基於這一大前提，那麼再來看看我們今天的教育在教大腦幹些什麼。干兩件事，一是吸收觀點，強化學習。如今各行各業沒有不趕時髦的，倡導學習型國家，學習型組織，學習型團隊，學習型個人等；二是教人們在現實生活中、工作中使用辯證法，使用邏輯和理性分析，這就是今天學校教育、社會教育、家庭教育正在做的事。總這，這兩件事都存在著很大的不足。先談學習型觀念的不足，若一個人一味地去學、去接受、去活到老學到老，那麼，便違背了成為人的使命。我們活著不是來學習的，不是來接受的，而是來付出的，來為自己和他人傳遞和貢獻自己的愛心的。我們不是來只吸收能量的，我們是來發光發熱的。故學習型組織並不能徹底解決企事業及個人的一切問題的。宇宙的道德是創造，大德曰生九-九-藏-書是古人早就透曉的鐵律。我們若不能創造一點什麼，不能改變自身的不足與現狀，我們就沒有太多存在的必要。故學習型模式並沒有創造型模式準確到位。至於第二點是講我們對邏輯有癮，對理性思考有癮。

眾所周知，理性思考是在今天教育、學習、工作中正運用得熱火朝天，備受歡迎。它之所以這樣能被很多人廣泛接受，主要是它能夠使人處理問題有清晰度和條理性，它的推理環環相扣，步步推進，的確給人以誠實可信之感。這種方式在處理常規問題時，在小簡單因果關係的範圍內的確是有效的工具，但這一工具使用的大前提是世上的一切都是在作機械運動，都依此可推出整體等於部分，這一點若放在客觀宇宙中來講，則當然是犯了以偏概全的錯誤，世間萬物，互生互演，read.99csw.com真正確定性的東西的確還是少數的。

大腦作為一台特別的儀器，本身就存在著諸多不完美的地方，如它每次只能做一件事，思考一個問題，只能被某一項工作所佔據，而不能同時平行處理許多事情。我們的大腦若不是處在積極的狀態之中，就是在消極之中；不是在思考正面的事情，就是在思考負面的內容。

工業革命后，崇尚科技和實用實際的哲學佔據了我們的大腦，市場經濟更將這種文化偏好推進到了更實際的地步——數字化生存，如此一來，整個世界所有的運作都完全量化了和標準化了。我們由於在習慣中被動地獲得了這種武器，再加上我們省略了這一模式是為了節約成本而產生的大前提和大背景。我們只顧一味接受，且用之也不壞，雖偶爾有些與人性衝突，但我們也懶得計較。

九*九*藏*書一個人若失去了警覺意識，那麼這個人必將或遲或早陷入痛苦和迷茫之中。為什麼？因為他們都有一個共同點，沒有靈魂。作為靈性的動物，若失去了靈魂就比古代一個女人在結婚前失去了貞操可怕得多，掉價得多。一個人若沒有了靈魂就如他突然失去了雙眼一樣，你叫他又如何行進在充滿荊棘和陷阱的迷林中生存與發展。失去靈魂就必將失去方向、失去尊嚴、失去做人的人格。奴隸是沒有主見的，沒有主權的，沒有靈魂的，僕人也是。你若失去了人生的預警系統，就會隨時陷入奴隸和僕人的地位之中去。為什麼受傷的總是你，就是講的喪失了警覺心的你。你一次可以受傷，二次可以受傷，但絕不至於你總是被別人玩弄，總是被別人傷害，那樣活著也太沒意思了。生活中這種人我們的確經常見到，他一副九*九*藏*書失敗者模樣，勾頭苦面，嘆氣連連，彷彿五千年的苦難被他一人撞上。一個失去主權的人，失去了靈魂的人，自然是不可能出人頭地，成功卓越的，是談不上真正快樂幸福的。

總之，基於上述原因，從而使我們僅有的那麼一點點警覺智慧的火種，也被一次一次物化革命和消極負面文化所澆熄了。

正因為我們對學習有癮，對辯證法有癮，故我們的大腦總是被教導得更加喜好上了這兩樣東西，我們對這兩種模式愛不釋手，除此二寶，我們不會再去關注世界上更有普適價值的別的智慧了。這正如我們執迷於愛情，那麼，我們只要一睜開眼便看到世界的多情與美好。我們只對某一人情有獨鍾，除了她我不再愛任何別的女人。

警覺作為人類與生俱來的一種特有智慧正在日漸喪失，從而必定會造成如下幾種負面影響。一個民族rｅaｄ.９9ｃｓw•cｏm失去了警覺意識，失去了憂患意識，那個民族必將滅之。

最後由於，這種純粹的智慧它具有不確定性，不可測量性，不可量化、視覺化等特徵；再加上人們在這一領域還存在著神秘未知部分，不便於系統大規模推進；而且現階段人們雖有一些前衛人士已初見倪端，發現了問題，但依然針對這一更深層次的學問有待思考。

故迄今為止，我們的教育都在有意迴避這一塊，當然是講我們的教育，至於美國、英國、日本、印度等工業發達國家等早已看出了工業革命將一切都物化的模型是存在大大的問題，是不符合人性的情感需要的。科技的物化功能只能滿足人們物質層面的需求，而根本談不上滿足有靈性的人的精神層面的需求。故這些早已越過工業革命的國家正在大力著手研究怎樣真正徹底解放人的學問，正在研究更高層面的大智慧。