原上瞻對土司屬下的十幾個頭人，見了班珍的下場，心想貢布郎加有一天必也會加害於他們，便舉家逃出瞻對地面。他們先是逃往打箭爐方向，在清政府衙門告狀無果，便又轉投往西藏地面，爭取噶廈政府的干預去了。

鄧珠翁加自殺后，上瞻對土司境內有實力的頭人們便來實行集體領導，暫時代行土司職權。面對咄咄逼人的貢布郎加，他們決議將土司兩個尚未成人的兒子，一個送到一位叫丹珍的活佛處求其保護，一個送往下瞻對土司家暫避。丹珍活佛本是鄧珠翁加的弟弟，不甘土司權力就此落入頭人們手中，便拉攏其嫂，以圖奪回權力。其嫂班珍卻打算夥同情夫先殺了丹珍活佛，再剪除幾大頭人，奪回土司大權。

這位駝子頭人無事生事，其妻回到家，轉說貢布郎加此話，嚇得他帶著家小與屬下一些人家，從爐霍章谷土司處借道逃往他鄉去了。

貢布郎加也沒有閑著，他勸班珍將送到其娘家的兒子接回來，到他的官寨中居住。說這樣便可以兩家合為一家，奪回上瞻對土司職權。其真實用意是用軟的手法，不戰而獲取上瞻對土司的權力與地盤。這個建議，上瞻對眾頭人自然一致反對。貢布郎加見軟的不行，便對上瞻對下了最後通牒：一、將班珍及其兒子送到他的官寨；二、不許諸頭人長駐上瞻對土司官寨；三、不許諸頭人代行上瞻對土司職權。上瞻對土司由清廷冊封，照理說貢布郎加根本無權過問。再說，先土司故去，新土司年幼，土司境內諸九-九-藏-書頭人代為攝政也是一種慣例。上瞻對諸頭人當然拒絕了貢布郎加的無理要求。

貢布郎加便將她軟禁到一個偏僻小村之中。

貢布郎加卻不怕違背在佛前和護法神前立下誓言而遭到報應，不久，即將下瞻對少土司普巴貢布拋入雅礱江激流中處死，將其母親和奶奶押往不同的偏僻村莊監視居住。瞻對舊習，人死後，將其屍體乾燥處理后依然留在寨中。貢布郎加將下瞻對歷代土司的乾屍也全部拋入雅礱江中。

於是，寨門大開，乾渴難耐的寨中人拚命奔向雅礱江邊，俯身痛飲。

瞻對地面因為社會長期動蕩，出產不豐，因而久有四齣夾壩之風習，所以養成輕生死、重名聲的強悍民風。這樣的社會中，貢布郎加征掠四方自然也會遇到一些強勁對手。一份藏文文書中有這樣的記載：

至此，貢布郎加統一瞻對全境，清廷所封的上、下瞻對土司都被其消滅。清朝皇帝頒給的土司印信、號紙、官服、頂戴被他一併拋入江中。他說：「我既不做漢官，也不做藏官，靠自己的力量壯大起來，這才是我要做的官。」

此時的上瞻對土司鄧珠翁加懦弱無能，大小事務均決于其妻班珍。班珍性情強悍暴戾，待下刻薄。她本是下瞻對土司女兒，有此背景，行事更加囂張。她嫁與上瞻對土司，生有二男一女。貢布郎加前來求親，上瞻對土司便將女兒嫁給貢布郎加的兒子其米貢布。因此事，班珍受到娘家下瞻對土司的指責。班珍便遷怒於丈夫，爭吵九_九_藏_書中，班珍竟動手打了丈夫。這樣的事情，在男尊女卑的當地社會中可說是絕無僅有，上瞻對土司鄧珠翁加因此羞憤自殺。

貢布郎加向佛祖、向護法神頂禮發誓要保全土司全家性命。在瞻對當地人看來，這樣的誓言是沒有人敢於違反的。

頭人勒烏瑪又獻一計，將在官寨中領兵據守的下瞻對頭人們的親屬從各處搜捕，押到陣前，向寨內喊話，問他們是要保自己親人的性命，還是保土司的官寨。同時，又斷了通往官寨的暗渠。相持之下，還故意網開一面，給寨中人留出逃生的缺口。此計一施，立見效果，馬上就有頭人潛出官寨向貢布郎加投降。也有人從這個缺口逃出瞻對，去了里塘土司地面。

他還將所得財物，于大宴之上，盡數分賞所屬官兵。

班珍的女兒是貢布郎加的兒媳，幾次請求要將母親接到身邊供養，貢布郎加都不准許，而且還下令不許她們母女見面。不多久，被囚的班珍便精神失常，小村人無法約束。貢布郎加下令將她丟入雅礱江處死。

這個事件，給了貢布郎加插手上瞻對事務的機會。

上瞻對十五家頭人逃走後，貢布郎加便將與他們親近的人，盡數遷往中瞻對各村分散安置，再把自己在中瞻對的親信遷往上瞻對，管理各寨事務。

可見他攻寨掠地，不是逞一時之快，而是有長期打算。

如此兼并完瞻對境內那些獨立的小部落後，貢布郎加便要直接面對瞻對境內的兩個勁敵：上、下瞻對土司了。

我在新龍縣訪問，reａd.９９cｓw.ｃoｍ拿這些故事求證於當地人，都點頭稱是，還補充一條。

貢布郎加有一屬下頭人鄧珠莫，是他的二姐夫。平時，鄧珠莫對貢布郎加的所作所為頗不贊同。貢布郎加內心十分不滿，更擔心日久生患，說：「壞人放在地方上，地方不安；獐子放在森林里，森林不安；內衣爛了最不好，內部出奸最危險。」下令部下找機會設法把此人除掉。消息走漏，鄧珠莫連夜攜家逃往西藏。

