如此一來，瞻對北境有蒙古血統的霍爾五土司，便只剩下白利與朱倭兩家。朱倭土司本是貢布郎加的女婿，見此情形，自然立即歸附。這白利土司一家，自知無力抵抗，也只好向貢布郎加稱臣投降。

「扎科的喇嘛洛珠也有預言，把鼠年以後的甘孜失陷、扎堆背叛等清楚地寫了下來。」

「在甘孜建了一座前所未有的官寨，派索郎翁扎、扎西鄧珠為頭人。」

戰勝了霍爾五土司，今天甘孜和爐霍兩縣的地面幾乎被貢布郎加全部佔據，所轄人口與地盤都增加了一倍以上。戰勝之後，他做了三件事，我還是引藏文文書中的原話吧：

一段時間，他與地理上距瞻對相對較遠的德格，以及白利土司頻繁來往ｒｅad•９9csｗ.ｃｏm，故意疏遠緊靠瞻對的孔薩與麻書土司，造成土司間彼此猜忌，然後舉兵攻打孔薩與麻書兩家土司。貢布郎加吸取了征服章谷土司前期一味硬攻而不能得手的教訓，在戰事前期，令他的兵馬稍事進攻后便佯裝敗退，讓他的對手認為瞻對人並不如傳說中那樣英勇無敵。接下來數次戰鬥，貢布郎加的兵馬依然稍戰則退，有時甚至還佯裝敗逃，使對手的隊伍漸漸滋生了輕敵情緒，除了土司官寨外，分散在雅礱江兩岸的村寨都放鬆了戒備。這正是貢布郎加耐心等待的大好時機。一個夜晚，瞻對人出動大兵，同時偷襲孔薩和麻書兩土司全境，一夜之間，便幾乎將其九-九-藏-書全境佔領，並向兩土司官寨合圍而來。見此情形，孔薩與麻書兩土司自知再也無從抵抗，便收拾金銀財寶和清廷頒發的印信，拋下土地百姓，舉家向西逃亡，渡過金沙江，進入西藏地面去了。

因為他的移民是為了監視新征服的人口，而不是有意于以此方式促成民間更有意義的種種交流。

拿下章谷土司全境后，瞻對北方還有另外幾家蒙古人血統的土司。除了朱倭土司早前娶了貢布郎加的女兒為妻，心中稍感安定外，各土司地面早已風聲鶴唳，一夕數驚了。善為占卜的喇嘛們的加入，更使種種流言四處流傳。

佔領了新的地方，貢布郎加比別人多做了一件事情，移民，但效果並不好。當地藏https://rｅａｄ•９９ｃｓｗ.ｃｏｍ文記載中說：「自從歸順瞻對以後，這裏大小頭人，平民百姓無心勞作，整日惶恐不安，沒有一個人能安居樂業。」

這一把火就是挑撥離間。

他移民。

這些土司更北面的色達地區，是朝廷未設土司管轄的所謂「野番」地面，向來也是強橫不羈，此時也被這些流言所震撼：「一位喇嘛在色機根塘地方夢見了裝滿鐵杵的一牛皮口袋，這事一經傳開，都說瞻對兵馬必來無疑，寺院、村寨人們紛紛逃離，寺院內空無一人，由於無人看管，這些寺院大都因漏雨等原因而破敗。」

「貢布郎加在他所收服的村寨中抽一兩戶到瞻對，從瞻對抽一兩戶上來補上，新舊部屬混合在一起。」

「德格土司轄九-九-藏-書地昌台地方的昌格寺喇嘛白瑪木傑溫波預言：『德格將來會起內訌，豬年時不知去何方，鼠年時全域被火覆，牛年時魔幫將失敗，此後大家共享安樂，薩迦的太陽照樣升，噶丹的太陽照樣升，列慶神山的太陽照樣升。』」

混合在一起后又該幹什麼？發展生產？新舊移民的彼此交融與認同？除了整個青藏高原短暫統一的吐蕃時期，當時的統治者在青藏高原上做過這樣的事情。自吐蕃王朝分崩離析以後，這片高原上的地方豪酋們，彼此爭戰不休，都只為有限的人口、財富與地盤。但奪得人口與地盤，似乎也僅僅是為了以此為本錢壯大實力，以期可以奪得更多財富、人口與地盤。土司豪酋間其實是可以通過商業交換彼此獲利read.99csw.com的，但所有那些高貴的腦子裡似乎從來就沒有出現過這樣的念頭。是的，歷史本身正常前進的腳步就這樣非常奇怪地在青藏高原上停頓下來。就這樣，直到今天也以強悍自詡的藏民族其實是在頻繁的爭戰中日漸衰弱：人口日漸稀少，財富日漸損耗，最後導致的是生產力與精神的雙重枯竭。

這兩件事情，都是題中應有之義，但接下來的第三件事，卻能見出貢布郎加比之於過去那些互相頻頻爭戰的地方豪酋們有著更大的野心。

貢布郎加看到這樣的情形自然喜不自勝，他要好好利用土司們人人自危的心理，再添一把火。

「古曲達官寨讓夏古喇嘛當頭人，所有險要之處都建了城堡。此外還任命了很多頭領。把原來有權有勢的人攆走他鄉。」