然而，真正令統治者感到不舒服的舌頭，是那種雖然未必就具體的朝政說三道四，但是卻對統治的意識形態不敬的，所謂「得罪名教」者。東漢的王充，非孔刺孟，由於當時法網不嚴，讓他滑了過去。接下來孔融仗著自己是聖人之後，混說什麼：父子之間有什麼親情道義，當爹的製造孩子，當初無非是出於情慾。而子之於母，就像瓶子裏面盛東西，東西出來了就兩不相干。結果被曹操辦了，連家中未成年的孩子，一併提前見乃祖去也。明朝的李贄，讀了幾本佛經，就混說亂道，說《論語》、《孟子》無非是聖人門下的懵懂弟子胡亂記的筆記，有頭無尾，殘缺不全。更令人不堪的是，雖然歷代都儒表法里，行申（不害）、韓（非）之政，但卻不能說破。偏這個李贄，公開說申韓的好話，硬是扯下了政治的遮羞布。於是，李贄以古稀之年，被捉將官里去，斷送了老頭皮。清朝文字獄最盛，但絕大多數無非是皇帝自己神經過敏，白日見鬼。只有呂留良、曾靜案，才是真的「大逆不道」。呂留良在講學中高揚民族大義，鼓吹反清，雖然未必得罪名教，但在華夷之辨上，戳了雍正皇帝的肺管子。於是，已經死掉的ｈttpｓ://read•９９cｓw.cｏｍ呂留良，被挫骨揚灰，呂氏一族，滿門抄斬，嚓。

文人的舌頭是惹禍的根苗，也是謀生的工具。姑不論眾多三家村學究，私塾的教書先生，無日不賴這根舌頭為自家換取衣食。就是那些混到廟堂之上的士大夫，無論晉陞還是保級，舌頭都是離不了的。我們曾經有過遊說得官的年代，那時候的張儀，在被人暴打一頓之後，醒過來說的第一句話就是：我的舌頭還在嗎？有了舌頭，就擋不住人家滔天的富貴。後來得官之途改道了，從推薦變到考試，但做官的人，還得要會說話。

難道，還真的讓「文革」回來嗎？

看來，文人最大的禍患，在於有一條不合時宜，而且又能說出點名堂的舌頭。把這樣的舌頭割了喂狗，天下就太平了。

八個「樣板戲」和「文革」中誕生的一些文藝作品，被稱為「紅色經典」，已經很有些日子了。前一陣某些「紅色經典」被網上「惡搞」，還引起了不小的風波，有勞有關單位，下令禁止。也不知是國人記性太差，還是這個時代變化太快。20年前，這些作品還幾如過街老鼠，即使不是人人喊打，至少也沒有人敢公開拿出招搖。記得ｈｔｔpｓ://read•９9csw.cｏｍ那時候許多老幹部和老資格的文藝工作者，一提到樣板戲就頭痛。偶爾哪個電台如果不小心放了一段樣板戲的唱段，馬上就會招來一陣討伐。方海珍和《龍江頌》里的江水英，乾脆是「妾身未明」，不知道single，還是double。好容易有個有丈夫、而且還活著的阿慶嫂，結果還讓人家丈夫到上海跑單幫去了，連面都沒讓露。這樣的形象，很難說是一種英雄塑造，只能說是造神。即使對中國革命的宣傳，也不一定能起到正面的作用。當然，更不能反映中國革命的真實歷程。這種概念化、臉譜化、為我獨革的革命文學、普羅文學，當年的魯迅就很反感，曾經告誡人們，辱罵和恐赫不是戰鬥。不是說寫了工人，歌頌了革命，就一定是革命文學。不知道為什麼今天，我們很多人還是拿著那些陳腐的貨色當旗幟，興高采烈地揮來揮去。

