琦善當即上奏道光皇帝：「中瞻對野番貢布郎加，負固不法，出巢滋事，先後搶去上瞻對、下瞻對各土司等印信號紙，佔去有號紙俗納、撤墩土千戶地方二處，並無號紙頭目地方九處。……前督臣，以外番狡詐，未經理論，乃該野番竟恃其凶頑，夜郎自大，又欲侵佔里塘。查里塘系通藏大道，該野番逞其強梁，一經佔據，大路梗塞，所關匪細，適明正、德格等土司，因被該番欺凌難堪，公同於上年稟請剿辦，臣琦再三思維，與其養癰遺患，舍易就難，不若及早攔截。」

貢布郎加得到消息，並不驚慌，而是從容備戰。

從東北面由道孚進兵的一路，由朱倭、章谷和明正三土司武裝組成。他們首先在瞻對地面的麥科牧場與貢布郎加的武裝展開激戰，三土司兵第一次進攻被貢布郎加親率部下苦戰擊退。明正土司的作戰參謀是一位活佛，名叫傾則。第二次進攻便由這位傾則活佛親自指揮。戰鬥中，貢布郎加的火槍炸膛，其座下戰馬受驚奔竄，於是，貢布郎加指揮失靈，使得所屬武裝驚慌混亂，傷亡慘重。

參戰的不只平民，瞻對境內僧人大都參与戰爭。

先是進一步整肅內部，將那些與自九-九-藏-書己存有異心的頭人遷離本寨，加以監視控制，防備大兵壓境時，內部生亂。

並明確宣布，在戰爭中，斃敵頭領一名，獎馬一匹；生俘敵頭領一名，獎馬一匹，槍一支；斃敵士兵一名，獎犏牛一頭。以斬斃之敵報功，必須以敵人的頭顱，或手、足、耳朵為證。

「農曆四月，戰火四起，傾則活佛當上了指揮官，從道孚攻來的朱倭、章谷、明正三土司的土兵在麥堆村安營紮寨時，貢布郎加等瞻對人馬也來到這裏，他們很遠就看見了敵軍，在一陣陣格嗦嗦的叫喊聲中快速衝進村子，佔據了村中高地，明正等土兵從軍營右側轉移到左側，傾則活佛把袈裟切成小布條分發給土兵，當作護身符，土兵們一一進入陣地，雙方展開激烈槍戰。死傷多人後，瞻對兵馬丟失陣地倉皇敗逃，明正等土兵緊追不捨，真是子彈如雨、刀劍如風，章谷土兵像狼追趕綿羊一樣把瞻對兵馬追得很遠。

「之後雙方多次交戰，均死傷無數。這些交戰從農曆四月到九月份，交戰五個月來，還是不能消滅瞻對，最後還是退了回去。」

貢布郎加掠定瞻對地面之時，正是琦善從西藏駐藏大臣任上轉赴rｅａd.99csｗ.cｏｍ成都新任四川總督的時候。

到了打箭爐，瞻對相鄰諸土司又來控告，貢布郎加越界侵擾，琦善自然也認為，上、下瞻對兩土司都是由朝廷敕封，貢布郎加竟敢妄行殄滅，就是對抗朝廷，大逆不道，理應徵剿鎮壓。

「這時，貢布郎加的槍膛突然爆炸，戰馬受驚亂竄，只找到一匹小馬當作戰馬。他的部下沙布塔里和窪波沙刀澤仁等六十餘人陣亡，其他人在混亂中各自逃回家鄉，瞻對兵馬遭受挫折，章谷方無一人陣亡，大獲全勝。

也就是說，八土司起初進兵順利，後來，情況使漸漸反轉。

貢布郎加面對數倍于自己的各土司兵力，能戰則聚兵力戰，不能戰便分成小股隱入深山密林。待敵兵稍有鬆懈，又趁勢偷襲。面對貢布郎加此種戰法，八土司大軍深入瞻對境內數月，除了得了些空蕩蕩的寨落，並沒有真正損傷到貢布郎加的有生力量。半年之後，冬季到來，氣候寒冷，大雪封道，各土司兵後勤供應困難，士氣便日漸低落，便只好分道撤兵。貢布郎加趁此良機，一路追殺，將所斬敵首懸挂于各要道路口，讓敵軍見之膽寒，又鼓舞己方士氣，終將八家土司的兵馬全部逐出境https://read.99csw.com外。戰後，貢布郎加還派人將陣亡土兵的部分人頭，送到各土司領地，以此宣示兵威。

