深得曹振鏞大人心法的，是位滿人。此人叫全慶，滿洲正白旗人，正經的上三旗出身，是道光、咸豐、同治、光緒四朝元老。為官60年，活了82歲，最後官拜體仁閣大學士，太子少保，可謂位極人臣，全福全壽。此老不僅見皇帝多磕頭，而且回到家自己沒事也磕。風雨無阻，每日磕頭120次，起來跪倒40次。就像打太極拳、做體操一樣。據說，這就是此老的長壽秘訣。他的學生漢人翁同龢，在做官做到罷官回家之後，深感老師的功夫深厚，於是在家獃著，每天入夜必定在房間里三跪九叩數次，才上床睡覺。最終，得以保住了自家的首級，沒有身首異處。

做奴才做的心服口服，自我總結經驗，私相授受，然後再把磕頭這種奴才儀式轉變成健身體操，終於做到體健長壽，你還別說，這實在也算是一種創造，足以傲視世界的創造（因為別人想不到）。這樣的創造，當然沒辦法讓大清走出困境，更休談富國強兵，但是在上面的皇帝或者太后，委實受用。無論說什麼，都https://read.99csw.com有人答應「喳」，無論做什麼，都有人贊聖明，一呼百諾，威風凜凜。大權在握，圖的不就是這個嗎？可是，真到了有事的時候，這些奴才，除了餿主意之外，半點兒正經主意也沒有，眼睜睜把皇帝太后帶到溝里去。

當然，說清朝的臣子，不，奴才們一丁點兒創造性也沒有，似乎也不確切。在聽話和順從方面，他們還是有創意的。比如說，過去人們順著皇帝說話的朝臣，有三旨相公（聽旨、領旨、遵旨），模稜相公，而清朝，則推陳出新，上了一個新境界。做過乾隆、嘉慶和道光三朝紅人的曹振鏞曹大人，死的的時候，被道光稱為「實心任事」的朝廷第一號大學士，做官的心訣，是六個字：多磕頭，少說話。皇帝說什麼，罵什麼，原本就跪著，磕頭就是，磕頭有如雞啄米，皇帝就是想怪罪，也於心不忍。那個時代，很多後進的朝臣，在私下寫筆記的時候，都免不了提及賞識提拔他們的老師前輩。最感恩的話ｒｅad.99ｃsｗ•ｃｏm，無非是說，老師如何叮囑他們，上朝的時候，褲腿上要縫上塊皮子，最好裝點兒棉花，否則跪久了，膝蓋要生病的。當然，更有心的人，還會特意請教一些資深太監，討教他們如何頭磕得響，但又不十分痛的方法，以增進多磕頭的邊際效應。

可是在此之前的200年裡，在朝的，不敢犯言直諫，在野的，不敢結社議政。連詩酒唱和，都須「莫談國事」。如果地方官貪腐，胡作非為，在野的士人可以通過「正常渠道」，比如找御史反應，如果自行聚眾抗議，必定是要遭致鎮壓的。清初江南才子金聖嘆，寫了好些讓人快樂的文字，但就因為抗議本地官員貪污，聚眾哭廟，結果丟了吃飯的傢伙。自嘆，殺頭至痛也，人瑞（金聖嘆）以無意得之，不亦奇哉！

在我的印象中，奴才這個詞，在清朝特別用的特別多。滿人下級見上級，尤其是見皇帝，必定自稱奴才。有一陣皇帝感覺不好，下令禁止，可就是禁止不了。一般來說，即使在上者權威再大，禁人這個，禁人九_九_藏_書那個，拉屎放屁都可以禁，但唯獨禁止不了下面人的低聲下氣，自我貶抑。所以，即使英武如康熙、乾隆，也只好聽任滿人一口一個奴才地叫成一片。其實，滿人這樣的自稱，在某種意義上，是相對漢人而言的。漢人自稱「臣」，滿人如果也稱臣，那不就沒區別了嗎？自稱奴才，雖然在漢語里看著低賤，但意思里卻透著跟皇帝之間的親昵。能打能罵，賤稱呼，才是自己人。被大人物叫個狗子、驢蛋什麼的，說明彼此關係不尋常。漢人的文化，其實也是如此。所以，當時的漢臣們，其實特羡慕滿人這種自稱，可惜幾個膽大的，冒險試了一試，熱臉碰在人家冷屁股上了，灰頭土臉。別的人就不敢再試了。因此，漢臣只好稱臣如故。這個臣，其實不過是奴才的奴才。

一次在鳳凰衛視鏘鏘三人行胡扯，談及創新性國家這個話題，我隨口說道，沒聽說過奴才有創造性的。有人不服，認為我看不起奴才，有種族歧視（嚴格說應該是族群）之嫌。可我還是堅持己見，在這個世界上，做奴隸的，九_九_藏_書如果碰巧是個能工巧匠，碰巧有條件，也許能有創造性，但是一般我們說的奴才，基本上沒有這個可能。一般我們所說的奴才，都是指家裡的下人、僕人。這樣的人，就是有創意，也無非表現在如何揩油上，買菜買賤報貴什麼的。這一點，晚清和民國在華的外國人，印象特別深。

所以，在清朝，是沒有「大臣」這個詞的，皇帝特別反感漢臣們以大臣自居，也不許有誰以賢臣自居。有個傢伙要求給他爹申報賢臣，結果被乾隆下了大獄。乾隆特別反感漢人士大夫動輒以天下為己任的抱負，也不希望他們提的「修、齊、治、平」四個字。修身齊家尚可，治國平天下，干你們什麼事？既然清朝的臣，無非是奴才的奴才，那麼，無非是供役使的奔走之徒，跟大戶人家看門、打雜、跟班伺候人的主兒，沒有本質區別。六部衙門，滿漢兩套人馬，好像許可權平等，其實每個層級，都是滿人掌大印，漢人主文稿，也就是說，滿人掌權，漢人辦事。所以，清朝的皇帝，對於臣子，最高的期待，就是辦事。上面有事，ｈtｔｐｓ://read•９9cｓw•com你給我去辦。跑腿奔波，辦完了，交差，到戶部去報銷費用，即使貴為方面大員，也不例外。正因為如此，一直到西太后老佛爺當家，上面對於臣子最高的評價，還是「會辦事」。在老佛爺眼裡，即使所謂中興名臣曾國藩、李鴻章、左宗棠，也不過是會辦事而已。正因為如此，為我們某些大人物特別看好的大清國，其實是一個特別保守的王朝。制度也好，法典也好，一概照抄明朝，各部門的則例，也一律照舊，辦事一律循舊章。就像《紅樓夢》里探春等人三駕馬車當家，下人請示辦事，不懂事的李紈，下人說什麼都照樣批准，而聰明的探春則一律讓查以往的舊例。這種聰明，就是奴才的聰明，照既定方針辦，不出錯。只有到了太平天國興起，大清國將不國，才不得已允許漢臣自救，昔日的奴才總算有了點兒創新，有了湘軍淮軍，有了厘金。到了國家不得不變革之際，中央政府也大體上沒多少動靜。只是讓地方督撫，發揮自己的積極性，興辦洋務。這些專權的督撫，到了這個時候，才不再是過去的奴才的奴才了。