不過，但凡要說話，就有風險，馬屁也有拍到馬腿上的時候。某些出身草莽、居心叵測的皇帝，比如朱溫和朱元璋，還經常設套引誘臣子來拍，然後安個欺君的罪名殺了。比如朱溫就曾經跟臣子說，柳木做車軸好。臣子馬上附和道：當然好。朱溫ｈttｐs://ｒｅaｄ•9９ｃｓw.ｃom馬上大怒：你們玩我，柳木怎麼能做車軸，車軸必須用棗木做！於是附和的倒霉鬼就真的變了鬼。至於建言和忽悠，危險就更大。尤其是面對君主的時候，伴君如伴虎，不知道什麼時候碰了哪根龍鬚，人家龍顏大怒，自家吃飯的傢伙就沒了。所以，清朝的三朝元老曹振鏞說，做官要多磕頭，少說話。少說話還是得說，為了防止說錯，唐朝的蘇味道告訴你要「模稜」，含含糊糊，藏頭縮尾，到處留下活扣，見機行事，看風轉舵。這些說話的「經驗」，一提起來大家就痛心疾首，大批特批。說實在的，其實這些招數，多半是皇帝老兒逼出來的。又要讓人說，說錯了就要挨整，不想點轍可怎麼混呢。

最惹禍的舌頭，是跟領導過不去的那種。上司說東，他偏說西，上司說西瓜好，他偏說南瓜也不錯。中國文人因為管不住舌頭活生生就下了割舌地獄的，不知有多少。但是，不吸取教訓的，就是斷不了根。這樣的人，大體上可以分為兩種，一種是自己覺得皇帝做的不對，給皇帝提意見的，學名叫諍諫。一種是自說自話，發非常奇異可怪之論，不僅皇帝聽了不順耳，連一般人都受不了。第一種比較常見，在明朝之前hｔｔｐｓ://ｒｅaｄ.９９cｓｗ•cｏm，朝廷里設有專門官員，專職干這個。但別的官員如果想要說點什麼，在理論上也是可以的。這種事情，平常往往不顯山不露水的，只有在非常時期，或者趕上了非常之人，就動靜特別的大。比如東漢後半段，外戚、宦官換著專權，把官爵拿出來當街叫賣，於是自命清流的士大夫受不了，前赴後繼地出來說話，太學生們也跟著起鬨，鬧學潮，一浪接一浪。害得朝廷不得不動用專政工具，打的打，殺的殺，抄的抄，趕的趕。明朝中葉以後，宦官再一次專權，這一次更厲害，乾脆做了「立皇帝」，士大夫又嚷了起來，結社集會，不依不饒。當然朝廷也更有辦法，乾脆扒了褲子當廷打屁股，一直到打到稀爛，斷了氣。

做官首先要建言，對政務提出建議和看法。建言當然可以通過文字的方式。但開會的時候，總要說話，這時候面對面的對話，顯然更要緊些。其次是拍馬，拍馬也一樣可以有文字的形式，但直接拍，當面拍，畢竟立竿見影，喜笑顏開。其三是「忽悠」，想法讓別人相信你，同意你的看法。這當然非得直接而且當面才會有效。

現在社會上有一股暗流，暗流上往往漂著革命的浮萍。在革命的名義、人民的名義下，大張撻伐https://read.99csw.com的縱隊開出來了。在他們眼裡，改革好像從開始就錯了，改革所有的成果都是災難。在似是而非的道德制高點上俯瞰，從前的一切，都有了正確的依據。已經做出的歷史決議，彷彿都不算數了。改革初期所深惡痛絕的貨色，似乎又有了可愛的顏色（據說是大紅的）。「江青同志」炮製的垃圾，堂而皇之地變成了紅色經典，紅色與革命，在不知不覺中，甚至可以被偷換成「文革」的同義詞。

誰的紅色？何來經典？

在我們一般人的習慣里，紅色代表革命。而在某些人的習慣里，只有最高大、最純潔、完美無缺、最不可思議的英雄才配稱革命人物。這樣的人物，從出生的第一聲啼哭開始，就應該是政治正確的，一路走來，都完美無缺。只有這樣的人，才可以稱為紅色。這樣的人物描寫，才可以稱作紅色經典，即使這些所謂的經典的來路，很有問題，而且參与了給中國造成了巨大災難的政治過程，身上帶著無論如何都洗刷不幹凈的污點，只有這樣的東西，才是好東西，純貨。批了多少年的極左，但在某些人眼裡，依然是左比右好，寧左勿右。只要是左的東西，哪怕不近人情，不可思議，走到極端，也是可愛的。好像唯有如此，才是革命的正宗，標準的紅色。