三是性躁烈。

七是好虛榮。

貪財者，我們看到更多的寓言故事，如一土財主已掉入河中，不善游，眼看沒頂，故大喊救命。河邊有人應答：二十銅板就救。財主視錢如命，聽了岸上開價如此之大，很是氣憤，但出於無奈道：我出十個銅板，岸上人還不救。堅持二十個不能少。財主隨咬切齒狠了狠心對岸上人說：十五個，這是保底，再不救算了。岸人答應了，正欲救時，卻因誤時漲潮，不期一股大浪已將財主卷沒了。

貪色者，更是可怕至極，天底下，沒有一種力量比色、性帶來的力量更大的東西。色膽可以包天，天有多大，膽比天更大。一個好色之徒他們眼中只有色，只有光滑柔軟的肌膚，哪裡還會有什麼警覺？正因為如此，因色而亡家、亡友、亡公司、亡組織、亡國之人古之有，今之有，我想明天也一定還會有。雖然，有多少禪師告誡下山的弟子：山下的女人是老虎，遇見了千萬要躲開。但是，哪個家中又沒有娶上一個「母老虎」呢？

雖是笑話，但生活中這種要錢不要命的人的確多的是。他們明知命將滅，居然還升不起警覺之心——保命要緊。他們的確中毒太深。正如有人準備寫一本調侃書《銀子、銀子我的媽》，雖是好笑，但世上不乏此人。更有甚者，銀子來了，他連媽都不要了。總之，除了貪吃、貪色、貪財之外，還有貪權、貪酒、貪煙、貪集郵……世之貪者，細數來，真是名目繁多，叫人嘆息不已。

六是盲跟從。

有一種心理麻醉劑叫奉承，你只要看市面上有如此多關於鼓勵、激read.99csw.com勵、讚美、奉承的書籍，你就可以看出人們對操作這種麻醉劑是多麼地上癮。這個世上極少有人不好聽得體奉承活的，在聽這些如詩如歌的甜言蜜語時，很少有不心情放鬆、慷慨大方許多的。人一旦放鬆，大腦和身體的各種弦便鬆懈下來了，血流也平緩下來了，思維的力度和靈敏度也隨之大大降低了。

他們分別是這九種類型的人：

盲者，盲目也。跟從就是別人在前，我在後。別人同意了，我也同意。別人交了錢購了物，我也交錢購物。別人送了禮，我也送就是。他之所以盲目跟從，主要是他懶得想。生活中這種懶得想的人的確太多太多，他們肥頭大耳，搖頭晃腦，其實那個腦袋只是一個擺設，一個配相而已。面對選擇他們總是隨大流，跟在別人後面。他們總是將決定權放在別人手中，自己從來沒有作過主，從來沒有表露過自己的內心真實的意見。豈不知這樣一來，個性逐漸不見了，在他人心目中完全成了一個跟屁蟲。

五是迷信人。

人類要理性，要超極理性，自然對情緒控制要加大力度。據我對國內外研究成果的了解，迄今為止人類還沒有研究出一種絕對適合所有情緒化的人來控制自身情緒的良方。沒有，雖然有一些方法，如認知療法，冥想療法，宗教療法等等，方法的確各有各的優點，但是只要是教育的方法，便都有它們致命的缺點。人是不一定會落入教育的圈套的。你的漁網再好，魚不游進你的網裡，你的方法還是對他無效的。所以說，今天市面上到處reaｄ.9９cｓｗ•cｏm都有某某大師能手到病除，解決你的一切心理問題和情緒問題，當然純屬吹牛，假如人能不發生情緒，豈不成了機器？

四是喜夢想。

當然這不是最主要的，最主要的是初出道者，他們初出道者大腦中缺少警覺能力，缺少這方面的教育；他們大腦中正充滿著知識，夢想，他們有一種剛踏入新世界的莫名好奇與衝動，他們把這陽光燦爛的世界想象得太美好。他們不理解警察這個詞的真正含義，何謂警，何謂察，他們只是在膚淺地與那個身著警察服的人產生聯想，產生敬畏，只是與那個馬路上、十字路口的長得英俊瀟洒的年輕男警和漂亮女警的形容詞連繫在一起，他們只產生了與警察的眼睛、臉型、髮型、身材等相關的連接，這種連接是唯美的。但現實世界首先卻是唯真的，是真實客觀實在的，因為實實在在存在壞人，故才產生了警察。

一說初出道。

一是初出道；二是貪無厭；三是性躁烈；四是喜夢想；五是迷信人；六是盲跟從；七是好虛榮；八是太自信；九是負眼光。

八是太自信。

一個人過於相信自己，難免就會在遇到問題時掉以輕心，無所謂、沒什麼大不了，沒有過不了的橋等等這些相關的潛意識在裏面。太自信就會流於自負，流於狂妄自大，就會親小人，遠賢臣，就會給他人留下許多漏洞和可乘之機。