原因當然還是瞻對人全民皆兵。還是這部藏文文書有這樣的記載：「貢布郎加在有可能出現德格等土司兵馬的地方，首先讓婦女們全方位搜索，發現情況就在山岡上以熏煙為號，報告敵情；讓驍勇善戰的青壯年分別到各處衝鋒陷陣；讓中年人固守險要村寨、隘口，讓老年人都身著鎧甲手持武器看家守戶。」

其次，將境內十八歲至六十歲的男丁全部徵集。從中抽出精壯，組成一支三百人的敢死隊。其餘男丁都編為三部。有馬、有槍者編為馬隊；無馬，但有槍、有刀者，編為步隊；其餘無馬、無槍，只有刀斧者，編為守軍，防衛村寨、要道、隘口。各要道隘口設置大量滾木礌石，各山頭關隘，還設哨兵嘹望，遇有敵情，熏煙或倒樹為號。

這在那個土司們相互爭雄的時代，算是前所未有、高度嚴密的組織了。

在大兵圍剿的危急關頭，貢布郎加身先士卒，鎮定指揮，終於穩住了陣勢。率部撤退的途中，他就重新聚集兵力，向進犯的土司武裝實施側翼攻擊，又不斷騷擾其後路，劫取對方後勤九*九*藏*書糧草，致使對方逐漸陷入被動狀態。加上各土兵並不是正規武裝，平時都是或事農耕、或事遊牧的普通百姓，並無嚴格軍紀約束。一群烏合之眾，攻入瞻對境內便搶掠財物，姦汙婦女，所作所為反倒促使全瞻對上下團結一心，一致堅決抗禦敵兵。

但其餘八個土司還是集合起兵馬，分三路從南面的里塘、北面的甘孜和東北面的道孚向瞻對合圍而來。

而環伺于瞻對四周的十個土司行動卻並不一致。

琦善行到里塘地方，一面因瞻對夾壩騷擾進而被阻於官道之上，又有逃到里塘土司地盤上的上瞻對土司家人前來告狀，訴說中瞻對之前被官兵剿過的洛布七力之後貢布郎加如何橫行不法，藐視朝廷，滅了北京大皇帝欽命冊封的上、下瞻對土司。

瞻對本地一位僧人根據傳說記錄了此次戰事：

他還將能偷善盜，慣為夾壩之人，派往境外各土司地面，規定搶掠所得一律歸己。貢布郎加所要的，只是他們在搶掠的同時偵察敵情，遇有情況，立即返境報告。

奏准，琦善便命與瞻對南北相鄰的十家土司合兵征討。

戰爭開始，就有巴塘、吉塘土司因並不與瞻對接壤，距離較遠而未曾出兵。

各土司付出重大傷亡，最九_九_藏_書後慘敗而歸，只好再次控告到四川總督衙門。

那位名叫葉列初稱的瞻對僧人如此記載：「這個時期，開始出現這樣的現象，除個別僧侶外，絕大多數僧人心中充滿貪嗔痴三毒，所作所為不分善惡，沒有不敢做的惡行，惡劣本質暴露無遺；俗人們更是只做惡行，由於只有忌妒、嗔怒，人人相互爭搶著干盡惡事，不殺人的人不算好漢。沒有地位，膽怯的人們也把敗逃的傷者或是投降求饒的敵人殺掉，拿著頭、手和耳朵等來到貢布郎加前面請賞，還向別人宣揚他一人殺了多少多少敵人，只殺了一個人也有許多人來搶功，都紛紛發誓說是我殺的，為了一點惡行的獎賞毫不顧忌違背了佛前的誓言。」

而在瞻對境內，經此勝利，貢布郎加的威信更加高漲。

各土司便互通聲氣，聚集兵力，準備進攻瞻對。

「這樣，章谷土司人馬佔領了娘曲河兩岸的崩日、卡索上下全部地盤，德格和里塘的兵馬也攻到切依崗。戰前，貢布郎加立過獎賞殺敵勇士很多錢財的規定，因此，德格等土司都笑話他，『殺一隻山羊就獎賞一匹馬，念嘛呢一個嗡字就罰一頭牛。』

他還實行堅壁清野，百姓財物，人口，一律密藏，寨中只留少數老弱看守房屋。