證明此人有罪，需要刑囚入獄，學校就沒有權力剝奪他的教育權利，道德上有缺失的孩子，也需要教育，甚至可以說更需要教育。

這樣的儒學或者儒教的復興，能否讓中國的傳統文化真的興盛起來，我是不抱希望的，但卻可以立竿見影地有些成果，比如生出國學的若干熱鬧，仿造道藏，編出一套儒藏，再就是入學標準加入孝道云云。