這一點我們要深切理解。世界上本沒有真正的天堂和地獄，天堂和地獄只在我們的一念之間，只在於我們目光觸及處是正面解釋還是負面解釋所見的世界。

剛九_九_藏_書剛踏入社會的無非是大量高中畢業生、大學生及部分初中生。他們有一個共同的特點，即價值觀念和信念不穩定，可塑性極大，再加上見少識少，故只要老謀深算者略施小技，這類人自然就很難逃脫傷害。有多少人初出道時路費被騙，工作押金被騙，工資獎金被無端剋扣，人權人格尊嚴失盡，合作資金被對方捲走，訂貨的公司一夜杳無蹤跡，借錢的人去樓空，合同一紙空文，被人捲入糾紛之中等等這些現象舉不勝舉。初出道者上當受傷，主要是他們有些事從未看到過，聽到過，而社會上這類事卻已早就存在了的，只是因為他們見的聽的太少太少，正如初生牛犢不怕虎。

迷信有如下幾種：迷信權威。如我的一個親戚在1996年想炒股，他自己沒時間，於是他想到了讀完博士的另一親戚。他相信博士，將20萬元錢交給了博士，博士正也炒股，於是自謙幾句之後便慨然應允了。上半年賺，下半年賠得血本無歸。那20萬是他利用職權從單位私自挪用的，錢歸不了籠，自然被革職審查。究其因，只因為他相信博士，只不過盲目地相信，簡單地相信。博士是博士，但卻是哲學專業上的博士，他對金融一竅不通。輕率地將錢交給他，和將錢交給另一個外行沒有任何區別。20萬元錢交給一個外行時居然沒有考慮一下，居然沒有升起警覺，簡直是對自己毫不負責，拿錢打水漂。生活中這種迷信權威的現象太多太多，如迷信某明星，迷信某個領導等等。因為迷信，因為鬼迷心竅，迷迷糊糊，就夢遊般地隨了他https://reａｄ•99cｓｗ.ｃｏm人願。

這種人要成為警覺之人，比一般人還難以教化，因為情緒幾千年來一直都是一個改變人自身的重要課題，甚至是首要課題。

世界雖是客觀的，但我們的目光和解釋卻是主觀的，卻是可以多角度的，可以控制的。若能長期保持用積極正面的眼光去發現生活，去解釋生活，那麼，你一生大致上就選擇了快樂幸福。如果你總是以挑剔的目光，去發現他人的不足和短處，那麼可以肯定地說，你這一生將煩惱永駐、痛苦常隨。因此，你不妨檢驗一下你的目光是正是邪，若是負面太多，你就要提升你的警覺力，每當你要看到新的對象時，你就要告誡自己，警覺、警覺，千萬要警覺。

這一點我在前文中談得夠多的了，人在白日夢裡，當然不可能認為世界還有其它形式存在，還有他沒有見到過的傷害存在。

我常想，這世間的文化市場，開端於何處？當然是開端于口，發源於吃。一個吃字，有大吃、小吃、海吃、路邊吃、大堂吃、賓館吃、秀樓吃、貴賓吃、國宴吃、伴舞吃、陪喝吃等等，一個吃，帶動其它一切文化、政治、軍事、經濟、藝術、哲學、醫學等等。當然在吃或正準備吃的人，他們也不可能有警覺心升起，因為他們貪慾太盛，眼中早有物也。

九是負眼光。

雖然迄今為止，還沒有良方有效控制情緒，但本書中強調升起警覺之心，卻能從事物演進的另一個方向來管理情緒。情緒既然不能強行控制，但能不能疏導，或派一個專人提醒和顧看呢？這正如小孩無人照顧出事概率就高，無論怎樣警告都不如給小孩找read.99csw.com一個保姆，做一道人為的圍欄，這樣，就會有效果得多。情緒也一樣，我們不能遏制性躁烈，但我們可以給它安一個護士或靈智大師，這個大師當然就是升起警覺了。

二是貪無厭。

人是分等級的，沉著冷靜者多為組織領頭人；狂躁暴烈者，多為門衛打手和在需要展示力量的部門工作；好說話者多為宣傳組織和做思想工作者；自卑拘謹者多為下層員工等等。不同的人因為各自的腦內結構不同而對外作出不同的反應和表現。所謂性躁者，主要是講他的性格易情緒化，易為小事、不符合他心中想法的事動肝火。因為心中有火，有內容被佔據，他哪裡還騰得出地方升起警覺呢？

壞人或違規的人額頭上並沒有貼標籤，故有一定的隱閉性，為了對付這種隱閉性，所以馬路上多了巡警、交警、武警、特警等人。我們一看警察們就應首先警覺，而後是提醒自己先與警察文化的真字連接，先是真，而不是善和美連接，否則，你就錯過了那個防患於未然的功能，你就錯過了對傷害的敏覺度，錯過了對警察這兩個字的真正理解與把握。

藍天高，哪有人心高；海水深，哪有慾望深。一個人一旦被貪字佔據，那麼，他眼中便總是閃爍著兩個字——拿來。一個貪字，卻分出數種不同的貪婪來。貪吃者，眼中只有紅燒肉、海鮮魚翅等等山珍海味。你只要到北京王俯井小吃一條街逛逛，那裡人山人海，熏煙直上九重霄。到處聽到的油榨聲、烤肉聲、吆喝聲，聲聲不斷；嚼肉聲、碰杯聲、划拳聲，刻刻不停。怎一個吃字了得！於是有人吃出了啤酒肚，吃出了各種心血管病。