征服下瞻對后，他將其子東登貢布派為下瞻對長官，原下瞻對土司地面，全歸其統轄。

貢布郎加的妹夫，也是一個頭人。好飲酒，酒後常失言。因此毛病走漏過貢布郎加的行動消息，使其行動失利。貢布郎加認為留著此人，將來會造成更大損害，派人將其推下懸崖摔死了事。

這時的下瞻對土司普巴貢布年紀還小，由其母親和奶奶兩個婦人輔助，共同執政。她們面對公開備戰的貢布郎加無計可施，只好請了活佛高僧來寨中念經卜卦，同時也把屬下的武裝集中起來拱衛官寨。

剩下的人在斷水后的官寨又堅持了五天，最後也只好派出兩個喇嘛與貢布郎加談判。他們只有一個條件，要貢布郎加保證不殺害下瞻對土司全家。

也是一個頭人，也是貢布郎加的親姐夫。此人叫貢布汪加，稍有駝背，生性多疑，見貢布郎加已經下手整治了一個姐夫一個妹夫，就想這樣的不幸也會降臨到自己頭上。越想越擔心，便派了其妻前往貢布郎加處試探消息。他讓其妻在貢布郎加面前哭訴自己遭九九藏書丈夫虐待，看貢布郎加作何反應。貢布郎加對其姐說：「這個駝子這樣做是對我不滿。如今的瞻對地面，我是最大的頭人，任何人都歸我管轄。我與他雖是親戚，但官是官，私了私，姐姐不必難受，我整他易如反掌！」

班珍這個悍婦，卻並不畏懼，對他唾罵不已：「你這個瞎娃娃，六親不認，當面叫土司叔叔，卻做夢都想著佔領我家地盤，今天你陰謀得逞，就把我殺了吧！」

「麥久地方的窪學色威同中瞻對兩方以往就有糾紛，貢布郎加便帶領人馬到路上設伏。中了埋伏的窪學色威雖然年高體弱，卻高喊著『不把這些絨巴（農民）當成羊腿啃光的話寧願去死！』並騎馬沖在最前面。衝鋒的路上被打斷了一條腿，他就對著兒子們高喊：『把我的屍體當成掩體向敵人開槍！』經激戰，窪學色威的兒子丹巴達傑中彈身亡；另一個兒子阿索打死了貢布郎加方面阿格貢布和仁青、松甲、阿扎四人，覺木羅布和巴登兩人被打傷，損失慘重，貢布郎加和隨從們急忙逃跑。此事被後人形容為，『貢布郎加逃跑的路上不長草。』」

面對此情況，貢布郎加手下頭人勒烏瑪主張先發制人，主動向下瞻對發起進攻。貢布郎加表示贊同，說：「滅火就要滅在最小的時候，等到火燃大了，再去撲滅，就不容易了。」意思是，現在不下手，等到下瞻對土司成年後，就不好對付了。當即發兵將下瞻對官寨包圍起來，連續攻擊。下瞻對土司雖然年幼，但手下武裝也都英勇善戰，貢布郎加連續攻擊十九_九_藏_書五天也不能得手。

貢布郎加擴張勢力時，除強力征服外，以姻親壯大勢力是一個重要手段，但如果某個姻親阻礙了他的擴張，他下手對付也毫不手軟。這樣的事例也見於藏文文書的記載：「雖說嶺達村的鄧珠崩是貢布郎加的妹夫，但他借口說自己丟了許多馬，故此前來尋找。他帶手下來到嶺達村，村裡的人剛給他把茶倒上，他的人就佔據了所有房屋，村民們只好歸降於他。鄧珠崩等不在寨中，而遠在高山牧場，聽說這件事後，知道自己已經無家可歸，便逃往西藏昌都方向。」

貢布郎加對外橫強無忌，整肅內部也毫不手軟。

征服了上瞻對，貢布郎加便轉而把兵鋒指向了下瞻對土司。

貢布郎加便出動武裝，包圍了上瞻對土司官寨和寺廟。連續戰鬥十天，又斷了官寨和寺廟的水道，上瞻對眾頭人力戰不支，只好投降。貢布郎加一改兇殘的習慣，對投降的頭人們不殺不拘，只是嚴責他們不準再代行土司職權，要他們以後規規矩矩，聽他號令。同時委派早前已依附他的上瞻對頭人阿熱格登巴回到上瞻對，代他號令一方。

貢布郎加叫來土婦班珍，指責她逼死丈夫，與人私通，還與下瞻對娘家勾結，與他抗拒。貢布郎加還想起，上瞻對土司還曾夥同爐霍章谷土司攻打過他，更是怒從心起：「你這個毒婦，本不應該留在人間，但念你是個女人，才留你一條活命。」

第一步，便是整頓武裝，修葺火槍刀矛，備下充足彈藥，並組織了青年丁壯的敢死隊，演慣用雲梯攻取碉寨的戰法。