湊笑是一種狡詐，是一種應和，是一種內心深處的失敗。而享受笑則全然不同，那是建設性的笑，生命整體的笑，站在平等的人性基礎之上的笑，是自尊自信的笑。享受笑，在笑的時候，你的笑是來自心靈深處的，是內外部統一的笑，這個笑一旦開始，隨著笑的力度的增加，你的全身上下每一個細胞都會迅速瀰漫著那個燦爛的笑，純然的笑，坦然的笑，此時，你是一扇全然打開的門，外界的能量會及時地進入你敞開的心胸。這種享受的笑是生命整體的表現，而湊笑卻做不到這點，它是分裂性的，在笑時它內外是分裂的，自身是分裂的。雖然外表上他也製造了一個笑，但這種笑是消耗性的，是內部充滿矛盾的，是流於失敗的。

三是身心與環境的分裂。

她沒有朋友，沒有交流，她幾乎與社會完全隔絕了。

最後說身心與環境分裂。

四是身體成了遲鈍的犧牲品。

八月十五夜。湘江河畔。

如一隻雌性動物到了性興奮期，它隨便找只雄性動物發泄即可。而一個女人到了青春躁動期卻不可能那樣隨便找個男人發泄一下完事，這是文化不允許的，是道德不允許的。一時找不到對象，就只能強壓著澎湃的春潮。一壓再壓，肌體出現紊亂現象是存在的。

她的心靈正煙霧瀰漫、狼煙四起，情感的、情緒的、記憶的、理性的，每股勢力都在爭強，都在攻擊別人的意念，於是，大腦內戰火紛飛，吵聲、喊聲，鬧得她天翻地覆，五內俱焚。再說大腦與身體的分裂。

正如她關著的心。

她的卧室。

生活片段：

我們的大腦總是高高在上，總是在遙遠的天涯，從來就未認真關注過，帶動過身體一同前行。

他們之所以https://read.99csw.com成就圓滿豐盛的人生，無一不是因為他們發展了自身的能力的結果。而一個人的能力大小，一個人的潛能開發和透徹度，卻依賴一扇門，這扇門就是我們的知覺器官。我們對外接受的一切信息、一切能量，都必須首先由眼、耳、口、鼻、舌、身等直接感官體悟而來。若我們只是動物般地吃，我們的感官將會死掉，它們將會變得越來越不敏感。當你的敏感度降低時，你將無法感覺到你的身體，你亦無法感覺到你的存在價值。

三是她在推理。

她躺在床上，望著天花板出神。

無論是吃肉，假笑和禮節般地握手等，人們都只是在做一件事，即走向失敗。

他害怕真笑，因為真笑會暴露自己隱藏的心思或狡詐，真笑會使他反而變得不自在。因為一個失敗者小聲小氣說習慣了，他習慣了分裂和失敗的方式，若突然要他在大庭廣眾之中變得大聲起來，變得眾目睽睽起來，他反而會覺得很害怕。他根本不敢大笑，因為他怕暴露自己的怯弱、膽小和不足。

每個人都有智力，一種是情感智力，一種是邏輯智力，一種是覺悟智力。無論是情感智力和邏輯智力等，都必須在感官的敏覺度上發展而來。如一個人若只一味地發展他的邏輯智力，而全然不顧感官敏覺度的提高，那麼，那種所謂發展了的邏輯智力是浮在空中的，是沒有根的。這是一種華而不實的假象智力。這正如許多受過邏輯訓練的人一樣，他們依然在生活中時常被騙子所騙。為什麼會如此？問題當然不是出在他缺乏邏輯推理力，而是出在對當時對方信息表達的敏覺辨識力上。想騙人的人，他的內心和外表是分裂九九藏書的，是不統一的，在言詞或肢體語言上是必然會露出蛛絲馬跡的。由於你平時沒有發展起自身眼光或耳朵的敏覺度，所以，你便成了敏覺度的傷害者。當然被騙是怨不得別人的，你處於那種遲鈍的感覺之中，騙子隨時都可以將你騙倒的。因為，在平時，你的感官在沉睡，它是靜態的，那麼，你一直都是負向的過活，從來沒有一天是真正有準備的，是警覺的，所以你不可能抓住那些稍縱即逝的機遇。

生活中我們隨處可見這樣的行為，諸如湊笑。湊笑和享受笑是不同的。湊笑是虛偽地笑，是機械能在臉上製造出來的一個泡沫，它不是出於笑者的本意。湊笑一旦被製造出來，那個分裂同時也被製造出來了。因為，任何湊笑都是不平等的，都存在著上下之分，貧富之分或權力大小之分等，都反映出了一種自卑，深深地自卑。

你享受食物，就證明你是在主動地與環境接洽、認同和接軌，你就沒有故意製造分裂。品嘗是美好的，敏感是美好的。如果你更敏感，你的生命也會由此變得活生生的，如果你更活生生，那麼就會有更多的能量進入你的內心，你的人生就會變得更開放？

享受吃肉是帶有雙重意義的，它不僅使你獲得了能量，也開啟了你的感官。

窗帘拉得很嚴，任何一絲光都無法射入。

人生的基本矛盾：分裂與整體。

她今年三十歲了仍孑然一身。

究竟是去是留？

月正圓。

與誰共枕？

為誰落淚？

她嘆了一口氣。

起伏的心。

很多人一有快樂就大吃，以求慶祝。

寂寞的不只是豐腴的肉體。

豐乳器、丰韻丹、瘦得快、瘦立得等，還有隆鼻樑、割雙眼皮等手術，另外還有數百個品種的化read.99csw.com妝品。

很多人一有煩惱就大吃，以求發泄。

很多人一有哀痛就大吃，以求分心。

享受吃和吃是一種對立。吃是自私的，吃只是佔有；而享受吃則是有利於大眾的。享受吃是在品嘗造物者的勞動成果，品嘗他人或大自然的智力結晶，品嘗他人的工藝，它是欣賞性的，是利他的。吃是分裂的，因為吃是從整體中把一部分能量強行佔為己有，而享受吃則是在欣賞和對他人的肯定中的吃，是具有可持續、再生性的，因此它是整體的。

結果，我們本來要活一百歲的身體，就因為吃，被弄得疾病紛呈，肌體傷殘，僅活七八十歲就完結了。

起伏的肉體。

淚珠從眼角滑下。

很多人一有性|欲就大吃，以求滿足。

由於我們智力有限，根本不知道什麼該吃，什麼不該吃，什麼衛生，什麼不衛生，於是一味地貪口腹之慾，一切通吃。

有事實為證：

在享受中，你是主人，食物是僕人。你在品嘗中會使你的感官變得越來越敏覺。

她和他。

三是身體成了我們情感的囚徒。

只要我們在製造分裂，製造內外不統一，我們就是在對自己的感官不負責任，對自我放任，在放縱窩裡斗，放縱能量內耗，在製造一個與外界隔離的牆，在雜亂中更加陷入被動之中。

當我們在夏天吃冷飲時，應緩緩地將其伸入口中，感覺那個清涼，閉起雙眼，慢慢地品嘗，感覺那個清涼的深入，而且隨著感覺的傳播，你已經變成了那個清涼，因為那個清涼正在通過你的舌尖傳遞給你，且在一瞬間泛化成為你的全部感覺。

因為，你的心總是既要顧忌這頭，又要顧忌那頭，你有太多太多的顧忌，所以你總是顧此失彼，總是越來越疲勞，越提九*九*藏*書不起勁，越對對方或環境失去興趣。因為分裂，你總是在加速著失敗來臨。

二是他給她帶來的多少個快樂之夜。

一是關於他的種種不是。

只可惜月圓之後便是月缺。

二是大腦與身體的分裂。

另外，還有結婚、生子、生日、遷居、考學、開業等等，他當然也得全吃。

這是她多年的習慣。

她強壓著怒火，恨恨道：不可能，一切都已太遲了。

此時，她大腦內部是分裂的。

由於我們總是被動地對待視、聽、嗅、味、觸等感覺器官或放棄了邏輯智力的修鍊，從而使我們變得日漸封閉、孤立，成為了大腦的犧牲品。

一是我們的身體是大腦的臆想品和修正品。

如現在女性的身體有許多部位都是經過大腦修正的部件。

先說她大腦內部的分裂。

寂寞的更是她的那顆心。

她向窗帘走去。

二是我們的身體只是大腦的發泄品。

開發我們對事物、對外界的敏感度，這才是把握了人最特殊的需求。一切成就大事業的人，沒有一個不是非常敏覺的人。當然，這種人也並不是天生的敏覺者，他們的敏覺性也是在日常生活中，在每一次進食觸摸、諦聽等一切行為細節中進行主動磨鍊的結果。

總之，我們成功的全部信息及能量都必須經過感官這一道門。而在日常行為細節中，我們並沒有時時注意開發和強化好我們感官的敏覺度。我們的行為總是分裂的，表面和內心總是分裂的。正如我們在與他人見面時，大家雖也伸出了手，在形式上雙方好像是完成了一次握手，但在雙方內心深處卻並沒有真正握住手，他們只是機械地伸出了左手或右手，手是機械的，不知輕重的，眼睛深處是漠然的。雖然雙方都製造了一副笑容，但這隻是外在的https://read.99csw.com表象；在本質上，雙方卻都並沒有為對方感動，都不曾動過欣賞對方的念頭。

男友說：一切都在不言中，我們結婚算了吧！

我們的分裂細細想來，可粗略地分為三種：

他溫語綿綿。

面對食物，我們有兩種吃法，一種是因為飢餓，我們不得不去快速地填充肚皮，另一種是從藝術的角度去分享食物，是慢慢地品味食物的色香味，品味廚師的手藝。這兩者雖然都輸入了能量，但在本質上是截然不同的。吃肉者，他只是吃，由於餓，肌體便有了一種吃的本能，一種迫切的需求。他自動地、就正如機器人一樣地吃著、嚼著，他根本無法去品嘗那個味道，他純粹是機械般地填充食物。這對於動物來說已足夠了，但對於人來說卻還不夠，因為人除了肌體對能量攝入的直接需求外，還隨時隨地肩負著發展心智的重任。你若只是吃，你就只是動物性的，你就完全停止了心智開啟的任務。所以說：當我們在吃食物時，要重視那份吃的東西，要珍重那份天地間獨有的佳肴。在吃的時候，要慢慢地咀嚼，要興奮地品嘗，要體味每一口食物的滋味。在不停地品嘗中體味中，你便變成了那個味道，那個工藝，那份獨特的滋味。當你感覺到甜時，你應該就變成了那個甜的一部分。你的舌頭是甜的，頭腦是甜的，全身都瀰漫著甜的味道。甜作為一個信號，它已全然地進入了你這個導體，且迅速閃及了全身的每一個細胞。

粉紅色的燈光灑滿卧室。

夜。夜已深。

關窗、關窗帘、關電視、關燈。

她思緒如潮：

緩緩地拉上窗帘。

一是大腦內部的分裂。

總之，我們一日之中，與感官打交道的事情太多太多了。因此，我們必須抓住每一次機會強化我們的敏感度。